Zambos

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Varios

Se denomina así en América al nacido de india y negro, o al contrario. Si la unión tiene lugar entre individuos de raza pura -negra, india- entonces le conviene propiamente este calificativo. Sin embargo, el cruce también se da entre descendientes de anteriores mezclas raciales, lo que origina una mayor complejidad en esta clase de mestizaje. Por otra parte, la nomenclatura para sus calificaciones y denominación es muy diversa, por la misma variedad de los cruces en sí y también por o según las distintas épocas y regiones americanas de que se trate. En México, cuando el elemento masculino es indio, al z. se le llama lobo, y a los descendientes de las sucesivas uniones con mujeres de esta última categoría, o el resultado de ellas, se les da el calificativo de cambujo y sambaigo respectivamente. En Perú, se llama z. al nacido de la unión de india con negro. En cambio, el nacido de indio y mulata se llama chino. A esta clase de mestizos se les conoce en Brasil con el nombre de curibocas o cajusos y a veces cabras. En las Antillas, se denominan caribes negros.

Hay, pues, una complicada y no siempre acorde clasificación de los z., ya sean puros o mestizados, por sucesivas mezclas. De hecho, no siempre se les aplicó estas denominaciones sino simplemente la de z. y, con frecuencia, se ignoró su condición racial incluyéndoles en la casta de los mulatos. Así ocurría frecuentemente en los registros parroquiales, lo que supone una dificultad para la estimación histórica del volumen o cifra de esta clase de americanos.

Socialmente ocuparon la más baja calificación no sólo por su origen, generalmente de uniones ilícitas, sino por ser el fruto de dos razas inferiores en relación con el blanco: el indio sometido y el negro esclavizado. Se les consideraba gente vil, achacándoles la condición de intratables por su iracundia, crueldad, el-ser infieles y traidores. Las leyes se oponían severamente a la comunicación carnal entre indios y negros, y más aún a los amancebamientos y matrimonios. Era una oposición legal con motivaciones políticas y económicas. Si un esclavo se casaba con una india, los hijos escapaban a la esclavitud al adquirir la condición de la madre, y esto privaba al dueño del esclavo de una prole que, en condiciones normales (casado con una esclava) le habría pertenecido. Ello explica que ’se fomentasen las rivalidades entre las dos razas. Se daba también el casó de que los indios, teniendo en cuenta su más ventajosa situación social, no aceptasen de buen grado la mezcla racial, al menos si.pertenecían a distinguidas familias indígenas.

Frente a las leyes, a pesar de ellas, de las consecuencias sociales, el encuentro biológico entre negros africanos y los amerindios fue inevitable, y la nueva casta de z. constituyó, desde muy pronto, una realidad en el variado ’mosaico del Nuevo Mundo. La obligada convivencia y la atracción física contribuyeron a ello. Se ha dicho que las indias se. entregaban a los indios por deber matrimonial, a los blancos por dinero y a los negros por placer. Si esto ocurría en circunstancias normales, de una manera más intensa se dio el cruce respecto de los negros cimarrones (varones por lo general), que necesariamente tenían que buscar sus mujeres en la población indígena, hecho frecuente en casi todas. las regiones de América. Una consecuencia de estas circunstancias, y que mejor se conoce en cuanto a sus resultados culturales, es la de los llamados caribes negros.

Al ser descubiertas y colonizadas las Antillas, sus habitantes, los caribes, desaparecieron muy pronto de las islas principales, pero no ocurrió lo mismo en las pequeñas, como en la de San Vicente. En 1635, dos buques cargados de negros se hundieron cerca de su costa; los náufragos negros, tras asesinar a los marineros blancos, lograron escapar y llegar a tierra. Lo mismo sucedió unos 40 años después con un barco negrero inglés. En ambos casos, los indígenas de San Vicente convirtieron a los negros en sus esclavos, pero éstos se incorporaron a la familia, originándose la mezcla de razas. Tal es el origen de los caribes negros, cuyo número se incrementó con los cimarrones de color que escapaban de otras islas y llegaban a San Vicente. Circunstancias políticas (rivalidad entre ingleses y franceses) determinaron la deportación de caribes negros a las costas centroamericanas y, en la actualidad, estos mestizos se hallan a lo largo de dicha costa, aunque de una manera más concentrada en la República de Honduras y en el territorio de Honduras británica. La zona de la Amazonía brasileña, como otras regiones americanas de densa vegetación, fue favorable para el refugio de cimarrones negros y del consiguiente cruce racial afroamericano.

I. GIL-BERMEJO.

BIBL.: I. PÉREZ DE BARRADAS, Los mestizos de América, Madrid 1948; R. BASTIDE, Las Américas negras, Madrid 1969.