Mateo 28
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1El sepulcro | Mc 16:1-8 ; | Lc 24:1-10 vacío. Mensaje del ángel. Pasado el sábado 28:1 (a) Y no «en la tarde del sábado» (Vulg. ). -Siendo el sábado el día de descanso, el «primer día de la semana» judía corresponde a nuestro «domingo», Ap 1:10 , es decir, «día del Señor», así llamado en memoria de la Resurrección. Ver Hch 20:7+ ; 1 Co 16:2 . , al alborear el primer día de Jn 20:1 la semana, María Magdalena y la otra María 28:1 (b) Es decir: «María la de Santiago», Mc 16:1 ; Lc 24:10 ; ver Mt 27:56 , Mt 27:61 . fueron a ver 28:1 (c) Estando el sepulcro sellado y vigilado las mujeres no piensan en ungir el cuerpo de Jesús como en Mc Lc; quieren solamente «visitar» el sepulcro. el sepulcro.
2De Mt 27:51+ pronto se produjo un gran terremoto, Mt 1:20+ pues un ángel del Señor bajó del cielo y, acercándose, hizo rodar la piedra y se sentó encima de ella.
3Su aspecto era como Mt 17:2 ; Dn 7:9 ; Dn 10:6 el relámpago y su vestido blanco como la nieve.
4Los guardias, atemorizados ante él, se pusieron a temblar y se quedaron como muertos.
5El ángel se dirigió a las mujeres y les dijo: «Vosotras no temáis, pues sé que buscáis a Jesús, el Crucificado;
6no está aquí, ha resucitado, como lo había dicho. Venid, ved el lugar donde estaba 28:6 Adic.: «el Señor». .
7Y ahora id enseguida a decir a sus discípulos: “Ha resucitado de entre los muertos e irá Mt 26:32 delante de vosotros a Galilea; allí le veréis.” Ya os lo he dicho.»
8Ellas partieron a toda prisa del sepulcro 28:8 Var.: «saliendo a toda prisa del sepulcro», ver Mc 16:8 . , con miedo y gran gozo, y corrieron a dar la noticia a sus discípulos.
9Aparición Jn 20:14s a las santas mujeres. En esto, Jesús les salió al encuentro y les dijo: «¡Salve!» Y ellas, acercándose, se asieron de sus pies y le adoraron.
10Entonces les dice Jesús: «No temáis.Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán 28:10 Si bien los cuatro evangelistas están de acuerdo al referir la aparición inicial del ángel (o de los ángeles) a las mujeres, Mt 28:5-7 ; Mc 16:5-7 ; Lc 24:4-7 ; Jn 20:13 , difieren en lo tocante a las apariciones del mismo Jesús. Prescindiendo de Mc, cuya brusca conclusión plantea un problema especial, ver Mc 16:8+ , y cuyo largo final recapitula los datos de los demás evangelios, se observa en todos ellos una distinción literaria y doctrinalmente subrayada entre: 1. - apariciones privadas que sirven para demostrar la Resurrección: a María Magdalena, sola, Jn 20:14-17 ; ver Mc 16:9 , o acompañada, Mt 28:9-10 ; a los discípulos de Emaús, Lc 24:13-32 ; ver Mc 16:12 ; a Simón, Lc 24:34 ; a Tomás, Jn 20:26-29 ; 2. -una aparición colectiva con misión apostólica, Mt 28:16-20 ; Lc 24:36-49 ; Jn 20:19-23 ; ver Mc 16:14-18 . Se advierten por otra parte dos tradiciones en la localización: en Galilea solamente, Mc 16:7 ; Mt 28:10 , Mt 28:16-20 ; en Judea solamente, Lc Jn 20. Jn 21 añade, a modo de apéndice, una aparición en Galilea que, aun manteniendo un carácter privado (sobre todo en cuanto a Pedro y Juan) va acompañada de una misión (a Pedro). El kerygma antiguo que Pablo recita en 1 Co 15:3-7 enumera cinco apariciones (a las cuales se añade la aparición al mismo Pablo) que no son fáciles de armonizar con los relatos evangélicos; menciona en particular una aparición a Santiago que también la refiere el Evangelio a los Hebreos . Se advierten en todo ello tradiciones diferentes, debidas a grupos diversos, que resulta difícil precisar. Pero sus mismas divergencias atestiguan, mejor que una uniformidad artificialmente elaborada, el carácter antiguo e histórico de estas múltiples manifestaciones de Cristo resucitado. .»
11Soborno de los soldados. Mientras ellas iban, algunos de la guardia fueron a la ciudad a contar a los sumos sacerdotes todo lo que había pasado.
12Éstos, reunidos con los ancianos, celebraron consejo y dieron una buena suma de dinero a los soldados,
13advirtiéndoles: «Decid: “Sus discípulos vinieron de noche y lo robaron mientras nosotros dormíamos.”
14Y si la cosa llega a oídos del procurador, nosotros le convenceremos y os evitaremos complicaciones.»
15Ellos tomaron el dinero y procedieron según las instrucciones recibidas. Y se corrió esa versión entre los judíos, hasta el día de hoy.
16Aparición en Galilea y misión universal. Por su parte, los once discípulos marcharon a Galilea, al monte que Jesús les había indicado.
17Y al verlo le adoraron; algunos sin Mt 8:10+ embargo dudaron 28:17 Otra traducción menos autorizada por la gramática: «ellos que habían dudado». -Sobre estas dudas que Mt tiene que mencionar aquí por no haber narrado otra aparición a los discípulos, ver Mc 16:11 , Mc 16:14 ; Lc 24:11 ; Lc 24:41 ; Jn 20:24-29 . .
18Jesús se acercó a ellos y les habló así 28:18 En estas últimas instrucciones de Jesús, con la promesa que les sigue, está condensada la misión de la Iglesia apostólica. El Cristo glorioso ejerce tanto en la tierra como en el cielo, Mt 6:10 ; ver Jn 17:2 ; Flp 2:10 ; Ap 12:10 , el poder sin límites, Mt 7:29 ; Mt 9:6 ; Mt 21:23 ; etc. , que ha recibido de su Padre, ver Jn 3:35+ . Sus discípulos ejercerán, «pues», este poder en nombre de él por el bautismo y la formación de los cristianos. Su misión es universal: después de haber sido anunciada primeramente al pueblo de Israel, Mt 10:5+ ; Mt 15:24 , como lo pedía el plan divino, la salvación debe ser en adelante ofrecida a todas las naciones, Mt 8:11 ; Mt 21:41 ; Mt 22:8-10 ; Mt 24:14 , Mt 24:30 ; Mt 25:32 ; Mt 26:13 ; ver Hch 1:8+ ; Hch 13:5+ ; Rm 1:16+ . En esta obra de conversión universal, por larga y laboriosa que pueda ser, el Resucitado estará vivo y operante con los suyos. : «Me ha sido dado todo 2 Cro 36:23 ; Dn 7:14 ; Jn 3:35+ poder en el cielo y en la tierra.
19Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes Mc 16:15-16 ; Lc 24:47 ; Hch 2:38+ ; Hch 1:8+ bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo 28:19 Es posible que esta fórmula se resienta, en su precisión, del uso litúrgico establecido más tarde en la comunidad primitiva. Es sabido que los Hechos hablan de bautizar «en el nombre de Jesús», ver Hch 1:5+ ; Hch 2:38+ . Más tarde se habrá hecho explícita la vinculación del bautizado con las tres personas de la Trinidad. Sea lo que fuere de estas variaciones posibles, la realidad profunda sigue siendo la misma. El bautismo vincula con la persona de Jesús Salvador; ahora bien, toda su obra de salvación procede del amor del Padre y culmina con la efusión del Espíritu. ,
20y Dt 34:9 ; Jos 22:2 enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con Nm 35:34 ; Mt 1:23 ; Mt 18:20 ; Jn 14:18-21 vosotros todos los días hasta el fin del mundo.» Dn 2:44 ; Dn 12:12 (LXX)