Números 24
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Vio Balaán que agradaba a Yahvé bendecir a Israel, y ya no fue como las otras veces al encuentro de los augurios, sino que se volvió cara al desierto.
2Y al alzar los ojos, vio Balaán a Israel acampado por tribus. Y le invadió el espíritu de Dios.
3Entonó su trova y dijo 24:3 (a) Aquí comienza una nueva serie de oráculos que pertenecen al ciclo yahvista. : «Oráculo de Balaán, hijo de Beor, oráculo del varón clarividente 24:3 (b) Lit. «cuyo ojo es perfecto» settam, siguiendo el griego; «cuyo ojo está cerrado», setûm, hebr. .
4Oráculo del que oye los dichos de Dios, del que ve Gn 17:1+ la visión de Sadday, del que obtiene respuesta, y se le abren los ojos 24:4 Sentido discutido. Otra traducción: «del que cae, y se le abren los ojos». .
5¡Qué Sal 84:2 [ Sal 84:1 ]; Is 54:2-3 hermosas son tus tiendas, Jacob, y tus moradas, Israel!
6Como valles espaciosos, como jardines a la vera del río, como áloes que plantó Yahvé, como cedros a la orilla de las aguas.
7Sale un Nm 24:17 ; Gn 49:10 ; Is 9:5p [ Is 9:6 ]; Is 11:1s héroe de su descendencia, domina sobre pueblos numerosos 24:7 Seguimos el griego; este oráculo parece referirse al «mesianismo real» y apuntar directamente, o a Saúl, vencedor de Agag, rey amalecita, 1 S 15:8 , o a David, que también combatió a los amalecitas, 1 S 30. El hebr. es totalmente diferente y puede traducirse: «el agua desborda de su cubo y su semilla (está en) aguas abundantes». . Se alza su rey por encima de Agag, se alza su reinado.
8Dios lo Nm 23:22-24 ; Dt 33:17 sacó de Egipto, como cuernos de búfalo fue para él. Devora 24:8 Israel. La continuación del v. es incierta y el texto corrompido. En lugar de «cadáver» los masoretas entendieron «naciones». el cadáver de sus enemigos y les quebranta los huesos.
9Se agacha, Gn 49:9 se tumba, como león, como leona, ¿quién le hará levantar? ¡Bendito el Gn 12:3 ; Gn 27:29 que te bendiga! ¡Maldito el que te maldiga!»
10Se enfureció Balac contra Balaán, palmoteó fuertemente, y dijo a Balaán: «Te he llamado para maldecir a mis enemigos y resulta que los has llenado de bendiciones ya por tercera vez.
11Lárgate ya a tu tierra. Te dije que te colmaría de honores, pero Yahvé te ha privado de ellos.»
12Respondió Balaán a Balac: «¿No les dije yo a los mensajeros que me enviaste:
13Aunque me diera Balac su casa llena de plata y oro, no podría salirme de la orden de Yahvé, ni hacer por mi cuenta nada, bueno ni malo; lo que me diga Yahvé, eso es lo que diré?
14Ahora, pues, que me marcho a mi pueblo, ven, que te voy a anunciar lo que hará este pueblo al tuyo al cabo del tiempo.»
15Entonó su trova y dijo: «Oráculo de Balaán, hijo de Beor, oráculo del varón clarividente.
16Oráculo del que escucha los dichos de Dios, del que conoce la ciencia del Altísimo; del que ve lo que le hace ver Sadday, del que obtiene la respuesta, y se le abren los ojos.
17Lo veo, aunque no para ahora, lo diviso, pero no de cerca: de Jacob avanza Ap 2:28 ; Ap 22:16 ; Gn 49:10+ una estrella 24:17 (a) La estrella es en el antiguo Oriente signo de un dios; de ahí pasó a ser signo de un rey divinizado. Véase igualmente Is 14:12 . Este término parece evocar aquí la monarquía davídica y, para el futuro, al Mesías. , un cetro 24:17 (b) En lugar de «un cetro», el griego dice «un hombre», y en lugar de «sienes», «príncipes». La misma palabra hebrea significa «sienes» y «confines». surge de Israel. Aplasta las sienes de Moab, el cráneo de todos los hijos de Set 24:17 (c) Aquí, tribus beduinas. El poeta va a pasar revista a los adversarios de Israel en la vecindad de Canaán. .
18Será Edom Dt 2:1+ ; Gn 25:23+ ; Gn 27:39+ tierra conquistada, tierra conquistada Seír. Israel despliega su poder,
19Jacob domina a sus enemigos, aniquila a los fugitivos de Ar 24:19 «Enemigos» transposición de Nm 24:18 , donde el hebreo lo pone después de «Seir». «Ar» ver Nm 22:36 , en lugar de hebr. «ciudad» (`îr). .»
20Después vio Balaán a Amalec, entonó su trova y dijo: «Primicias de las Ex 17:8+ ; Ex 17:14 ; 1 S 15:3 naciones, Amalec; pero al cabo perecerá para siempre 24:20 «Perecerá para siempre» sam.; «será hasta la ruina (?)» hebr. Lo mismo en Nm 24:24 . .»
21Vio luego a los quenitas, entonó su trova y dijo: «Firme es tu 1 S 15:6 morada, Caín, en la peña has puesto tu nido 24:21 Juego de palabras entre qen, nido, y qyn, Caín, restituido por el ritmo. Los quenitas son nómadas (ver 1 Cro 2:55 , donde son hermanos de los recabitas) en estrechas relaciones con Madián (ver Nm 10:29 ; y Jc 1:16 ). Rechazados por los edomitas (el Beor de Nm 24:22 parece ser el del Gn 36:32 ), conquistan el país de los amalecitas, Jc 1:16 ; 1 S 15:4 , 1 S 15:6 , ver 1 S 27:10 y 1 S 30:29 , y se les encontrará hasta en la llanura de Esdrelón, Jc 4:11 , Jc 4:17 ; Jc 5:24 . Caín debe ser relacionado con Quenaz, nombre del padre de Otniel, hermano a su vez (¿o sobrino?) de «Caleb el quenizeo» (asimilado otras veces a la tribu de Judá), Nm 32:12 ; Jos 14:6 , Jos 14:14 ; Jos 15:17 ; Jc 1:13 ; Jc 3:9-11 ; 1 Cro 4:13 . En Gn 15:19 los quenizeos son nombrados entre los quenitas y los cadmoneos («los hijos del Oriente» de Gn 29:1 ; Jc 6:3 , etc.) y en Gn 36:11 , Gn 36:42 , Quenaz es nieto de Esaú y hermanastro de Amalec, lo cual expresa una relación geográfica más bien que etnográfica. .
22Pero el nido es de Beor; ¿hasta cuándo te tendrá cautivo Asur 24:22 El texto, muy dudoso, lo corregimos según el griego. La mención de Asur, aquí y en Nm 24:24 , es sorprendente: no puede tratarse de Asiria, porque esto situaría el oráculo muy tarde (s. VIII a.C.); quizá se trata de la tribu de Asur mencionada en Gn 25:3 . ?»
23Entonó luego su trova y dijo: «Pueblos del Mar 24:23 Lit. «de las islas» mediante una ligera corrección. Estos «pueblos del Mar», de los que formaban parte los filisteos, irrumpieron en Egipto y Palestina a fines del s. XIII a.C. reviven por el Norte,
24barcos por el lado de Quitín. Oprimen a Asur, Dn 11:30 oprimen a Héber 24:24 Quitín: Chipre, pero también las costas del Mediterráneo oriental. Héber: ver Gn 10:21 ; Gn 11:14 , población a la que se vincula Abrahán, Gn 11:26 ; hay que relacionar con «Héber» el nombre de los «hebreos» (ver «Abrán el Hebreo», Gn 14:13 ), cualquiera que sea el origen real de este nombre. ; también él perecerá para siempre.»
25Luego se levantó Balaán, y se fue de vuelta a su país. Nm 31:8 También Balac se fue por su camino.