Números 21

¹Toma de Jormá Cap. 21 Relato de tradición antigua, pero que se encuentra aquí fuera de su contexto. Jormá, ver Nm 14:45+ , fue tomada por los simeonitas, que subían directamente del sur, Jc 1:16-17+ . La derrota de Jormá, Nm 14:39+ , es posterior. . Oyó el rey de Arad 21:1 «el rey de Arad», glosa legitimida por la proximidad entre Arad y Jormá. , cananeo, que ocupaba Jc 1:16 el Negueb, que llegaba Israel por el camino de Atarín, y atacó a Israel y le hizo algunos prisioneros.💬

²Entonces Israel formuló este voto a Yahvé: «Si Jos 6:17+ entregas a ese pueblo en mi mano, consagraré al anatema sus ciudades.»💬

³Oyó Yahvé la voz de Israel y les entregó a aquel cananeo. Los consagraron al anatema a ellos y a sus ciudades. Por eso se llamó aquel lugar Jormá 21:3 La palabra está relacionada con una raíz que significa «consagrar por anatema». El autor insinúa ya el carácter religioso de la conquista. .💬

⁴La serpiente de bronce 21:4 (a) Esta historia debe relacionarse con las minas de cobre de la Arabá, en que el metal fue ya explotado en el s. XIII a.C. Se encontraron en Meneiyeh (hoy Timna) varias pequeñas serpientes de cobre que fueron indudablemente utilizadas, como la de Moisés, para protegerse contras las serpientes venenosas. Esta región minera de la Arabá se encuentra en el camino de Cades a Ácaba, ver Nm 21:4+ . . Partieron del monte Hor, camino del mar de Suf 21:4 (b) Hacia el golfo de Ácaba, ver Dt 2:1 ; 1 R 9:26 , que no se debe confundir con el Suf del Éxodo. La ocupación sedentaria de Edom no había alcanzado todavía el golfo de Ácaba y los israelitas tomaron la ruta normal que les permitía rodear el territorio edomita. Esta nota es la única indicación antigua sobre la ruta que tomaron. , rodeando el territorio de Edom. El pueblo se impacientó por el camino.💬

⁵Y Ex 22:27 [ Ex 22:28 ]; Ex 14:11+ habló el pueblo contra Dios y contra Moisés: «¿Por qué nos habéis subido de Egipto para morir en el desierto? Pues no tenemos ni pan ni agua, y estamos hastiados de ese manjar miserable.»💬

⁶Envió entonces Dt 8:15 ; 1 Co 10:9 Yahvé contra el pueblo serpientes abrasadoras 21:6 «Abrasador» es traducción de saraf, que Is 30:6 representa como una serpiente alada o dragón. El nombre de los serafines de Is 6:2-6 procede de la misma raíz. , que mordían al pueblo; y murió mucha gente de Israel.💬

⁷El pueblo fue a decirle a Moisés: «Hemos pecado por haber hablado contra Yahvé y contra ti. Intercede ante Yahvé para que aparte de nosotros las serpientes.» Moisés Ex 32:11+ intercedió por el pueblo.💬

⁸Y dijo Yahvé a Moisés: «Hazte una serpiente abrasadora y ponla sobre un mástil. Todo el que haya sido mordido y la mire, 2 R 18:4+ ; Sb 16:5s ; Jn 3:14s ; Jn 19:37 vivirá.»💬

⁹Hizo Moisés una serpiente de bronce y la puso en un mástil. Y si una serpiente mordía a un hombre y éste miraba la serpiente de bronce, quedaba con vida.

¹⁰Etapas hacia Transjordania 21:10 Este trozo tardío pretende llenar las lagunas de la fuente antigua utilizando las indicaciones de Nm 33 (ver nota) y Dt 2 para descubrir el itinerario. En éste se insertan dos fragmentos de la antigua poesía hebraica, Nm 21:14-15 y Nm 21:17-18 . . Partieron los israelitas y acamparon en Obot.💬

¹¹Partieron de Obot y acamparon en las ruinas de Abarín, en el desierto que limita con Moab, hacia la salida del sol.

¹²Partieron de allí y acamparon en el torrente de Zéred.

¹³De allí partieron y acamparon más allá del Amón, que está en Nm 21:21+ el desierto y sale del territorio de los amorreos, pues el Amón hace de frontera de Moab, entre moabitas y amorreos.💬

¹⁴Por eso se dice en el libro de las Guerras de Yahvé 21:14 Antigua recopilación de cantos épicos, hoy desaparecida y sólo citada aquí. : ... Vaheb en Sufá y los torrentes del Arnón,💬

¹⁵y la pendiente de los torrentes que corren hacia la región de Ar y confina con la frontera de Moab.

¹⁶Y de allí fueron a Beer 21:16 Beer, mencionado solamente aquí como nombre geográfico, sospechamos que esté tomado del cántico de Nm 21:17 : Be'er significa «pozo». . Éste es el pozo a propósito del cual dijo Yahvé a Moisés: «Reúne al Jn 4:1+ pueblo y les daré agua.»💬

¹⁷Entonces Israel entonó este cántico: ¡Arriba, pozo! Cantadle:

¹⁸Pozo que cavaron Príncipes, que excavaron jefes del pueblo, con el cetro, con sus bastones. Y del desierto a Mataná 21:18 El redactor no entendió las últimas palabras del poema: «y del desierto, es un don (mattanah)», y convirtió este nombre común en un nombre geográfico. ,💬

¹⁹de Mataná a Najaliel, de Najaliel a Bamot,

²⁰y de Bamot al valle que está en la campiña de Moab, hacia la cumbre del Pisgá, que domina la parte del desierto 21:20 Nm 21:20 se presenta sobrecargado y confuso. En el hebr., «la cumbre del Pisgá» se encuentra en aposición a «el campo de Moab». .💬

²¹Conquista | Dt 2:26-36 de Transjordania 21:21 (a) Continuación de la fuente antigua, interrumpida en Nm 20:22a . . Israel Jc 11:19-20 ; Nm 20:14-21 envió mensajeros a decir a Sijón, rey de los amorreos 21:21 (b) Pequeño reino cananeo establecido al norte del Arnón, con Jesbón por capital. Invadido por los moabitas, Sijón había logrado una victoria sobre ellos (que será recordada en Nm 21:28-29 , ver Nm 21:27+ ), pero será batido por los israelitas. :💬

²²«Quisiera pasar por tu tierra. No me desviaré por campos y viñedos, ni beberé agua de pozo. Seguiremos el camino real hasta que crucemos tus fronteras.»

²³Pero Sijón negó a Israel el paso por su territorio; reunió toda su gente y salió al desierto, al encuentro de Israel, hasta Yahas, donde atacó a Israel.

²⁴Pero Israel lo hirió a filo de espada y se apoderó de su tierra, desde el Arnón hasta el Yaboc, hasta los límites de los hijos de Amón, porque Yazer 21:24 «Yazer» griego; «Az» hebr. estaba Nm 2:19+ en la frontera de los hijos de Amón.💬

²⁵Israel tomó todas aquellas ciudades. Ocupó Israel todos los pueblos de los amorreos, Jesbón y todas sus aldeas.

²⁶Es que Jesbón era la ciudad de Sijón, rey de los amorreos, y éste había combatido al primer rey 21:26 Otra traducción: «al rey anterior». de Moab, y le había quitado toda su tierra hasta el Arnón.💬

²⁷Por eso dicen los trovadores 21:27 Este poema, cuyo v. Nm 21:30 que es crucial está irremediablemente corrompido, es susceptible de dos interpretaciones. 1° Es un canto de victoria amorreo celebrando la derrota de Moab por Sijón, e inserto como un comentario de Nm 21:26b ; pero esto supone una corrección más radical de Nm 21:30 , que significaría que Jesbón destruyó a Moab. 2° Es un canto israelita, anunciado por Nm 21:25-26 , que celebra la victoria de Israel sobre Sijón, Nm 21:27b y Nm 21:30 (corregido), pero que recuerda a este propósito la victoria de Sijón sobre Moab, Nm 21:28-29 : Jesbón devoró las ciudades de Moab, pero nosotros, los israelitas hemos destruido a Jesbón. Nm 21:27 es una invitación irónica para acudir a reconstruirla. : «¡Venid a Jesbón, que sea construida, fortificada, la ciudad de Sijón!💬

²⁸Porque fuego | Jr 48:45-46 ha salido de Jesbón, una llama de la ciudad de Sijón: ha devorado Ar Moab, ha tragado 21:28 «tragado» bâle`ah, griego; «los señores de» ba`alê, hebr. las alturas del Arnón.💬

²⁹¡Ay de ti, Moab!, perdido estás, pueblo de Camós. Ha entregado 21:29 Camós. sus hijos a la fuga y sus hijas al cautiverio, en manos de Sijón, el rey amorreo.💬

³⁰Su posteridad ha perecido, desde Jesbón hasta Dibón, y hemos dado fuego desde Nofaj hasta Mádaba 21:30 «su posteridad», griego; «su lámpara» hebr.; «hemos dado fuego desde Nofaj hasta Mádaba» conj., hebr. ininteligible. .»💬

³¹Así Israel se estableció en la tierra de los amorreos.

³²Moisés mandó a explorar Yazer y la tomaron junto con sus aldeas, despojando al amorreo que vivía allí.

³³Se volvieron | Dt 3:1-7 y subieron camino de Basán. Og, rey de Basán, salió a su encuentro con toda su gente, para presentarles batalla en Edreí 21:33 El relato de la guerra contra Og sirve para completar la conquista de Transjordania y para justificar las pretensiones de la media tribu de Manasés sobre el Basán, que los israelitas jamás poseyeron de hecho. El personaje de Og es legendario, ver Dt 3:11 . .💬

³⁴Yahvé dijo a Moisés: «No le temas, porque lo he puesto en tu mano con todo su pueblo y su tierra. Harás con él como hiciste con Sijón, el rey amorreo que habitaba en Jesbón.»

³⁵Y lo derrotaron a él, a sus hijos y a toda su gente, hasta que no quedó nadie a salvo. Y se apoderaron de su tierra.