Hebreos 4
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Temamos, pues, no sea que, permaneciendo aún en vigor la promesa de entrar en su descanso 4:1 Según un lugar común de la predicación primitiva, 1 Co 10:1-10 ; 2 P 1:12 ; Judas 1:5 , Hb describe el fracaso de la generación salida de Egipto comparando Sal 95 con Num 14. No fue sólo la generación del Éxodo, incrédula a la palabra de Dios, la que no entró en la tierra prometida; tampoco entraron en Canaán después de Josué, v. Hb 4:8 , ya que David mucho tiempo después de estos hechos, v. Hb 4:7 , debe repetir la promesa, Sal 95. Éste es el esquema de interpretación del AT típico de Hb, ver Hb 7:28 ; Hb 8:7 : si los profetas y el salmista tienen que reiterar las promesas antiguas, es porque la primera alianza, contenida en la ley, se ha mostrado ineficaz. , alguno de vosotros resulte que llegue rezagado.
2También nosotros hemos recibido la buena nueva, lo 1 Co 10:1-13 mismo que ellos. Pero la palabra que oyeron no les aprovechó, pues no se compenetraron con la fe de los que la escucharon 4:2 Por ejemplo, Josué y Caleb, ver Num 13-14. -Var.: «... la palabra que oyeron... no estaba unida a la fe en las cosas que habían escuchado». .
3De hecho, hemos entrado en el descanso 4:3 Al relacionar el Sal 95:11 , «mi descanso», con Gn 2:2 , donde la palabra «descanso» sirve para describir el estado de Dios al terminar la obra de la creación, el autor deduce que la promesa del salmo se refiere a la entrada en el «espacio» divino, inaugurado por Cristo, Hb 10:20 . los que hemos creído, según está Sal 95:11 dicho: Por eso juré con ira: ¡No entrarán en mi descanso! Y eso que las obras de Dios estaban terminadas desde la creación del mundo,
4pues está dicho en alguna parte acerca del día séptimo: Y descansó Gn 2:2 Dios el día séptimo de todas sus obras.
5Y también en el mismo lugar: Sal 95:11 ¡No entrarán en mi descanso!
6Así pues, ya que quedan algunos por entrar en él, y que los primeros en recibir la buena nueva no entraron a causa de su desobediencia,
7señala otro día, hoy , diciendo por David mucho después en el lugar citado: Sal 95:7s Si hoy escucháis su voz, no endurezcáis vuestros corazones...
8Porque Dt 31:7 ; Jos 22:4 si Josué les hubiera dado el descanso, no se hablaría más tarde de otro día.
9Por tanto queda un descanso sabático para el pueblo de Dios.
10Pues quien entra en su Ap 14:13 descanso, también él descansa de sus trabajos, como Dios de los suyos.
11Esforcémonos, pues, por entrar en ese descanso, para que nadie caiga imitando aquella desobediencia.
12Pues, viva 1 P 1:23 es la palabra de Dios 4:12 La palabra de Dios transmitida por los profetas y el Hijo, y de la que acaba de utilizarse una expresión en el Sal 95:7-11 , es viva y eficaz en los creyentes, 1 Ts 2:13+ . Es la palabra que juzga, ver Jn 12:48 ; Ap 19:13 , los impulsos e intenciones secretos del corazón del hombre, «hasta las articulaciones y [hasta las] médulas»; otra traducción: «de las articulaciones, de las médulas». y eficaz, y más cortante Is 49:2 ; Ap 1:16 ; Ef 6:17 ; 1 Ts 5:23+ que espada alguna de dos filos. Penetra hasta la división entre alma y espíritu, 1 Co 15:44+ ; Rm 1:9+ ; Jn 12:48 ; Jb 34:21-22 ; Sb 1:6 articulaciones y médulas; y discierne sentimientos y pensamientos del corazón.
13No hay criatura invisible para ella: todo está desnudo y patente a los ojos de Aquel a quien hemos de dar cuenta.
14Retorno al tema sacerdotal. Teniendo, Hb 9:11 , Hb 9:24 pues, un gran sumo sacerdote, que penetró los cielos 4:14 Primera mención de los cielos, límite del espacio donde, según la epístola, se desarrolla el oficio sacerdotal de Cristo. Sentado a la derecha de Dios, Hb 1:3 ; Hb 8:1 , pertenece con Dios a las realidades inmutables y definitivas: su sacrificio realizado de una vez para siempre, Hb 7:26-27+ , adquiere un valor perfecto y eterno, Hb 8:1-4+ ; Hb 9:11-12+ , Hb 9:23-24 . El objeto de la esperanza cristiana es la realización de esta salvación en la ciudad celeste, Hb 9:28 ; Hb 12:22-24 . En los vv. Hb 4:14-16 se reanudan, después de la inserción de la homilía sobre el Éxodo, 3:1—4:13, los términos de Hb 2:17-18 , y de nuevo continuarán en Hb 10:19 . Estos nexos pueden haberse utilizado para recordar el tema, o tener sencillamente un origen redaccional. —Jesús, el Hijo de Dios— mantengamos Hb 3:1 ; Hb 10:23 nuestra confesión de fe.
15Pues no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, Hb 2:17-18 ; Hb 5:7+ ya que ha sido probado en todo como Jn 8:46 ; Rm 8:3 ; 2 Co 5:21 ; Hb 10:19+ nosotros, excepto en el pecado.
16Acerquémonos, por tanto, confiadamente al trono de gracia, a fin de alcanzar misericordia y hallar la gracia de un auxilio oportuno.