Isaías 66
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Oráculo sobre el Templo Cap. 66 Este oráculo no tiene nexo con el contexto. Condena el templo, cuya construcción se ha emprendido al regreso del Destierro, como Natán había hecho bajo David, 2 S 7:5-7 , como lo hará Esteban, Hch 7:48s , citando el pasaje de Is. Es la recusación de una religión demasiado material en beneficio de la religión de los «pobres», Is 66:2b , ver So 2:3+ . . Así dice Yahvé: Los cielos Mt 5:34s ; Hch 7:49-55 ; 1 R 8:27 son mi trono y la tierra la alfombra de mis pies. Pues ¿qué casa me vais a edificar, o qué lugar de reposo,
2si el Sal 24:1-2 universo lo hizo mi mano y todo vino al ser? —oráculo de Yahvé—. Pues en esto he de fijarme: en el mísero, pobre de espíritu, y en el que tiembla a mi palabra.
3¿Se inmola un toro?: como quien abate un hombre 66:3 Este texto establece un paralelo entre cuatro acciones de culto legítimo y cuatro acciones de cultos paganos; sacrificios humanos, matar al perro, comer cerdo, saludo a los ídolos. Esto no quiere decir que quien inmola un buey no es preferible al que sacrifica a un nombre, etc.; condena tan radical del culto exterior no se encuentra en parte alguna en el AT. Esto quiere decir que los que realizan esos actos de culto legítimo practican también ritos paganos. Se trata, pues, de una condenación del sincretismo, que practican los círculos mismos a los que se dirige Is 65:3-5 y Is 66:17 . . ¿Se degüella una oveja?: como quien desnuca un perro. ¿Se ofrece un sacrificio?: sangre de puerco. ¿Memorial de incienso?: como no bendecir nada. ¿Que ellos se eligieron sus caminos y en sus inmundicias se recrearon?
4Pues yo también elegiré sus cuitas 66:4 Texto dudoso. Es la misma palabra que en Is 3:4 («mozalbetes», ver la nota). El griego traduce por «burla», que cuadra bien con el contexto, pero algunos traductores modernos prefieren «vejación», «infortunio», etc. , y lo que más temen traeré sobre ellos. Porque llamé Is 50:2 ; Is 65:12 y nadie respondía, hablé, pero no oían; sino que hicieron lo que miro mal, y lo que no me gusta eligieron.
5Juicio sobre Jerusalén 66:5 (a) Aparentemente es continuación del apocalipsis del cap. 65, pero con un tema nuevo que expresa las esperanzas del pueblo de Dios. . Escuchad la palabra de Yahvé, los que tembláis a su palabra. Dijeron vuestros hermanos, que os aborrecen, que os rechazan por causa de mi Nombre: «Que Yahvé muestre su gloria 66:5 (b) «muestre su gloria» griego; «glorifique» hebr. y veamos vuestra alegría.» Pero quedaron corridos.
6¡Voz estruendosa de la ciudad! ¡Voz del Ap 16:17 Templo!: la voz de Yahvé, que paga a sus enemigos lo que merecen.
7«Antes de tener dolores dio a luz, antes de llegarle Ap 12:5 el parto dio a luz varón 66:7 Imagen que expresa el carácter súbito y prodigioso de la venida del mundo nuevo. Ver Is 26:17-18 , donde reaparece la imagen del parto, con matiz un tanto diferente. :
8¿Quién oyó tal? ¿Quién vio cosa semejante? ¿Es dado a luz un país en sólo un día? ¿O nace un pueblo todo de una vez? Pues bien, tuvo dolores y parió Sión a sus hijos.
9¿Abriré yo la matriz sin hacer parir —dice Yahvé— o lo cerraré, yo que hago dar a luz? —Dice tu Dios—.
10Congratulaos con Jerusalén, regocijaos por ella todos sus amigos, llenaos de alegría por ella todos los que por Jn 16:20 ella hacíais duelo;
11de modo que maméis y os saciéis de su pecho consolador, de modo que chupéis y os deleitéis de su ubre cargada.
12Porque así dice Yahvé: Ved cómo alargo hacia ella, como río el bienestar, como caudal desbordante lo bueno de las naciones; y seréis alimentados, en brazos seréis llevados, sobre las rodillas seréis acariciados.
13Como aquel a quien su madre consuela, así yo os consolaré (y por Jerusalén seréis consolados).
14Al verlo Jn 16:22 se os alegrará el corazón, vuestros huesos como césped florecerán, la mano de Yahvé se dará a conocer a sus siervos, y su enojo a sus enemigos.
15Pues mirad que Yahvé en fuego viene, y como torbellino sus carros, para desfogar su cólera con ira y su amenaza con llamas de fuego.
16Pues con fuego Yahvé va a juzgar, con su espada a toda carne, y serán muchas las víctimas de Yahvé.
17Los que se santifican y purifican en los huertos 66:17 (a) Este v. está aislado en este contexto y podría relacionarse con Is 63:3-5 . Alude a actos de un culto secreto, presidido por un sacerdote (o una sacerdotisa, si se lee en femenino con qeré y 1QIsa), ver Ez 8:11 . Este paralelo indica que el texto puede explicarse sin recurrir a los misterios helenísticos, más tardíos. , trás uno que está en medio, que comen carne de cerdo, de inmundicia y de rata, a una serán acabados junto con sus acciones y pensamientos 66:17 (b) «inmundicia», ver Lv 7:21 ; Lv 11:10-42 . Es inútil corregir esta palabra para entender «reptiles» (seres en lugar de «seqes, ver Gn 1:10 , etc.). -«sus acciones y sus pensamientos» está tomado del comienzo de Is 66:18 , donde estas palabras no se relacionan con nada. —oráculo de Yahvé—.
18Discurso escatológico 66:18 Los vv. Is 66:18-24 probablemente han sido añadidos como conclusión a los caps. 40-66 o incluso al libro completo. Todo el pasaje debió estar en verso y fue desfigurado por la inserción de la lista de las naciones en Is 66:19 y la de los medios de transporte en Is 66:2 . Se convertirá a todas las naciones y llevarán a los dispersos de Israel a Jerusalén como ofrenda a Dios, pero el que recibe las promesas eternas es Israel. En ningún lugar del AT se yuxtaponen a tal extremo el universalismo y el particularismo. . Yo vengo Ez 34:13 ; Mt 24:31 ; Mt 25:32 a reunir a todas las naciones y lenguas; vendrán y verán mi gloria.
19Pondré en ellos señal y enviaré de ellos algunos escapados 66:19 (a) Los «escapados» de las naciones, ver Is 45:20-25 , son los convertidos, y son enviados a predicar la fe hasta los confines del mundo. Es digno de notarse que estos «misioneros», los primeros de que se habla, sean paganos convertidos. a las naciones: a Tarsis, Put y Lud, Mésec, Ros, Túbal, Yaván; a las islas remotas 66:19 (b) Esta lista es una adición que toma sus elementos a Ez 27:10-13 . Las identificaciones probables son: Tarsis, España; Put (así el griego; Pul hebr.), Libia; Lud, Lidia; Mésec (así el griego; «los tiradores de arco», mosqê qeset hebr.) Frigia; Túbal, Cilicia; Yaván, los jonios, y más en general los griegos. que no oyeron mi fama ni vieron mi gloria. Ellos anunciarán mi gloria a las naciones.
20Y traerán a todos vuestros hermanos de todas las naciones como oblación a Yahvé —en caballos, carros, literas, mulos y dromedarios— a mi monte santo de Jerusalén —dice Yahvé—, como traen los hijos de Israel la oblación en recipiente limpio al templo de Yahvé.
21Y también de entre ellos Sal 87:7+ tomaré para sacerdotes y levitas —dice Yahvé 66:21 Algunos paganos convertidos tendrán acceso a las funciones del culto. Idéntica apertura extraordinaria que en Is 66:19 . —.
22Porque Is 65:17 así como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecen en mi presencia —oráculo de Yahvé—, así permanecerá vuestra raza y vuestro nombre.
23Así pues, de luna en luna nueva y de sábado en sábado, vendrá todo el mundo a prosternarse ante mí —dice Yahvé—.
24Y en saliendo, verán los cadáveres de aquellos que se rebelaron contra mí; su gusano no Mc 9:48 ; Jdt 16:17 ; Si 7:17 morirá, su fuego no se apagará, y serán el asco de todo el mundo 66:24 Al culto perpetuo que rendirán los adoradores de Yahvé, Is 66:22-23 , se contrapone el castigo sin fin que herirá a sus enemigos, Is 66:24 . Para no concluir la lectura del libro con este terrible aviso, el uso de la Sinagoga era el de repetir a continuación la promesa de Is 66:23 . .