Sabiduría 10

¹SABIDURÍA 10 Sb 1 - Sb 2 - Sb 3 - Sb 4 - Sb 5 - Sb 6 - Sb 7 - Sb 8 - Sb 9 - Sb 10 - Sb 11 - Sb 12 - Sb 13 - Sb 14 - Sb 15 - Sb 16 - Sb 17 - Sb 18 - Sb 19 Índice de libros III. La sabiduría en la historia Desde Adán hasta Moisés. Ella fue la que protegió al primer hombre, padre del mundo; creado solo 10:1 (a) Adán, solo en el mundo, como Dios está solo en el cielo. Esta referencia a la soledad de Adán parece tener en cuenta el llamado relato yahvista de la creación del hombre y de la mujer, ver Gn 2:4-25 . , lo rescató de su caída 10:1 (b) Algunos mss latinos traen aquí: «ella le sacó del polvo de la tierra, le arrancó de su pecado». La primera lectura procede, sin duda, de una glosa explicativa a «primer hombre». -El tema del arrepentimiento y la rehabilitación de Adán (opinión judía reiterada a menudo por los Padres de la Iglesia) se pone en relación con la influencia misericordiosa de la Sabiduría, que permite a Adán conservar, después de su pecado, su dominio sobre el mundo y le da fuerza para ejercerlo.💬

²Gn 1:26 ; Gn 1:28 ; Sb 9:2 y le dio poder para dominar todas las cosas.💬

³De ella Gn 4:8-13 se apartó el criminal iracundo 10:3 Caín, ver Gn 4:8-13 . -A causa de su homicidio, o bien se condenó a sí mismo a una existencia miserable (concluida trágicamente según algunas leyendas judías), o bien fue causa del exterminio de su linaje, por el diluvio, Sb 10:4 , o bien se entregó voluntariamente a la muerte verdadera, ver Sb 1:11-12 , Sb 1:16 . y pereció con su furor fratricida.💬

⁴Gn 7:8 ; 1 P 3:20-21 Cuando la tierra fue inundada por su culpa, la sabiduría la salvó Gn 6:9 ; Sb 14:6-7 conduciendo al justo 10:4 Noé, ver Gn 6:9 . en una humilde tabla.💬

⁵Gn 11:1-9 En la perversión común de los pueblos confundidos, Gn 12:1-3 ella conoció al justo 10:5 Abrahán, ver Gn 22. , lo conservó intachable ante Dios Gn 22:1-19 y lo sostuvo firme a pesar del amor entrañable a su hijo.💬

⁶2 P 2:6-8 ; Gn 19 Durante el exterminio de los impíos, ella salvó al justo 10:6 Lot, ver Gn 19. cuando huía del fuego que caía sobre la Pentápolis.💬

⁷De su maldad todavía quedan como testigos una tierra desolada y humeante Dt 32:32 y unas plantas con frutos malogrados; Gn 19:26 y, como monumento al alma incrédula, se levanta una estatua de sal.💬

⁸Pues, al apartarse de la sabiduría, no sólo sufrieron la desgracia de ignorar el bien, Gn 19:1+ sino que además legaron a la historia un recuerdo de su insensatez, para que sus faltas no quedaran ocultas.💬

⁹La sabiduría, sin embargo, sacó de apuros a sus servidores.

¹⁰Gn 27:43 ; Gn 28:10-22 Al justo 10:10 (a) Jacob, ver Gn 27:41-45 ; Gn 28:5-6 . que huía de la ira de su hermano ella lo guió por caminos rectos, le mostró el reino de Dios y le dio a conocer las cosas santas 10:10 (b) Las «cosas santas» pueden designar las revelaciones concernientes a la corte celestial o entenderse de las promesas hechas a Jacob, Gn 28:13-15 . ; Gn 29:1 ; Gn 31:16 le dio prosperidad en sus trabajos y multiplicó el fruto de sus esfuerzos;💬

¹¹lo asistió contra la avaricia de sus opresores y lo enriqueció;

¹²lo defendió de sus enemigos, Gn 31:23-29 ; Gn 31:32-33 lo protegió de los que le tendían trampas y, tras duro combate, le dio la victoria, Gn 32:25-31 [ Gn 32:24-30 ]; Os 12:4-5 [ Os 12:3-4 ]; 1 Tm 4:8 para enseñarle que la piedad triunfa sobre todo 10:12 Así pues, Jacob habría vencido en «lucha con Dios» no por la fuerza física, sino por el vigor de su piedad. Sólo ésta puede constreñir a Dios y conseguir la seguridad de su bendición. El episodio se interpreta, por tanto, en el sentido de una experiencia espiritual. .💬

¹³Ella no abandonó al justo vendido 10:13 José, ver Gn 39-41. , Gn 37-39 sino que lo libró del pecado;💬

¹⁴bajó con él a la cisterna y no lo dejó solo en la prisión, Sal 105:17-22 hasta entregarle el cetro real y el poder sobre sus tiranos; Gn 41:40-44 demostró la falsedad de sus ofensores y le concedió gloria eterna.💬

¹⁵El Éxodo. Ella libró de la nación opresora Sb 18:1 ; Ex 19:6+ a un pueblo santo y a un linaje intachable 10:15 El pueblo del Éxodo es «santo» e «intachable» por razón de su vocación, Ex 19:6 ; Lv 19:2 , y de los valores religiosos que encarna. A la vez, el autor idealiza el pasado y seguirá haciéndolo en la tercera parte; su finalidad es triple: ilustrar por la historia el trato diferente de los justos y los impíos, ensalzar la superioridad religiosa y moral del Judaísmo, y, en fin, mostrar que el pasado prefigura el futuro apocalíptico. .💬

¹⁶Entró en el alma del servidor del Señor Ex 7-12; Sal 135:9-10 y combatió a reyes temibles 10:16 Generalización oratoria: se trata del faraón. con prodigios y señales.💬

¹⁷Recompensó a los santos por sus fatigas y los condujo por un camino maravilloso, fue para ellos sombra durante el día Ex 13:21-22+ y resplandor de estrellas durante la noche 10:17 El autor atribuye a la Sabiduría lo que Ex dice de Dios presente en la nube. .💬

¹⁸Les abrió paso a través del mar Rojo Ex 14:21-29 y los condujo entre aguas caudalosas,💬

¹⁹mientras sumergió a sus enemigos y luego los sacó a flote desde el fondo del abismo.

²⁰De este modo los justos despojaron a los impíos 10:20 Según la tradición judía, los israelitas despojaron de sus armas a los egipcios muertos. , Ex 15 cantaron himnos, Señor, a tu santo Nombre y alabaron a coro tu mano vencedora,💬

²¹porque la sabiduría abrió la boca de los Sal 8:3 [ Sal 8:2 ]; Mt 21:16 mudos y soltó las lenguas infantiles 10:21 En otro tiempo, Dios había soltado la lengua de Moisés para que hablara al faraón, Ex 4:10 ; Ex 6:12 , Ex 6:30 . Esta vez interviene para que todos los israelitas sin excepción puedan asociarse a su alabanza. El autor sigue aquí una tradición judía que va amplificándose en los textos rabínicos. .💬