Habacuc 2

¹Segundo oráculo. El justo vivirá por su fidelidad. Mi puesto de guardia ocuparé, Nm 23:1-6 arriba en la muralla me pondré, oteando para ver lo que me dice, lo que responde a mi querella 2:1 «responde» conj. según la Pesitta; «respondo» TM. -El profeta vela por su pueblo como el centinela en la muralla, ver Os 9:8+ ; Is 21:6-12 ; Jr 6:17 ; Ez 3:17 ; Ez 33:1-9 ; Sal 5:4 [ Sal 5:3 ]. .💬

²Yahvé me respondió de este modo: «Escribe la visión, Is 8:1 ; Jr 30:2 ; Ap 1:19 ponla clara en tablillas para que pueda leerse de corrido.💬

³Porque tiene su fecha 2:3 (a) De ahí la orden de escribir. La revelación se cumplirá «en la fecha fijada», ver Dn 8:19 , Dn 8:26 ; Dn 10:14 ; Dn 11:27 , Dn 11:35 , y el documento escrito emplaza para ese tiempo a la palabra de Yahvé, ver 2 P 3:2 , cuya veracidad demostrará más tarde. Ver Is 8:1 , Is 8:3 ; Is 30:8 . la visión, aspira 2:3 (b) La visión está provista de una energía propia: expresa una palabra de Dios que tiende a su realización, ver Is 55:10-11 . La Liturgia del Adviento utiliza este v., según la traducción griega divergente, para expresar la expectación del Mesías. Véase también Hb 10:37 . a la meta y no defrauda; si se atrasa, espérala, 2 P 3:4-10 ; Nm 23:19 pues vendrá ciertamente, sin retraso.💬

⁴«Sucumbirá quien 2:4 (a) «sucumbirá quien (`ûllap zû) no tiene el alma recta» conj.; «está inflada (`ûppelah), no es recta su alma en él» hebr. Vulg.: «El que es incrédulo, su alma no será recta en él». Griego: «Si falla, mi alma no se complace en él; mas el justo vivirá de la fe en mí». no tiene el alma recta, mas el justo por su fidelidad vivirá 2:4 (b) Esta sentencia formulada en términos universales, ver Is 3:10-11 , expresa el contenido de la visión. La «fidelidad» (ver Os 2:22 [ Os 2:20 ]; Jr 5:1 , Jr 5:3 ; Jr 7:28 ; Jr 9:2 [ Jr 9:3 ], etc.) a Dios, es decir, a su palabra y a su voluntad, caracteriza al «justo» y le garantiza aquí abajo la seguridad y la vida (ver Is 33:6 ; Sal 37:3 ; Pr 10:25 , etc.). El impío, que carece de esta «rectitud», va hacia la perdición. En este contexto ( Ha 1:2-4 , Ha 1:12 ; Ha 2:5-18 ) se trata aquí respectivamente del caldeo y de Judá: el justo Judá vivirá, el opresor perecerá. En el texto de los LXX, donde «fidelidad» se convierte en «fe», San Pablo leerá la doctrina de la justificación por la fe. .» Rm 1:17 ; Ga 3:11 ; Hb 10:38💬

⁵II. Maldiciones contra el opresor Preludio. ¡Ciertamente es traidora la riqueza 2:5 «es traidora la riqueza» 1 Qp Hab; «el vino (es) traidor» TM. ! ¡Es hombre fatuo y nada conseguirá el que abre sus fauces como el Seol; Is 5:14 ; Pr 27:20 como la muerte, él nunca se sacia, reúne para sí a las naciones, acapara para sí los pueblos todos!💬

⁶Is 14:4 ; Mi 2:4 ¿No pronunciarán todos éstos contra él sátiras, adivinanzas y enigmas? Dirán 2:6 (a) «Dirán» 1 Qp Hab y griego; «Dirá» TM. -La sátira, masal, es una copla burlona que se sirve de la metáfora. La adivinanza, melîsah, es un enigma, que ha de ser interpretado. Estos términos caracterizan el género literario de las cinco imprecaciones: en forma solemne de profecías, son amenazas proferidas en términos velados. : Las cinco imprecaciones. I ¡Ay 2:6 (b) Contra la codicia del conquistador. El pensamiento tiene la sutileza de los discursos parabólicos. El caldeo, que se apodera de los bienes de los demás, se convierte en deudor. A título de tal, será a su vez presa de los pueblos expoliados, convertidos en acreedores suyos. Es la ley del talión, Ex 21:25+ . del que se enriquece con lo ajeno Ap 8:13+ ; Is 5:8+ ; Lc 6:24-26 (¿hasta cuándo?) y se carga de prendas empeñadas!💬

⁷Vendrán de repente tus acreedores, se despertarán tus vejadores, te convertirás en su presa.

⁸Is 33:1 Por haber saqueado a naciones numerosas, serás saqueado por el resto de los pueblos 2:8 No «lo que quedará de los pueblos oprimidos», ni «el resto de los pueblos fuera de los oprimidos», sino todos los pueblos distintos de los caldeos. , = Ha 2:17 por tus crímenes, por la violencia al país, a la ciudad y a todos los que la habitan.💬

⁹II ¡Ay 2:9 El caldeo sufrirá la suerte del hombre que se ha creado una situación con ganancias ilícitas: nada de ello le quedará. de quien saca ganancia Jr 22:13-17 inmoral para su casa, para poner su nido en lo alto Jr 49:16 ; Is 14:13+ ; Ab 1:4 y escapar a la garra del mal!💬

¹⁰¡Planeaste la deshonra de tu casa: al derribar 2:10 «al derribar» versiones, «derribar» TM. a tantas naciones, Ha 1:17 tú mismo te malogras! Is 14:20💬

¹¹Porque la piedra grita desde el muro, Lc 19:40 y la viga de madera le responde 2:11 «Casa» edificada con bienes mal adquiridos: piedra y madera claman venganza contra el injusto posesor. .💬

¹²III Jr 22:13 ; Mi 3:10 ¡Ay 2:12 Contra la política de violencia. de quien construye con sangre una ciudad, y funda un pueblo en la injusticia!💬

¹³¿No 2:13 «¿No...?» versiones; «He aquí» TM; fórmula de citación, ver 2 Cro 25:26 , que introduce una palabra de Yahvé en los tres versos siguientes. decide Yahvé Sebaot | Jr 51:58 que los pueblos se fatiguen para el fuego y las gentes se agoten para nada? Si 14:9💬

¹⁴¡Pues la tierra acabará llenándose Is 11:9 ; Nm 14:21+ del conocimiento de la gloria de Yahvé, como las aguas llenan el mar!💬

¹⁵IV Gn 9:20-25 ¡Ay 2:15 (a) Cinismo del conquistador, como el del hombre que en una orgía hace beber a sus vecinos para envilecerlos; la ignominia de éstos será la suya. Sobre este papel atribuido a Babilonia, ver Jr 51:7 ; a Nínive, ver Na 3:4-7 . del que emborracha a sus vecinos, y les añade su droga 2:15 (b) «sus vecinos» 1 Qp Hab; «su vecino» TM. -«añade» sentido dudoso. -«su droga (o veneno)» (ver Dt 32:24 , Dt 32:33 ; Sal 58:5 [ Sal 58:4 ]; Sal 140:4 [ Sal 140:3 ]: o «su ira») 1 Qp Hab, Símaco y Vulg.; «tu veneno» TM. hasta embriagarlos, para mirar después su desnudez!💬

¹⁶¡Te has saciado de ignominia, no de gloria! ¡Bebe también y enseña tu prepucio 2:16 Desenfreno y deshonra del caldeo incircunciso, embriagado a su vez. Pero se trata, en conjunto, de imágenes bélicas. La desnudez hace referencia a la indefensión de una ciudad, que deja al descubierto sus interioridades. ! Lm 4:21 ¡Te pasa la copa la diestra de Yahvé, Is 51:17+ ; Sal 75:9+ [ Sal 75:8 ] y la ignominia superará a tu gloria!💬

¹⁷Pues la violencia hecha al Líbano 2:17 (a) El Líbano asolado, ver Is 37:24 , y cuyos cedros aprovechó Nabucodonosor para sus construcciones, ver Is 14:8 , puede ser símbolo de Israel, ver Is 33:9 ; Jr 21:14 ; Jr 22:6-7 , Jr 22:20-23 . te cubrirá y la matanza de animales te 2:17 (b) «te» griego, sir.; «los» hebr. aterrará, = Ha 2:8 (por tus crímenes, por la violencia al país, a la ciudad y a todos los que la habitan 2:17 (c) Colocamos Ha 2:18 después de Ha 2:19 , como parece exigir el sentido. ).💬

¹⁸V (19) Is 40:20+ ¡Ay 2:19 (a) Contra la insensata idolatría del caldeo. de quien dice al madero: «Despierta», «Levántate», a la piedra que no habla! ¿Podrán transmitir un oráculo 2:19 (b) Quizá glosa procedente de 18b. ? ¡Aunque están cubiertos de oro y plata, no hay un soplo de vida en su interior!💬

¹⁹(18) ¿De qué sirve un ídolo, obra de escultor, Os 3:4 ; Ez 21:26 [ Ez 21:21 ]; Za 10:2 si es imagen fundida, oráculo engañoso? ¿Puede en él confiar su creador, artífice de ídolos mudos?💬

²⁰Mas Yahvé está en su santo Templo 2:20 (a) El templo de Jerusalén, pero sobre todo el palacio celeste del que Yahvé va a salir, ver Ha 3:3s . : ¡silencio ante él, tierra entera 2:20 (b) Este silencio prepara la teofanía de Ha 3:3-15 . Ver Is 41:1 ; Sal 76:9-10 [ Sal 76:8-9 ]. ! So 1:7 ; Za 2:17 [ Za 2:13 ]; Ap 8:1💬