Oseas 11

¹Yahvé va a vengar su amor despreciado Cap. 11 Este capítulo guarda un estrecho paralelismo con 1-3. Después de la analogía del amor conyugal despreciado, viene ahora la del amor paterno no reconocido. Se puede advertir, sin embargo, que ya en los tres primeros capítulos del libro los hijos estaban estrechamente vinculados a la madre, Os 2:1 [ Os 1:10 ], Os 2:4 [ Os 2:2 ], y que desde el mismo comienzo, Os 1:2 , aparecen unidas las dos perspectivas; ver también Jr 3:19-20 . . Cuando Jr 2:1-9 ; Mt 2:15 Israel era niño, lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo 11:1 Tenemos aquí el primer testimonio del tema del amor de Dios como causa de la elección de Israel, doctrina que será abundantemente desarrollada por el Deuteronomio: Dt 4:37 ; Dt 7:7-9 ; Dt 10:15 , etc. Para Oseas, la verdadera historia de Israel comienza con la salida de Egipto. Todo este pasaje describe la edad de oro del desierto, ver Os 2:16+ [ Os 2:14 ]. De la gesta de los Patriarcas, parece que Oseas no ha conocido —o retenido— más que los rasgos desfavorables, Os 12:4-5 [ Os 12:3-4 ], Os 12:13 [ Os 12:12 ]. .💬

²Cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí 11:2 «cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí» griego; «se les llamaba, y así se apartaron de ellos» hebr. : ofrecían sacrificios a los Baales, e incienso a los ídolos.💬

³Yo enseñé Dt 1:31+ a caminar a Efraín, tomándole por los brazos, pero ellos no sabían que yo los cuidaba.💬

⁴Con cuerdas humanas los atraía, con lazos de amor; yo era para ellos como los que alzan a un niño contra su mejilla, me inclinaba hacia Dt 8:16 él y le daba de comer 11:4 «niño» `ûl conj.; «yugo» `ol hebr. -«le daba de comer» conj. trayendo a Os 11:4 la primera palabra de Os 11:5 y leyendo lô («le») en lugar de lo' («no»). -Todo este pasaje ( Os 11:3-4 ) muestra a Yahvé como educador de Israel niño: tema de la pedagogía divina recogido por el Deuteronomio: Dt 8:5-6 . .💬

⁵Pues volverá Os 8:13+ al país de Egipto 11:5 Hebr. dice «no volverá», pero el «no» se ha llevado al v. precedente. La cautividad en Asiria va a producir una situación idéntica a la antigua servidumbre en Egipto; ver también Os 8:13 . , y Asur será su rey, porque se han negado a convertirse.💬

⁶La espada hará estragos en sus ciudades, aniquilará sus cerrojos y devorará por sus maquinaciones.

⁷Pero el amor triunfará. Mi pueblo está acostumbrado a apostatar de mí; cuando invocan a lo alto, nadie los levanta 11:7 Traducción dudosa de un texto corrompido. .💬

⁸¿Cómo voy a entregarte, Efraín, cómo voy a soltarte, Israel? ¿Voy a entregarte como a Admá, y tratarte como a Seboín 11:8 (a) Admá y Seboín, dos de las cinco ciudades de la Pentápolis, Gn 10:19 ; Gn 14:2 , Gn 14:8 ; Dt 29:22 [ Dt 29:23 ], que probablemente ocupaban Sodoma y Gomorra en la tradición «yahvista», Is 1:9-10 . ? Mi corazón Dt 32:36 ; Jr 31:20 ; Is 54:8 se convulsiona 11:8 (b) La palabra es muy fuerte; precisamente la que se emplea a propósito de la destrucción de las ciudades culpables, Gn 19:25 ; Dt 29:22 [ Dt 29:23 ]. Oseas deja entender que el castigo anunciado es como vivido de antemano en el corazón de Dios. Ver el grito de David a la muerte de Absalón, 2 S 19:1 [ 2 S 18:33 ]. dentro de mí, y al mismo tiempo se estremecen mis entrañas.💬

⁹No daré curso al furor de mi cólera, no volveré a destruir a Efraín, porque soy Nm 23:19+ Dios, no hombre; el Santo 11:9 (a) Se subraya con fuerza la trascendencia de Dios. Pero, al revés que en otros textos más antiguos ( Ex 19:2+ ; 2 S 6:6-8 , etc.) o más recientes que éste ( Is 6:3+ ), aquí se la despoja de todo carácter terrorífico y se expresa en términos de amor. La santidad divina se manifiesta por la misericordia que perdona, en tanto que el hombre, habitualmente, da libre curso a la ira. en medio de ti, y no vendré con ira 11:9 (b) Texto corregido. El hebr. «y no entraré en la ciudad» carece de sentido. .💬

¹⁰Vuelta del destierro 11:10 Los vv. Os 11:10-11 son probablemente una relectura posterior, de la época del destierro en Babilonia; desarrollan en esta perspectiva las ideas de Os 11:8-9 . . Marcharán tras Yahvé, él rugirá Am 1:2+ ; Jr 25:30 como león; y cuando ruja, los hijos vendrán temblando de occidente,💬

¹¹temblarán como un pajarillo al venir de Egipto, como una paloma desde el país de Asiria; y yo los haré habitar en sus casas —oráculo de Yahvé—.

¹²(12:1) Perversión religiosa y política de Israel. Cap. 12 Cap. difícil en el que se entremezclan la exposición de hechos contemporáneos y el recuerdo de algunos episodios de la vida de los Patriarcas. Para el profeta y para sus contemporáneos el conjunto de las generaciones sucesivas salidas de los patriarcas era como una sola persona. El patriarca seguía en cierto modo viviendo en sus descendientes, y éstos estaban ya presentes en él, ver Hb 7:9s . Efraín me ha rodeado de mentira, la casa de Israel de engaño. (Pero Judá todavía anda con Dios, y sigue fiel al Santo 12:1 Relectura posterior, ver Os 1:7+ . Después de «todavía» suprimimos una palabra ininteligible. Tal vez se deba seguir al griego, que lee: «Pero Judá es todavía conocido de Dios». .)💬