Gálatas 3

¹II.Razonamiento doctrinal La experiencia cristiana. ¡Gálatas insensatos! ¿Quién os ha fascinado a vosotros, a cuyos ojos ha sido 1 Co 2:2 presentado Jesucristo crucificado 3:1 La doctrina de la redención por la muerte y la resurrección de Cristo constituye la base de la catequesis paulina, ver Ga 1:1-4 ; Ga 6:14 ; 1 Co 1:17-25 ; 1 Co 2:2 ; 1 Co 15:1-4+ ; 1 Ts 1:9-10 ; Hch 13:26-39 . ?💬

²Quiero saber de vosotros una sola cosa: ¿habéis Ga 4:6 ; Rm 5:5+ recibido el Espíritu por las obras de la ley o por la fe en la predicación?💬

³¿Tan insensatos sois? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿termináis ahora en carne 3:3 Alusión a la circuncisión que defendían los predicadores judaizantes. ?💬

⁴¿Habéis pasado en vano por tales experiencias 3:4 Otra traducción: «¿Habéis sufrido tanto en vano?» ? ¡Pues bien en vano sería! Hch 1:8+💬

⁵El que os otorga el Espíritu y obra milagros entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley o por fe en la predicación?

⁶La tesis de Pablo 3:6 Después de demostrar con los hechos el origen divino de su Evangelio, Pablo abre ahora una discusión teórica en la que muestra lo bien fundadas que están sus posiciones. La tesis defendida se halla en Ga 3:6-7 (sólo por la fe se consigue la justificación y llegar a ser hijo de Abrahán). Para ello, va a defender que esta última filiación no nace del hecho de ser uno judío, sujeto de la Ley; porque la Ley es incapaz, por su naturaleza y funciones, de procurar esa filiación. . Rm 1:16+ ; Rm 7:7+ Gn 15:6 ; Rm 4:3+ Así, Abrahán creyó en Dios y le fue reputado como justicia.💬

⁷Tened, pues, entendido que los que creen, ésos son los hijos de Abrahán.

⁸Prueba bíblica. La Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, anunció con antelación a Abrahán esta buena nueva: Gn 12:3+ ; Hch 3:25 En ti serán bendecidas todas las naciones.💬

⁹Así pues, los que creen son bendecidos con Abrahán el creyente.

¹⁰Porque todos los que viven de las obras de la Rm 7:7+ ley incurren en maldición. Pues dice la Dt 27:26 ; Ga 5:3 ; St 2:10 Escritura: Maldito todo el que no se mantenga en la práctica de todos los preceptos escritos en el libro de la Ley.💬

¹¹—Y que la ley no justifica a nadie ante Dios es cosa evidente, pues el justo vivirá por la fe;

¹²pero Ha 2:4 ; Rm 1:17 la ley no procede de la fe 3:12 La Ley exige, en efecto, el cumplimiento y un cumplimiento total, v. Ga 3:10 y Ga 5:3 ; ver St 2:10 , que ella, por sí misma, es incapaz de otorgar, ver Hch 15:10 ; Rm 7:7+ . , antes bien quien practique sus preceptos, vivirá por Lv 18:5 ; Rm 3:24+ ellos. —💬

¹³Cristo nos rescató de la maldición de la ley, haciéndose él mismo maldición por nosotros 3:13 Para librar a los hombres de la maldición divina, que el incumplimiento atraía sobre ellos, Cristo se hizo solidario de esa maldición, ver Rm 8:3+ ; 2 Co 5:21+ ; Col 2:14+ . La analogía bastante lejana entre Cristo crucificado y el ajusticiado de Dt 21:23 no es más que una ilustración de la doctrina expuesta. Aceptó ser considerado como tal a los ojos de los judíos, como el Siervo de Is 53. , pues dice la Escritura: Dt 21:23 ; Hch 5:30+ Maldito el que cuelga de un madero.💬

¹⁴Y esto para que la bendición de Abrahán llegara a los gentiles, en Cristo Jesús, Ef 1:3 y por la fe recibiéramos el Espíritu de la promesa 3:14 Var.: «la bendición del Espíritu». . Rm 5:5+💬

¹⁵La Ley no anula la promesa. Hermanos, voy a explicarme al modo humano: aun entre los hombres, nadie anula ni añade nada a un testamento hecho en regla.

¹⁶Pues bien, las promesas fueron hechas a Abrahán y a su Gn 12:7+ descendencia. No dice: «y a los descendientes», como si fueran muchos 3:16 El uso que la Escritura hace de un término colectivo, aplicable igualmente a un individuo, permite a Pablo ilustrar su argumentación empleando esta armonía suplementaria con el AT. , sino a uno solo, a tu descendencia, es decir, a Cristo.💬

¹⁷Y digo yo: Un testamento ya hecho por Dios en debida forma, no puede ser anulado por la ley, que llega cuatrocientos Ex 12:40 treinta años más tarde, de tal modo que la promesa 3:17 La promesa incondicional hecha por Dios a los Padres, Gen 12+; 15 +; Rm 4:13+ ; Hb 11:8 , se mira aquí como un testamento, ver Hb 9:16-17 . Dios se contradiría si la Ley atentara contra la gratuidad de la promesa. quede anulada.💬

¹⁸Pues si la herencia dependiera de la ley, Rm 11:6 ya no procedería de la promesa, y sin embargo, Dios otorgó a Abrahán su favor en forma de promesa.💬

¹⁹Función de la Ley. Rm 7:7+ Entonces, ¿para qué la ley? Fue añadida en razón de las transgresiones 3:19 (a) Sobre el sentido de esta afirmación tajante, ver Rm 7:7+ . hasta que llegase la descendencia 3:19 (b) Var.:«Entonces ¿para qué la Ley de las obras? Fue añadida hasta que llegase la descendencia». , a quien iba Hch 7:38 , Hch 7:53+ ; Ga 4:3 ; Col 2:15+ ; Hb 2:2 destinada la promesa, promulgada por los ángeles 3:19 (c) Las tradiciones judías mencionaban la presencia de ángeles en el Sinaí, en la promulgación de la Ley. El mediador es Moisés, ver Hch 7:38+ y con la intervención de un mediador.💬

²⁰Ahora bien, cuando actúa uno solo, no hay mediador, y Dios es uno solo 3:20 La intervención de un mediador caracteriza a la Ley, mientras que la promesa viene únicamente de Dios. .💬

²¹Según esto, ¿la ley se opone a las promesas de Dios? ¡De ningún modo! Si se nos hubiera otorgado una Rm 7:10 ley capaz de dar vida, en ese caso la justicia vendría realmente de la ley.💬

²²Pero Sal 14:1-3 ; Rm 3:9-20 ; Rm 3:23 ; Rm 11:32 la Escritura encerró todo bajo el pecado, a fin de que la promesa fuera otorgada a los creyentes mediante la fe en Jesucristo 3:22 Para recibir la justicia como un don gratuito es preciso renunciar a pretenderla como algo debido. La Escritura, vv. Ga 3:8 , Ga 3:16 , es expresión e instrumento del designio de Dios, Rm 11:32 . .💬

²³El advenimiento de la fe. Antes de que llegara la fe, estábamos encerrados bajo la vigilancia de la ley, en espera de la fe que debía manifestarse.

²⁴De manera que la ley fue nuestro pedagogo 3:24 Una vez que el pedagogo ha llevado a los niños al maestro, concluye su cometido. Este era el cometido preparatorio, esencialmente temporal, de la Ley, realizado ya por la fe en Cristo y por la gracia, Rm 6:14-15+ ; ver Mt 5:17+ . hasta Cristo, para ser justificados por la fe.💬

²⁵Mas, una vez llegada la fe, ya no estamos Ga 4:5-7 ; Jn 1:12 ; Rm 8:14s ,29 bajo el pedagogo.💬

²⁶Pues todos 3:26 Todos, no solamente «nosotros», los judíos, sino también «vosotros», los gentiles. sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.💬

²⁷Los que os habéis bautizado en Cristo 3:27 Fe y bautismo, lejos de oponerse, se incluyen mutuamente, ver Rm 6:4+ . os habéis Rm 6:4+ ; Rm 13:14 ; Ef 4:24 ; Rm 10:12 ; 1 Co 12:3 ; Col 3:11 revestido de Cristo:💬

²⁸ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús 3:28 Var.: «ya que todos vosotros sois de Cristo Jesús». .💬

²⁹Y si Jn 17:21s sois de Cristo, ya sois descendencia de Abrahán, herederos según la promesa 3:29 Pablo vuelve sobre la descendencia de Abrahán, vv. Ga 3:6-9 , formada ahora por los hijos de Dios que creen en Cristo Jesús y le pertenecen, y no por una descendencia según la carne, ver Flp 3:3 . .💬