Isaías 8

¹Nacimiento de un hijo de Isaías Cap. 8 A pesar del paralelismo con Is 7:16 , este breve oráculo tiene un alcance muy diferente al del Emmanuel: ya no se trata del mesianismo real. El nombre profético del segundo hijo de Isaías es una señal y un presagio, ver Is 1:26+ ; Is 7:3 ; Is 8:18 ; significa «pronto saqueo, rápido botín» y anuncia el saqueo inminente de Damasco y Samaría por los asirios. Ver los nombres simbólicos de los hijos de Oseas, Os 1:4 , Os 1:6 , Os 1:9 . . Yahvé me dijo: «Toma una placa grande, escribe en ella con buril: de Maher Salal Jas Baz,💬

²y toma 8:2 «toma» griego; «yo tomé» hebr. por fieles testigos míos al 2 R 16:10-16 ; 2 R 18:2 sacerdote Urías y a Zacarías, hijo de Baraquías.»💬

³Me acerqué a la profetisa, que concibió y dio a luz un hijo. Yahvé me dijo: «Llámale Maher Salal Jas Baz,

⁴pues antes que sepa el Is 7:16 niño decir “papá” y “mamá”, la riqueza de Damasco y el botín de Samaría serán llevados ante el rey de Asiria.»💬

⁵Siloé y el Éufrates 8:5 Las aguas de Siloé, Is 8:6 , ver Is 7:3 , simbolizan la protección divina, a la que el pueblo ha preferido la ayuda de Asiria («el Río», Is 8:7 , es decir, el Éufrates) que se volverá contra él, ver Is 7:1+ . . Volvió Yahvé a hablarme de nuevo:💬

⁶«Porque ha rehusado ese pueblo las aguas Jn 9:7 de Siloé que fluyen mansamente y se ha Is 7:1-2 desmoralizado ante Rasón y el hijo de Romelías 8:6 «se ha desmoralizado (lit. «derretido») ante» conj.; el hebr. «ha alegrado» (?) es ininteligible, a no ser que se deba intentar relacionar esta palabra con el verbo de la misma raíz «alegrarse» y ver en ello una alusión a un partido pro-sirio que pudo haberse constituido en Judá. Las versiones han entendido «elegido (por rey)», que históricamente es imposible. ,💬

⁷por lo mismo, he aquí que el Señor hace subir contra ellos las aguas del Ap 12:15+ Río embravecidas y copiosas. Desbordará por todos sus cauces, (el rey de Asiria y todo su esplendor) invadirá todas sus riberas.💬

⁸Seguirá por Judá anegando a su paso, hasta llegar al cuello. Y la envergadura de sus alas abarcará la Is 7:14 anchura de tu tierra, Emmanuel 8:8 La evocación de este nombre profético, ver Is 7:14 , aquí y, patente, en Is 8:10 , subraya la unidad de este grupo de oráculos: los castigos anunciados preparan el cumplimiento de las promesas. .💬

⁹Haced leva, pueblos: seréis derrotados. Escuchad, confines todos de la tierra: «¡Alarma!»: seréis destrozados; «¡alarma!»: seréis derrotados.

¹⁰Trazad un plan: fracasará. Decid una palabra: no se cumplirá. Porque con Is 7:14 nosotros está Dios.💬

¹¹La misión de Isaías 8:11 Al parecer Isaías expresa aquí, dirigiéndose quizá a sus discípulos, Is 8:16 , algunas confidencias sobre los motivos de su actitud. Yahvé mismo es quien le ha enseñado a oponerse al pueblo de Judá y a no tener confianza más que en Dios; actitud difícil, en circunstancias a veces ambiguas, Is 8:14-15 y destinada a conseguir la aparición de la verdadera fidelidad. . Pues así me ha dicho Yahvé cuando me tomó de la mano y me apartó de seguir por el camino de ese pueblo:💬

¹²No llaméis conspiración a lo que ese pueblo llama conspiración, ni temáis 1 P 3:14 ni tembléis de lo que él teme.💬

¹³A Yahvé Sebaot, a ése tened por santo, sea él vuestro temor y él vuestro temblor.

¹⁴Será Rm 9:33 ; 1 P 2:8 un santuario 8:14 En vez de «santuario» miqdas, el Targ. ha leído «trampa» moqes, como al final del v. El texto actual parece ser un error o una corrección de escriba. y piedra de tropiezo y peña de escándalo para entrambas Casas de Israel; lazo y trampa para los moradores de Jerusalén.💬

¹⁵Allí tropezarán muchos, caerán, se estrellarán y serán atrapados y presos.

¹⁶Envuelve el testimonio, sella la enseñanza entre mis discípulos.

¹⁷Aguardaré a Yahvé, el que oculta su faz a la casa de Jacob, y esperaré por él.

¹⁸(18a) Aquí estamos Is 7:3 ; Is 8:3-4 ; Is 1:26+ ; Hb 2:13 yo y los hijos que me ha dado Yahvé, por señales y pruebas en Israel, (20a) en pro de la enseñanza y el testimonio, (18b) de parte de Yahvé Sebaot, el que reside en el monte Sión.💬

¹⁹Y cuando os 1 S 28:3+ dijeren: «Consultad a los nigromantes y a los adivinos que bisbisean y murmujean; ¿es que no consulta un pueblo a sus dioses, por los vivos a los muertos?»💬

²⁰(20b) ¡Vaya si dirán cosa tal! Lo que no tiene provecho 8:20 Los vv. Is 8:19-20 , que al parecer están fuera de contexto, son muy oscuros. El primer inciso de Is 8:20 hemos preferido intercalarlo en Is 8:18 , en relación con el 16. Isaías prevé que, a sus pruebas, los adversarios opondrán el recurso reprobable a la adivinación, ver Is 2:6+ . La respuesta, Is 8:19b , quizá sea irónica, y el profeta parece concluir, Is 8:20 , haciendo constar que tales palabras llevan a un callejón sin salida (leyendo sajar «provecho», por sajar, «aurora»). Pero todo esto se apoya en un texto poco seguro. .💬

²¹La marcha en la noche 8:21 También aquí parece tratarse de un fragmento de oráculo desplazado. En conjunto se adivina la descripción de un hombre que atraviesa el país asolado y que expresa su angustia. Pero no se ve cómo enlazar este poema con el contexto inmediato. Quizá se le debe relacionar con Is 5:26-30 , al que continuaría bastante bien. . Pasará por allí lacerado y hambriento, y así que le dé el hambre, se enojará y faltará a su rey y a su Dios. Volverá el rostro a lo alto,💬

²²la tierra oteará, y sólo habrá cerrazón y negrura, lobreguez prieta y tiniebla espesa.