Mateo 27
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Jesús | Mc 15:1 ; | Lc 22:66 ; Lc 23:1 ; Mt 26:57+ llevado ante Pilato. Llegada la mañana, todos los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo celebraron consejo contra Jesús para darle muerte. Jn 18:28
2Y después de atarle, le llevaron y le entregaron al procurador Pilato 27:2 Var.: «Poncio Pilato». Ver Lc 3:1+ . Puesto que Roma se había reservado, en Judea como en todas las provincias del Imperio, el derecho de la pena capital, los judíos debían recurrir al procurador para obtener la confirmación y ejecución de su propia sentencia. . Lc 3:1+
3Muerte Hch 1:18-19 de Judas. Entonces Judas, el que le entregó, viendo que había sido condenado, fue acosado por el remordimiento, y devolvió las treinta monedas Mt 26:15 de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos,
4diciendo: «Pequé entregando Dt 27:25 sangre inocente 27:4 Var.: «sangre justa», ver Mt 23:35 . .» Ellos dijeron: «A nosotros, ¿qué? Tú verás.»
5Él tiró las monedas en el Santuario; después se retiró 2 S 17:23 y fue y se ahorcó.
6Los sumos sacerdotes recogieron las monedas y dijeron: Dt 23:19 [ Dt 23:18 ] «No es lícito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque son precio de sangre.»
7Y después de deliberar, compraron con ellas el Campo del Alfarero como Jr 19:1-6 , Jr 19:12 lugar de sepultura para los forasteros.
8Por esta razón ese campo se llamó Jr 7:32 «Campo de Sangre 27:8 En arameo Haqeldamá (ver Hch 1:19 y aquí la Vulg. ). Una tradición muy antigua y probablemente auténtica sitúa este lugar en el valle de Hinnom. », hasta hoy.
9Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Za 11:12-13 Jeremías 27:9 Om.: «Jeremías». En realidad se trata de una cita libre de Za 11:12-13 , combinada con la idea de la compra de un campo sugerida por Jr 32:6-15 . Esto, unido al hecho de que Jeremías habla de los alfareros, Jr 18:2 , que había en la región de Haqueldamá , Jr 19:1 , explica que todo el texto haya podido atribuírsele por aproximación. : Y tomaron las treinta monedas de plata, cantidad en que fue apreciado aquel a quien pusieron precio algunos hijos de Israel,
10y las dieron por el Campo del Alfarero, según lo que me ordenó el Ex 9:12 (LXX) Señor 27:10 Yahvé se quejaba de no haber recibido de los israelitas, en la persona de su profeta Zacarías, más que un salario irrisorio; la venta de Jesús al mismo precio mísero le parece a Mt que realiza este oráculo profético. .
11Jesús | Mc 15:2-15 ; | Lc 23:2-5 , Lc 23:13-25 ; |Jn 18:28—9:1; Jn 19:4-6 ante Pilato. Jesús compareció ante el procurador, y el procurador le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Respondió Jesús: «Tú lo dices 27:11 Con estas palabras Jesús reconoce como exacto, al menos en cierto sentido, lo que, sin embargo, no hubiera dicho él de sí mismo. Véase ya Mt 26:25 , Mt 26:64 , y ver Jn 18:33-37+ . .»
12Y, mientras los sumos sacerdotes y los ancianos le acusaban, no respondió nada.
13Entonces le dice Pilato: «¿No oyes de cuántas cosas te acusan?»
14Pero Sal 39:1 ; Is 53:7 ; Mt 26:63 él a nada respondió, de suerte que el procurador estaba muy sorprendido.
15Cada Fiesta, Jn 18:39 el procurador solía conceder al pueblo la libertad de un preso, el que quisieran.
16Tenían 27:16 (a) Var.: «Tenía». a la sazón un preso famoso, llamado Barrabás 27:16 (b) Aquí y en el v. Mt 27:17 , Var.: «Jesús Barrabás», lo que da a la pregunta de Pilato un giro chocante, pero esta precisión parece proceder de una tradición apócrifa. .
17Y cuando ellos estaban reunidos, les dijo Pilato: «¿A quién queréis que os suelte, a Barrabás o a Jesús, el llamado Cristo?»,
18pues sabía que le habían entregado por envidia.
19Mientras él estaba sentado en el tribunal, le mandó a decir su mujer: «No te metas con ese justo, porque hoy he sufrido mucho en sueños por su causa.»
20Pero los sumos sacerdotes y los ancianos persuadieron a la gente para que pidiese la libertad de Barrabás y la muerte de Jesús.
21Y cuando el procurador les dijo: «¿A cuál de los dos queréis que os suelte?», respondieron: «¡A Barrabás!»
22Díceles Pilato: «Y ¿qué voy a hacer con Jesús, Sal 27:12 el llamado Cristo?» Dicen todos: «¡Sea crucificado!»
23—«Pero ¿qué mal ha hecho?», preguntó Pilato. Mas ellos seguían gritando con más fuerza: «¡Sea crucificado!»
24Entonces Pilato, viendo que nada adelantaba, sino que más bien se promovía tumulto, tomó agua y se lavó las manos 27:24 (a) Gesto expresivo que los judíos debieron comprender perfectamente, ver Dt 21:6 ; Sal 26:6 ; Sal 73:13 . delante de la gente diciendo: «Inocente soy de la sangre de este justo 27:24 (b) Var.: «de esta sangre». . Vosotros veréis.»
25Y todo el pueblo respondió: Jr 26:15 ; Mt 26:28 ; Hch 5:28 «¡Su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos 27:25 Expresión bíblica tradicional, 2 S 1:16 ; 2 S 3:29 ; Hch 5:28 ; Hch 18:6 , por la cual el pueblo acepta la responsabilidad de la muerte que exige. !»
26Entonces les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de azotarle 27:26 Preludio normal a la crucifixión entre los romanos. , se lo entregó para que fuera crucificado.
27Coronación | Mc 15:16-20 ; | Jn 19:2-3 de espinas. Entonces los soldados del procurador llevaron consigo a Jesús al pretorio 27:27 El Pretorio, es decir la residencia del Pretor, debe de ser el antiguo palacio de Herodes el Grande, donde se instalaba normalmente el procurador cuando subía de Cesarea a Jerusalén. Este palacio, situado al oeste de la ciudad, en el emplazamiento de la actual ciudadela, era diferente de la residencia familiar de los Asmoneos, que estaba cerca del Templo, y donde Herodes Antipas recibió a Jesús cuando Pilato se lo envió, Lc 23:7-12 . Algunos sitúan el Pretorio en la fortaleza Antonia, al norte del Templo. Pero esta localización no parece avenirse ni con la costumbre de los procuradores, tal como nos la transmiten los textos antiguos, ni con el uso del término «pretorio», que no puede trasladarse así de sitio, ni con los movimientos de Pilato y de la multitud judía en los relatos evangélicos de la Pasión, en especial el de San Juan. y reunieron alrededor de él a toda la cohorte.
28Le desnudaron y le echaron encima un manto Jr 10:9 de púrpura 27:28 Capa de soldado romano (sagum) . Su color rojo evoca por irrisión la púrpura real. ;
29y, trenzando una corona de espinas, se la pusieron sobre su cabeza, y en su mano derecha una caña; y doblando la rodilla delante de él, le hacían burla diciendo: «¡Salve, Sal 22:7-8 [ Sal 22:6-8 ]; Sal 69:11-12 [ Sal 69:10-11 ]; Sal 109:25 ; Mt 27:11 ; Is 50:6 Rey de los judíos 27:29 Los judíos se habían burlado de Jesús como «Profeta», Mt 26:68+ , los romanos se burlan de él como «Rey»: estas dos escenas reflejan bien los dos aspectos, religioso y político, del proceso de Jesús. !»;
30y después de escupirle, cogieron la caña y le golpeaban en la cabeza.
31Cuando se hubieron burlado de él, le quitaron el manto, le pusieron sus ropas y le llevaron a crucificarle.
32La | Mc 15:21-27 ; | Lc 23:26 , Lc 23:34 , Lc 23:38 ; | Jn 19:17-24 Crucifixión. Al salir, encontraron a un hombre de Cirene llamado Simón, y le obligaron a llevar su cruz.
33Llegados a un lugar llamado Gólgota 27:33 Transcripción de la palabra aramea Gulgotá , «lugar de Cráneo», en latín Calvaria (de aquí «Calvario»). , esto es, «Calvario»,
34le dieron a beber vino Sal 69:22 [ Sal 69:21 ]; Pr 31:6-7 mezclado con hiel 27:34 Brebaje embriagante que mujeres judías compasivas, ver Lc 23:27 , solían ofrecer a los ajusticiados para atenuar sus sufrimientos. De hecho a este vino se le mezclaba más bien «mirra», ver Mt 15:23 ; la «hiel» en Mt se debe a una reminiscencia del Sal 69:22 [ Sal 69:21 ] (al igual que la corr. de «vino» en «vinagre» de la recensión antioquena). Jesús rechaza este estupefaciente. ; pero él, después de probarlo, no quiso beberlo.
35Una Mt 26:29 ; Mc 14:25 vez que le crucificaron, se repartieron sus vestidos, Sal 22:19 [ Sal 22:18 ] echando a suertes 27:35 Adic.: «Para que se cumpliera el oráculo del profeta: Se han repartido mis vestidos, y han echado a suertes mi túnica» ( Sal 22:19 [ Sal 22:18 ]), glosa tomada de Jn 19:24 . .
36Y se quedaron sentados allí para custodiarle.
37Sobre su cabeza pusieron, por escrito, la causa de su condena: «Este es Jesús, el rey de los judíos.»
38Y al mismo tiempo que a él Is 53:12 ; Is 53:9 ; Lc 22:37 crucifican a dos salteadores, uno a la derecha y otro a la izquierda.
39Jesús | Mc 15:29-32 ; | Lc 23:35-37 ; Sal 22:7 [ Sal 22:6 ]; Sal 109:25 ; Jr 18:6 ; Lm 2:15 ; Si 12:18+ ; Si 13:7 ; Mt 26:61 en cruz ultrajado. Los que pasaban por allí le insultaban, meneando la cabeza y diciendo:
40«Tú que destruyes el Santuario y en tres días lo levantas, ¡sálvate a ti mismo, si eres hijo de Dios, y baja de la cruz!»
41Igualmente los sumos sacerdotes junto con los escribas y los ancianos se burlaban de él diciendo: Sal 22:8 [ Sal 22:7 ]
42«A otros salvó y a sí mismo no puede So 3:15 ; Jn 1:49 ; Mt 4:6 ; Sal 22:9 [ Sal 22:8 ]; Sb 2:18-20 ; Mt 4:3+ ; Mt 27:54 ; Jn 10:33 salvarse. Rey de Israel es: que baje ahora de la cruz, y creeremos en él.
43Ha puesto su confianza en Dios; que le salve ahora, si es que de verdad le quiere; ya que dijo: “Soy hijo de Dios.”»
44De la misma manera le injuriaban también los Lc 23:39-43 salteadores crucificados con él.
45Muerte | Mc 15:33-41 ; | Lc 23:44-49 de Jesús. Desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona 27:45 Desde el mediodía hasta las tres de la tarde. .
46Y Jr 15:9 ; Am 8:9 ; Za 14:16 alrededor de la hora nona clamó Jesús con fuerte voz: «¡Elí, Elí! ¿lemá sabactaní?», esto es: Sal 22:2 [ Sal 22:1 ] «¡Dios mío, Dios mío! ¿por qué me has abandonado 27:46 Grito de angustia, pero no de desesperación, esta queja, tomada de la Escritura, es una oración a Dios, y en el Salmo le sigue la alegre seguridad del triunfo final. ?»
47Al oírlo algunos de los que estaban allí decían: «A Elías llama éste 27:47 Mordaz juego de palabras, basado en la espera de Elías como precursor del Mesías, ver Mt 17:10-13+ , o en la creencia judía de que él socorría a los justos en la necesidad. .»
48Y enseguida uno de ellos fue corriendo a tomar una | Lc 23:36 ; | Jn 19:29 ; Sal 69:22 [ Sal 69:21 ] esponja, la empapó en vinagre 27:48 Bebida ácida que usaban los soldados romanos. El gesto fue sin duda de compasión, ver Jn 19:28 ; los Sinópticos lo consideran mal intencionado, Lc 23:36 , y lo describen con términos que evocan Sal 69:22 [ Sal 69:21 ]. y, sujetándola a una caña, le ofrecía de beber.
49Pero los otros dijeron: «Deja, vamos a ver si viene Elías a salvarle.»
50Pero Jesús, dando de nuevo un fuerte grito, exhaló el espíritu.
51En esto, el velo del Santuario 27:51 (a) La cortina que cerraba el Santo, o mejor la que separaba el Santo del Santo de los Santos, ver Ex 26:31 . Siguiendo Hb 9:12 ; Hb 10:20 , la tradición cristiana ha visto en este desgarrarse del velo la supresión del antiguo culto mosaico y el acceso abierto por Cristo al santuario escatológico. se rasgó en dos, de arriba abajo; tembló la tierra y las rocas se hendieron 27:51 (b) Estas manifestaciones extraordinarias, como también las tinieblas del v. Mt 27:45 , estaban anunciadas por los profetas como señales características del «Día de Yahvé», ver Am 8:9+ . .
52Se abrieron los sepulcros, Ez 37:12 ; Dn 12:13 ; Jn 5:25 y muchos cuerpos de santos difuntos 1 Co 15:20 ; Col 1:18 ; 1 P 3:19+ resucitaron.
53Y, saliendo de los sepulcros después de la resurrección de él, entraron en la Ciudad Santa y se aparecieron a muchos 27:53 Esta resurrección de los justos del AT es un signo de la era escatológica, Is 26:19 ; Ez 37; Dn 12:2 . Liberados del Hades por la muerte de Cristo, ver Mt 16:18+ , esperan ellos su resurrección para entrar con él en la Ciudad Santa, es decir, Jerusalén. Tenemos aquí una de las primeras expresiones de la fe en la liberación de los muertos por el descenso de Cristo a los infiernos, ver 1 P 3:19+ . .
54Por su parte, el centurión y los que con él estaban guardando a Jesús, al ver el terremoto y lo que pasaba, se llenaron de miedo y dijeron: Mc 15:39+ ; Mt 4:3+ ; Sb 2:13-18 «Verdaderamente éste era hijo de Dios.»
55Había allí muchas mujeres mirando desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle.
56Entre ellas estaban Mt 13:55 María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.
57Sepultura | Mc 15:42-47 ; | Lc 23:50-55 ; | Jn 19:38-42 de Jesús. Al atardecer, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que se había hecho también discípulo de Jesús.
58Se presentó a Pilato y pidió Dt 21:22s el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato dio orden de que se le entregase.
59José 1 R 13:29s tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia
60y lo puso en su sepulcro Is 53:9+ nuevo 27:60 Sábana «limpia» y sepulcro «nuevo» subrayan la piedad del entierro; el segundo dato explica también el que haya sido posible, ya que el cadáver de un ajusticiado no podía ser puesto en un sepulcro ya ocupado, donde habría contaminado los huesos de justos. que había hecho excavar en la roca; luego, hizo rodar una gran piedra hasta la entrada del sepulcro y se fue.
61Estaban allí María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro.
62Custodia del sepulcro. Al otro día, el siguiente a la Preparación 27:62 En griego «Parasceve» . Este término se aplicaba al viernes, día en que se hacían los preparativos del sábado. Ver Jn 19:14+ . Sobre el problema de la cronología, véase Mt 26:17+ . , los sumos sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato
63y le dijeron: «Señor, recordamos que ese impostor dijo cuando aún vivía: Mt 16:21 ; Hch 10:40+ “A los tres días resucitaré.”
64Manda, pues, que quede asegurado el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos, lo roben y digan luego al pueblo: “Resucitó de entre los muertos”, y la última impostura sea peor que la primera.»
65Pilato les dijo: «Tenéis una guardia 27:65 Es decir: «Utilizad vuestra guardia», ver Lc 22:4+ ; o bien: «Pongo una guardia a vuestra disposición», ver Jn 18:3 . . Id, aseguradlo como sabéis.»
66Ellos Dn 6:17 [ Dn 6:16 ] fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia.