1 Corintios 7

¹II.Solución de diversos problemas 1.MATRIMONIO Ef 5:22-33+ Y VIRGINIDAD Cap. 7 Pablo no trata aquí del matrimonio y de la virginidad en general. Sino que responde, y sin duda punto por punto, a preguntas que le han sido formuladas. Trata sucesivamente: de las personas casadas (la pareja cristiana, vv. 1 Co 7:1-11 , el matrimonio entre cristiano y pagano, vv. 1 Co 7:12-16 ) y de las personas no casadas (las vírgenes, vv. 1 Co 7:25-35 ; los novios, vv. 1 Co 7:36-38 , las viudas, vv. 1 Co 7:39-40 ). El principio general de solución a los problemas planteados se desarrolla en los vv. 1 Co 7:17 , 1 Co 7:20 , 1 Co 7:24 : Que cada cual permanezca en la condición en que se encontraba cuando ha sido llamado. Pero el plan no es riguroso; a menudo se evoca la virginidad a propósito del matrimonio y a la inversa. De ese modo, Pablo sugiere la complementariedad de estos dos estados que no pueden entenderse el uno sin el otro. En cuanto a lo que me habéis escrito, bien le está al hombre abstenerse de mujer 7:1 Pablo cita una frase de la Carta de los Corintios. A pesar de que apoya el principio, v. 1 Co 7:7 , se abstiene de cualquier aplicación racional. .💬

²No obstante, por razón de la incontinencia, tenga cada hombre su mujer, y cada mujer su marido 7:2 Invitación a los casados a usar del matrimonio, más bien que consejo dirigido a los que no han recibido la vocación del celibato. .💬

³Que el marido cumpla su deber con la mujer; de igual modo la mujer con su marido.

⁴No dispone la mujer de su cuerpo, sino el marido. Igualmente, el marido no dispone de su cuerpo, sino la mujer 7:4 Se excluye cualquier uso egoísta del matrimonio; lo que se exige es el don de sí mismo. En Ef 5:25 , se propone a los esposos el ejemplo de Cristo en su entrega. .💬

⁵No os neguéis el uno al otro sino de mutuo acuerdo, por cierto tiempo, para daros a la oración; luego, volved a estar juntos, para que Satanás no os tiente por vuestra incontinencia.

⁶Lo que os digo es una concesión 7:6 La concesión se refiere a los momentos de abstinencia en el matrimonio. , no 2 Co 8:8 un mandato.💬

⁷Mi deseo sería que todos fueran como yo; mas cada cual tiene de Mt 19:12 Dios su gracia particular: unos de una manera, otros de otra 7:7 Para Pablo, la virginidad no se distingue del matrimonio precisamente porque sea un don especial de Dios, puesto que ambos estados son dones de Dios. .💬

⁸No obstante, digo a los solteros 7:8 (a) Lit.: «no casados». Pablo coloca en esta categoría a todos los que están sin consorte, incluidos los esposos separados, ver v. 1 Co 7:11 donde recurre la misma palabra. y a las viudas: Bien les está quedarse como yo 7:8 (b) La frase evoca a Gn 2:18 a la que parece contradecir: «No es bueno que el hombre esté solo». Pero esta contradicción es sólo aparente, porque la soledad de Adán no existe para el cristiano unido a Cristo y con sus hermanos. .💬

⁹Pero 1 Tm 5:11-14+ si no pueden contenerse, que se casen; mejor es casarse que abrasarse.💬

¹⁰En cuanto a los Mt 5:32p ; Mt 19:9 casados, les ordeno, no yo sino el Señor: que la mujer no se separe del marido,💬

¹¹mas en el caso de separarse, que no vuelva a casarse, o que se reconcilie con su marido, y que el marido no se divorcie de su mujer 7:11 Pablo se sirve del precepto del Señor (Jesús) para negar un ulterior matrimonio para el caso particular en que las razones para el divorcio no eran válidas. .💬

¹²En cuanto a los demás, digo yo, no el Señor: si un hermano tiene una mujer no creyente y ella consiente en vivir con él, no se divorcie de ella.

¹³Y si una mujer tiene un marido no creyente y él consiente en vivir con ella, no se divorcie.

¹⁴Pues el marido no creyente queda santificado por su mujer, y la mujer no creyente queda santificada por el marido creyente. De otro modo, vuestros hijos serían impuros, mas ahora son santos 7:14 Para Pablo la santidad se manifestaba por el comportamiento. La parte no creyente actuaba en cristiano conforme a Gn 2:24 y Mt 19:9 . Los hijos no bautizados ajustaban su conducta al modelo de la de sus padres. .💬

¹⁵Pero si la parte no creyente quiere separarse, que se separe 7:15 (a) Pablo permite aquí un divorcio en sentido pleno con derecho de volver a casarse. , en ese caso el hermano o la hermana no están obligados: para vivir en 1 Co 14:33 paz os 7:15 (b) Var.: «nos». llamó el Señor.💬

¹⁶Pues ¿qué sabes 1 P 3:1s tú, mujer, si salvarás a tu marido? Y ¿qué sabes tú, marido, si salvarás a tu mujer?💬

¹⁷Por lo demás, que 1 Co 7:20 , 1 Co 7:24 cada cual viva conforme le asignó el Señor, cada cual como le ha llamado Dios. Es lo que ordeno en todas las iglesias.💬

¹⁸¿Que fue uno llamado siendo circunciso? No lo disimule. 1 M 1:15 ¿Que fue llamado siendo incircunciso? No se circuncide.💬

¹⁹La circuncisión es nada, Ga 5:6 ; Ga 6:15 ; Rm 2:25-29 y nada la incircuncisión; lo que importa es el cumplimiento de los mandamientos de Dios.💬

²⁰Que permanezca cada cual en la 1 Co 7:17 , 1 Co 7:24 condición en que le halló la llamada de Dios. Col 3:22 - 4:1; Ef 6:5-9💬

²¹¿Eras esclavo cuando fuiste llamado? No te preocupes. Y, aunque Rm 6:15+ puedas hacerte libre, aprovecha más bien 7:21 Algunos completan:« esta ocasión». Pero el contexto no lo consiente. tu condición de esclavo.💬

²²Pues el que recibió la llamada del Señor siendo esclavo, es un liberto del Señor; igualmente, el que era libre cuando recibió Rm 6:18 , Rm 6:22 la llamada, es un esclavo de Cristo. 1 Co 6:20 ; Rm 3:24+💬

²³¡Habéis sido bien comprados! No os hagáis esclavos de los hombres 7:23 Esclavos espiritualmente: de sus criterios y de sus costumbres. . 1 Co 7:17 , 1 Co 7:20💬

²⁴Hermanos, permanezca cada cual ante Dios en la condición en que fue llamado.

²⁵Acerca de la virginidad 7:25 De los dos sexos. no tengo precepto del Señor. Doy, no obstante, un consejo, como quien, por la misericordia de Dios, es digno de crédito.💬

²⁶Por tanto, pienso que es cosa buena, a causa de la angustia presente 7:26 La que pesa durante el tiempo que corre entre la primera venida de Cristo y la Parusía, ver 2 Co 6:2+ . , quedarse el hombre así.💬

²⁷¿Estás unido a una mujer? No busques la separación. ¿No estás unido a mujer? No la busques.

²⁸Mas, si te casas, no pecas. Y, si la joven se casa, no peca. Pero todos ellos tendrán su tribulación en la carne 7:28 No las tribulaciones procedentes de la concupiscencia, 1 Co 7:2 , 1 Co 7:9 , sino las preocupaciones de la vida conyugal. , que yo quisiera evitárosla.💬

²⁹Os 2 Co 6:2+ digo, pues, hermanos: El tiempo apremia 7:29 Término técnico de la náutica. Lit.: «el tiempo ha plegado velas». Sea cual fuere el intervalo entre el momento presente y la Parusía, el tiempo pierde toda importancia, puesto que el mundo futuro está ya presente en Cristo resucitado. . Por tanto, los que tienen mujer, vivan como si no la 2 Co 6:8-10 tuviesen.💬

³⁰Los que lloran, como si no llorasen. Los que están alegres, como si no lo estuviesen. Los que compran, como si no poseyesen.

³¹Los que disfrutan del mundo, como si no lo disfrutasen 7:31 Estilo oratorio en que las expresiones genéricas perjudican al uso preciso de cada término. Pablo no invita a la indiferencia con respecto a las realidades terrestres. Quiere evitar que nos sumerjamos en ellas y que olvidemos su carácter relativo en relación con Cristo y su Reino que viene. . 1 Jn 2:16-17 Porque la representación de este mundo pasa.💬

³²Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor.

³³El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer;

³⁴está por tanto dividido. La mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Señor 7:34 Var.: 33 « ... de cómo agradar a su mujer. 34Y hay una diferencia entre la mujer casada y la virgen. La mujer no casada se preocupa de las cosas del Señor... ». , de ser santa en el cuerpo y en el espíritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.💬

³⁵Os digo esto para vuestro bien, no para tenderos un lazo, sino para moveros a lo más digno y al trato asiduo con el Señor, sin distracciones.

³⁶Pero si alguno teme faltar a la conveniencia respecto de su doncella, por estar en la flor de la edad, y conviene actuar en consecuencia, haga lo que quiera: no peca, cásense.

³⁷Mas el que ha tomado una firme decisión en su corazón, y sin presión alguna, y en pleno uso de su libertad está resuelto en su interior a respetar a su doncella, hará bien.

³⁸Por tanto, el que se casa con su doncella, obra bien. Y el que no se casa, obra mejor 7:38 «Su doncella», lit.: «su virgen». -La interpretación antigua veía aquí el caso de conciencia de un padre que se pregunta si va a casar o no a su hija. Para esa interpretación la traducción sería la siguiente: «36Si, a pesar de todo, alguien cree faltar a la conveniencia respecto de su hija dejando pasar su edad, y que las cosas sigan su curso, haga lo que quiera, no peca; cásense. 37Mas el que permanece firme en su corazón, y sin presión alguna y en pleno uso de su libertad está resuelto en su interior a guardar a su hija, hará bien. 38Así, pues, el que casa a su hija, obra bien. Y el que no la casa, obra mejor». Pero son tan grandes las dificultades con que tropieza esta interpretación, que cada vez tiene menos partidarios. Tampoco trata de jóvenes que ponían su virginidad bajo la protección de un hombre de confianza con quien aquéllas vivían en una peligrosa cercanía, sino de novias. Después de hablar de los esposos, de las vírgenes, y antes de considerar el caso de las viudas, Pablo trata de los que eran novios en el momento de su conversión, estado al que evidentemente no se puede aplicar el principio tres veces repetido (vv. 17,20,24): «permanezca cada cual ante Dios en el estado en que fue llamado». La solución de Pablo está de acuerdo con lo que se dice en los vv. 1 Co 7:8-9 . .💬

³⁹La Rm 7:2 mujer está obligada a su marido mientras él viva; mas, una vez muerto el marido, queda libre para casarse con quien quiera, pero sólo en el Señor 7:39 Debe tomar un marido cristiano. .💬

⁴⁰Sin embargo, será más feliz si permanece así según 1 Co 2:16 mi consejo; que también yo creo tener el Espíritu de Dios.💬