Sabiduría 4
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1SABIDURÍA 4 Sb 1 - Sb 2 - Sb 3 - Sb 4 - Sb 5 - Sb 6 - Sb 7 - Sb 8 - Sb 9 - Sb 10 - Sb 11 - Sb 12 - Sb 13 - Sb 14 - Sb 15 - Sb 16 - Sb 17 - Sb 18 - Sb 19 Índice de libros Si 16:3 Más vale no tener hijos y tener virtud 4:1 (a) La mayor parte de los mss latinos traen para este estico: «Oh, cuán hermosa es la generación casta con resplandor». Esta lectura no parece ser la traducción primitiva, pero es testigo de la tendencia a ver en el texto griego el elogio de la castidad, y una tradición patrística antigua lo entiende de la virginidad. Esta interpretación no es obligada, porque el autor en apariencia sigue oponiendo la esterilidad virtuosa (ver Sb 3:13 ) a la fecundidad impía. , pues su recuerdo 4:1 (b) La inmortalidad en el recuerdo se prolonga en una inmortalidad personal otorgada por Dios, ver Sb 3:4+ . es inmortal Pr 10:7 y es reconocida por Dios y por los hombres:
2presente, la imitan; ausente, la añoran; Sb 5:16 y en la eternidad desfila en triunfo coronada, pues venció en la lucha de premios intachables 4:2 La imagen está tomada de los juegos atléticos griegos, en los que el vencedor recibía una corona y se le rodeaba de un cortejo de honor. Ver 1 Co 9:24+ . .
3En cambio, la familia numerosa de los impíos será inútil; Si 23:25 ; Si 40:15 sus retoños bastardos no echarán raíces profundas ni tendrá base sólida.
4Aunque sus ramas verdeen temporalmente, Sal 58:10 [ Sal 58:9 ] será sacudida por el viento a causa de su caducidad y arrancada de raíz por el huracán enfurecido.
5Sus ramas aún tiernas se troncharán, su fruto será inútil, inmaduro para comerlo, y nada se aprovechará.
6Pues los hijos nacidos de uniones ilícitas son testigos de la maldad de los padres a la hora de su examen 4:6 Es decir, en el juicio, ver Sb 1:9 ; Sb 3:18 , al que serán sometidos los hijos; pero «su» puede referirse igualmente a los padres. .
7La muerte prematura del justo 4:7 Una vida larga debía ser la herencia del justo aquí abajo, ver Dt 4:40 ; Dt 5:16 ; Jb 5:26 ; Sal 91:16 ; Pr 3:2 , Pr 3:16 ; Pr 4:10 ; Si 1:12 , Si 1:20 , etc., mientras que el destino del impío era la muerte súbita o violenta, Jb 15:20-23 ; Jb 18:5-20 ; Sal 37; Sal 73:18-20 , etc., pero frecuentemente los hechos contradecían estas afirmaciones, ver 2 R 23:29 ; Jb 21:7 ; Qo 8:12-14 . El autor considera aquí un caso extremo la muerte de un justo en su juventud (ver Sb 4:16 b), e identifica la longevidad con una maduración interior que consigue el verdadero fin de la vida humana y predispone a la inmortalidad feliz. . Sb 3:3+ ; Is 57:1-2 El justo, aunque muera prematuramente, tendrá descanso,
8Si 25:4-6 pues la ancianidad venerable no consiste en larga vida ni se mide por los años.
9Pr 16:31 Que las canas del hombre son la prudencia y la edad avanzada, una vida intachable.
10Fue amado, porque agradaba a Dios; Gn 5:24 ; Si 44:16 ; Hb 11:5 fue trasladado 4:10 La expresión se inspira en el relato del rapto de Henoc, Gn 5:24 ; Si 44:16 ; Hb 11:5 . , porque vivía entre pecadores.
11Fue arrebatado para que la maldad no pervirtiera su inteligencia o el engaño sedujera su alma;
12pues la fascinación del mal ensombrece el bien y el frenesí del deseo pervierte al espíritu ingenuo.
13Madurando en poco tiempo, completó una larga vida,
14y como su alma era agradable al Señor, se apresuró a escapar de la maldad. La gente 4:14 «La gente», lit. «los pueblos» (var: «los otros»): esta palabra, cambiada más adelante en «impíos» ( Sb 4:16 ), extraña un tanto. Por otra parte, un anacoluto complica la construcción de la frase. Es posible que en esta sección haya sido alterado el orden primitivo de los vv. lo ve y no lo entiende; Is 57:1 no les cabe esto en la cabeza:
15Sb 3:9 que la gracia y la misericordia están destinadas a sus elegidos, y su salvación 4:15 «su salvación», lit. «su visita». Se trata de la intervención de Dios en el juicio, salvífica para los justos y punitiva para los malvados. Ver Sb 3:7+ . , a sus santos.
16El justo que muere condena a los impíos que viven, y la juventud prematuramente realizada, a la longevidad del malvado.
17Ven la muerte del sabio, Sb 3:2 pero no comprenden su propósito, ni por qué el Señor lo ha puesto a salvo.
18Lo ven y lo desprecian, Sal 37:13 ; Sal 59:9 [ Sal 59:8 ]; Pr 1:26 pero el Señor se reirá de ellos.
19Más tarde serán cadáveres sin honra, objeto de ultraje entre los muertos para siempre 4:19 Porque no habrá recibido los honores de una sepultura, lo cual es un castigo terrible. Ver Is 14:19 ; Jr 22:19 ; Jr 36:30 ; Ez 29:5 . . Hch 1:18 Pues los estrellará de cabeza y sin rechistar, los removerá de sus cimientos; quedarán totalmentes asolados y sumidos en el dolor; y su recuerdo se perderá.
20Los impíos en el Juicio 4:20 Ciertamente se trata de una escena del juicio, cuando Dios «establezca el balance» de los pecados o cuando se haya de «dar cuenta» de éstos. Pero este juicio únicamente afecta a los impíos, porque los justos han sido ya admitidos junto a Dios, ver Sb 5:4-5 . El autor se interesa más por el estado del alma de los pecadores, torturados por una conciencia culpable, ver Sb 17:10 , que por la publicación de la sentencia. Su confesión, Sb 5:4-13 , contrasta con sus palabras de otro tiempo, Sb 2:1-20 . . Acudirán asustados a dar cuenta de sus pecados y sus propios delitos los acusarán a la cara.