Marcos 15

¹JESÚS ANTE PILATO ᴺ [ Mc 15:1 ] ᶜᶠ * Mt 27:1; ᶜᶠ * Lc 23:1; ᶜᶠ * Lc 22:66; ᶜᶠ * Mt 26:57; ᶜᶠ * Mc 14:53; ᶜᶠ * Lc 22:54 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹ ↠ Muy temprano, los jefes de los sacerdotes, los ancianos y los maestros de la Ley (es decir, todo el Consejo o Sanedrín) celebraron consejo. Después de atar a Jesús con cadenas, lo llevaron y lo entregaron a Pilato. [ Mc 15:1 ] {C} Celebraron consejo. Varios manuscritos dicen: hicieron una consulta, lo que se referiría a una tractación con Pilato. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

²[ Mc 15:2 ] ᶜᶠ * Mt 27:11; ᶜᶠ * Lc 23:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ² ↠ Pilato le preguntó: «¿Eres tú el rey de los judíos?» Jesús respondió: «Así es, como tú lo dices.»

³[ Mc 15:3 ] ᶜᶠ * Lc 23:6; ᶜᶠ * Mt 27:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³ ↠ Como los jefes de los sacerdotes acusaban a Jesús de muchas cosas,

⁴⁴ ↠ Pilato volvió a preguntarle: «¿No contestas nada? ¡Mira de cuántas cosas te acusan!»

⁵[ Mc 15:5 ] ᶜᶠ Mc 14:61 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵ ↠ Pero Jesús ya no le respondió, de manera que Pilato no sabía qué pensar.

⁶[ Mc 15:6 ] ᶜᶠ * Mt 27:15; ᶜᶠ * Lc 23:17 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁶ ↠ Cada año, con ocasión de la Pascua, Pilato solía dejar en libertad a un preso, a elección del pueblo. [ Mc 15:6 ] El pueblo eligió a Barrabás. ¿Por qué? Porque Jesús proponía un camino de liberación que exige tiempo y responsabilidad. Barrabás en cambio era el ejemplo de la violencia irresponsable que arrastra a los mediocres, porque satisface el espíritu de venganza. El evangelio no pretende hechar la culpa a todos los judíos por la muerte de Jesús: testimonia que el pueblo en su mayoría ya había rechazado a Jesús, y lo mismo iban a rechazar la predicación de los apóstoles (Rm 10,19). Marcos se propuso mostrar la fuerza de Jesús: ésta se dará a ver plenamente cuando aquellos mismos que venía a salvar hayan renegado de él. El evangelio ve una continuidad entre este rechazo y la historia pasada del pueblo de Dios, el que en varias ocasiones se negó a entrar en el camino de salvación que Dios le ofrecía. Ahora Dios envía a su Hijo como profeta y salvador, y la comunidad lo entrega a los paganos. Toda su historia en adelante llevará el signo de este rechazo (Mt 23,38; Lc 21,24). Jesús será en Israel el que es difícil mencionar porque se sabe que lo ha desgarrado todo (Mc 15,38). Pero Dios, que salva a Israel y guía su historia, plantará en ella la cruz. El Espíritu enseñará a los apóstoles que este rechazo tan escandaloso para los judíos cristianos era parte del plan de Dios (He 4,18; Rom 11,25-32). Y ¿podía Dios acercarse a nosotros sin que lo condenemos? (Jn 1,5). La sabiduría paradógica de Dios (1 Cor 1,17-24), contemplaba esta condenación de Dios por los suyos. En esto el pueblo de Dios, bien sea judío o cristiano, no es menos ciego que los demás. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

⁷⁷ ↠ Había uno, llamado Barrabás, que había sido encarcelado con otros revoltosos por haber cometido un asesinato en un motín.

⁸⁸ ↠ Cuando el pueblo subió y empezó a pedir la gracia como de costumbre, [ Mc 15:8 ] El pueblo subió hacia la residencia de Pilato que, según toda probabilidad, estaba en el Palacio de Herodes (no de Herodes Antipas presente en Jerusalén en esos días: Lc 23:7), sino de su padre, Herodes el Grande. El evangelio da a entender que los Jefes de los sacerdotes intervienen para apoyar la petici\u00b4\u00b4on a favor de Barabbás, pero que ésta ya fue presentada por un grupo importante, probablemente encabezados por nacionalistas zelotes. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁹⁹ ↠ Pilato les preguntó: «¿Quieren que ponga en libertad al rey de los judíos?»

¹⁰¹⁰ ↠ Pues Pilato veía que los jefes de los sacerdotes le entregaban a Jesús por una cuestión de rivalidad.

¹¹¹¹ ↠ Pero los sumos sacerdotes incitaron a la gente a que pidiera la libertad de Barrabás.

¹²¹² ↠ Pilato les dijo: «¿Qué voy a hacer con el que ustedes llaman rey de los judíos?»

¹³¹³ ↠ La gente gritó: «¡Crucifícalo!»

¹⁴[ Mc 15:14 ] ᶜᶠ Hch 3:14; ᶜᶠ Hch 13:28 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁴ ↠ Pilato les preguntó: «Pero ¿qué mal ha hecho?» Y gritaron con más fuerza: «¡Crucifícalo!»

¹⁵¹⁵ ↠ Pilato quiso dar satisfacción al pueblo: dejó, pues, en libertad a Barrabás y sentenció a muerte a Jesús. Lo hizo azotar, y después lo entregó para que fuera crucificado.

¹⁶LA CORONACIÓN DE ESPINAS ᴺ [ Mc 15:16 ] ᶜᶠ * Mt 27:27; ᶜᶠ * Lc 23:26 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁶ ↠ Los soldados lo llevaron al pretorio, que es el patio interior, y llamaron a todos sus compañeros.

¹⁷¹⁷ ↠ Lo vistieron con una capa roja y le colocaron en la cabeza una corona que trenzaron con espinas.

¹⁸¹⁸ ↠ Después comenzaron a saludarlo: «¡Viva el rey de los judíos!»

¹⁹¹⁹ ↠ Y le golpeaban en la cabeza con una caña, le escupían y se arrodillaban ante él para rendirle homenaje.

²⁰²⁰ ↠ Después de haberse burlado de él, le quitaron la capa roja y le pusieron de nuevo sus ropas.

²¹LA CRUCIFIXIÓN ᴺ [ Mc 15:21 ] ᶜᶠ * Mt 27:32; ᶜᶠ * Lc 23:26; ᶜᶠ * Mt 27:38; ᶜᶠ * Mc 15:36; ᶜᶠ * Lc 8:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²¹ ↠ En ese momento, un tal Simón de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo, volvía del campo; los soldados le obligaron a que llevara la cruz de Jesús. [ Mc 15:21 ] {C} Simón, padre de Alejandro y de Rufo: estos son nombres romanos y seguramente estos hijos eran conocidos de la Iglesia primitiva. Pero no existe prueba de que sea Rufo el nombrado en Rom 16:13. El camino al Calvario era relativamente corto: poco más de un kilómetro por las calles estrechas y muy concurridas de Jerusalén. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Mc 15:21 ] Angareuein : Esta palabra es tomada el vocabulario militar de los romanos y significa requisar. ᶜᶠ Mc 15:21; ᶜᶠ Mt 5:41; ᶜᶠ Mt 27:32. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ [ Mc 15:21 ] A pesar de que Jesús nunca buscó la muerte, desde el comienzo de su existencia la había aceptado, y en esta forma tan atroz, por dos razones: para manifestar al Padre su total abandono como Hijo, o en otras palabras, para depositar en las manos del Padre todo lo que de él había recibido; y para que toda la humanidad descubriera, junto a él, el camino que nos lleva a Dios. Jesús hizo la experiencia de las burlas, torturas y malos tratos, que son la suerte de los condenados en todos los países del mundo, cuando policías y soldados ya no reconocen en ellos a hombres libres y hermanos suyos. Sin embargo, el hecho de {C}azotar a Jesús, según la ley romana no era muestra de crueldad, pues debido a la pérdida de sangre y agotado por los latigazos, el condenado no tardaba tanto en morir en la cruz, acortando así su agonía. El condenado, al estar suspendido de los brazos, no podía respirar; para tratar de no asfixiarse, se apoyaba y hacía fuerza sobre los pies y con los brazos, reavivando así el dolor insoportable del clavo fijado en medio de los pies y de las muñecas. Cuando sus fuerzas decaían y ya no era capaz de realizar este esfuerzo, moría asfixiado. El{C} vino agridulce era la bebida de los soldados romanos. La {C}mirra adormece los nervios. Jesús rehusó lo que podía calmar sus dolores. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²²[ Mc 15:22 ] ᶜᶠ * Mt 27:33; ᶜᶠ * Lc 23:33 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²² ↠ Lo llevaron al lugar llamado Gólgota, o Calvario, palabra que significa «calavera».

²³²³ ↠ Después de ofrecerle vino mezclado con mirra, que él no quiso tomar,

²⁴[ Mc 15:24 ] ᶜᶠ Pro 31:6; ᶜᶠ Psa 22:19 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁴ ↠ lo crucificaron y se repartieron sus ropas, sorteándolas entre ellos.

²⁵²⁵ ↠ Eran como las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. [ Mc 15:25 ] {C} Eran como las nueve de la mañana. El texto dice: la {C} tercera hora. Si nos quedamos con la interpretación tradicional del calendario de la Pasión, en que Jesús es detenido en Getsemaní en la noche del jueves al viernes, y si queremos guardar dos comparaciones de Jesús ante las autoridades judías, y luego la larga comparación ante Pilato con las intervenciones de la muchedumbre, tendremos que retrasar al máximo la hora de la crucifixión. Entonces diremos que estas notaciones: hora tercera, hora nona, tienen sólo un valor simbólico, para recordar la hora de los sacrificios en el Templo, y comentaremos: es la tercera hora mientras no sonó la sexta, o sea, el mediodía. En cambio, si ubicamos el prendimiento de Jesús en la noche del martes al miércoles, la notación de Marcos es muy verosímil. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Mc 15:25 ] Tritè ôra : La tercera hora, es decir: a mitad de la mañana. ᶜᶠ Mc 15:25; ᶜᶠ Mt 20:3. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

²⁶²⁶ ↠ Pusieron una inscripción con el motivo de su condena, que decía: «El rey de los judíos.»

²⁷²⁷ ↠ Crucificaron con él también a dos ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda.

²⁸²⁸ ↠ Así se cumplió la Escritura que dice: y fue contado entre los malhechores.

²⁹[ Mc 15:29 ] ᶜᶠ Is 53:12; ᶜᶠ Psa 22:8; ᶜᶠ Job 16:4 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁹ ↠ Los que pasaban lo insultaban y decían moviendo la cabeza: «Tú, que destruyes el Templo y lo levantas de nuevo en tres días,

³⁰³⁰ ↠ sálvate a ti mismo y baja de la cruz.»

³¹³¹ ↠ Igualmente los jefes de los sacerdotes y los maestros de la Ley se burlaban de él, y decían entre sí: «Salvaba a los otros, pero no se salvará a sí mismo.

³²³² ↠ Que ese Mesías, ese rey de Israel, baje ahora de la cruz: cuando lo veamos, creeremos.» Incluso lo insultaban los que estaban crucificados con él.

³³LA MUERTE DE JESÚS ᴺ [ Mc 15:33 ] ᶜᶠ * Mt 27:45; ᶜᶠ * Lc 23:44; ᶜᶠ * Mc 16:1; ᶜᶠ Am 8:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³³ ↠ Llegado el mediodía, la oscuridad cubrió todo el país hasta las tres de la tarde, [ Mc 15:33 ] {C} LA RECONCILIACION {N} Eloí, Eloí, ¿lamá sabactani? Este es el comienzo de un salmo que empieza con un grito de desesperación y termina con la certeza del triunfo. Contiene muchas alusiones a la pasión de Jesús. El grito de Jesús al morir encierra un misterio, pues un crucificado moría por agotamiento y asfixia; no podía gritar así. Pero nadie podía quitar la vida a Jesús; estaba toda en él y la entregó en el momento que quiso. Los oyentes quedaron asombrados: ¿era grito de vencido o de vencedor? Hay muertos que son causa de división en las familias y también hay muertos que reconcilian. La cruz en que Jesús muere se compone de dos maderos, el uno orientado hacia el cielo y el otro horizontal; Jesús, colgado entre el cielo y la tierra, reconcilia a los hombres con Dios y a los hombres entre sí. Reconciliación con Dios para quienes reconocen en su muerte la prueba más grande del amor de Dios por nosotros. Entonces deponen el miedo a Dios y comprenden que no estamos sometidos a un destino ciego, sino bajo los cuidados del amor de Dios.{C} La cortina que cerraba el Santuario del Templo se rasgó en dos. Esto significa que Dios ya no está en aquel lugar al que ningún mortal podía entrar; ha dejado aquel temible sagrario y se da a conocer a todos en su Hijo herido por el pecado, pero más herido todavía por la pasión que siente por nosotros. Reconciliación de los hombres entre sí. Dios no había empezado a levantar las barreras que dividían a los pueblos hasta la venida de Jesús, y aparentemente había limitado su actuación a un solo pueblo, el judío. Pero en adelante todos los hombres serán llamados a entrar y formar parte del pueblo de Cristo (Ef 2,11-16). Anteriormente cada pueblo tenía su religión y sus ritos propios; en adelante, la base de la fe será el conocimiento de Jesús y de Jesús crucificado. Mirándolo a él, los hombres se unirán, a pesar de estar divididos por tantas diferencias. {C}Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios. El capitán romano reconoce que Jesús era un{C} justo (Lc 23,47), o sea, un hombre fuera de lo común. Pero Marcos intencionadamente pone en su boca esas palabras: {C}”era Hijo de Dios”, pues este oficial representa a las naciones paganas que reconocerán en el crucificado al Hijo de Dios. En repetidas ocasiones Jesús insistió en que no lo proclamaran Hijo de Dios (Mc 1,44). Porque los hombres no pueden saber quién es Dios y tampoco lo que significa para Jesús ser el Hijo de Dios (Mt 11,27), hasta que no hayan visto morir a Jesús y no hayan creído en su resurrección. Ver Rom 3,24. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

³⁴³⁴ ↠ y a esa hora Jesús gritó con voz potente: « Eloí, Eloí, lammá sabactani» , que quiere decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»

³⁵[ Mc 15:35 ] ᶜᶠ Psa 22:2; ᶜᶠ Lc 23:46 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁵ ↠ Al oírlo, algunos de los que estaban allí dijeron: «Está llamando a Elías.»

³⁶[ Mc 15:36 ] ᶜᶠ * Mt 27:32; ᶜᶠ * Mc 15:21; ᶜᶠ * Lc 23:26; ᶜᶠ * Mt 27:38; ᶜᶠ * Lc 8:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁶ ↠ Uno de ellos corrió a mojar una esponja en vinagre, la puso en la punta de una caña y le ofreció de beber, diciendo: «Veamos si viene Elías a bajarlo.»

³⁷³⁷ ↠ Pero Jesús, dando un fuerte grito, expiró.

³⁸[ Mc 15:38 ] ᶜᶠ Hb 6:19; ᶜᶠ Hb 9:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁸ ↠ En seguida la cortina que cerraba el santuario del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo.

³⁹³⁹ ↠ Al mismo tiempo el capitán romano que estaba frente a Jesús, al ver cómo había expirado, dijo: «Verdaderamente este hombre era hijo de Dios.» [ Mc 15:39 ] Kenturiôn : Este es un calco de la palabra centurión, el jefe de cien. ᶜᶠ Mc 15:39; ᶜᶠ Mc 15:45. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

⁴⁰[ Mc 15:40 ] ᶜᶠ Mc 6:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁰ ↠ Había unas mujeres que miraban de lejos, entre ellas María Magdalena, María, madre de Santiago el Menor y de José, y Salomé.

⁴¹[ Mc 15:41 ] ᶜᶠ * Lc 8:1; ᶜᶠ * Mt 9:35 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴¹ ↠ Cuando Jesús estaba en Galilea, ellas lo seguían y lo servían. Con ellas estaban también otras más que habían subido con Jesús a Jerusalén.

⁴²JESÚS ES SEPULTADO ᴺ [ Mc 15:42 ] ᶜᶠ * Mt 27:57; ᶜᶠ * Lc 23:50; ᶜᶠ Dt 21:22 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴² ↠ Había caído la tarde. Como era el día de la Preparación, es decir, la víspera del sábado, [ Mc 15:42 ] José de Arimatea se apresuró a pedir el cuerpo de Jesús para enterrarlo, pues la religión ordenaba que los cadáveres de los condenados fueran sepultados antes de caer la noche (Deut 21,22), y con mayor razón aquel día, que era una fiesta importante. El sepulcro de que se habla estaba en la pendiente del cerro. Se entraba por una puerta muy baja, que se cerraba con una gran piedra redonda, como de molino (ver comentario de Jn 19,41. Como la semilla es sembrada en la tierra, así el cuerpo de Jesús es sepultado para que surja la criatura nueva (Rom 6,3-5). Ver también comentario de Mt 27,52. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

⁴³⁴³ ↠ intervino José de Arimatea. Ese miembro respetable del Consejo supremo era de los que esperaban el Reino de Dios, y fue directamente donde Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús.

⁴⁴⁴⁴ ↠ Pilato se extrañó de que Jesús hubiera muerto tan pronto y llamó al centurión para saber si realmente era así.

⁴⁵⁴⁵ ↠ Después de escuchar al centurión, Pilato entregó a José el cuerpo de Jesús.

⁴⁶[ Mc 15:46 ] ᶜᶠ Jn 19:40 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴⁶ ↠ José lo bajó de la cruz y lo envolvió en una sábana que había comprado, lo colocó en un sepulcro excavado en la roca e hizo rodar una piedra grande contra la entrada de la tumba.

⁴⁷⁴⁷ ↠ María Magdalena y María, la madre de José, estaban allí observando dónde lo depositaban.