Union Sovietica. XIV. Etnografía y Folklore. SOCIOL.

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Sociología

En la URSS coexisten 108 grupos nacionales. Ello da idea de la complejidad que representa su estudio étnico.. Como, además, hay un folklore riquísimo en algunos, nos limitamos a enumerar los principales pueblos y a citar en ellos sólo características de singular interés.

1; Eslavos orientales. Rusos, ucranianos y bielorrusos. Los primeros constituyen el pueblo más numeroso de la URSS.

Asentamiento y habitación. Se pueden distinguir tres tipos de asentamiento, de acuerdo con las características geográficas: en las estepas meridionales, la población se concentra junto a los cursos de agua y en núcleos de varios centenares de casas. En la parte media se distribuyen más regularmente en pueblos de algunas decenas de casas. En la zona boscosa del norte la población se esparce en pequeños núcleos. Sus construcciones rurales son de troncos horizontales, apoyándose los inferiores directamente sobre el suelo, sin cimientos. En el extremo sur de la estepa se construye con ladrillos crudos, arcilla o ramas entrelazadas recubiertas de barro. La disposición interior es común a todos los eslavos orientales: generalmente, una sola estancia calentada con una estufa. El ángulo opuesto a ésta se consideraba sitio de honor, y en él se colocaban los iconos.

Trajes. Los que se describen se llevan sólo en los lugares más aislados u ocasionalmente, aunque hoy estén difundidos a través de los conjuntos folklóricos. Tanto los hombres como las mujeres vestían una camisa de tela en forma de poncho. Los hombres usaban pantalones largos y estrechos, salvo los ucranianos meridionales, que los llevaban muy anchos. Las mujeres casadas no podían ir con la cabeza descubierta. Los hombres se cubrían con varios tipos de gorros o sombreros. En las zonas boscosas septentrionales, el calzado solía ser de corteza de tilo o abedul. En otros lugares se llevaba un mocasín de cuero atado a la pantorrilla.

Ritos y ceremonias. La boda ha dado lugar a una compleja serie de ellos. La ceremonia tenía carácter colectivo, tomando parte toda la comunidad en calidad de casamenteros, testigos, padrinos, madrinas, etc. Muchos de los ritos tenían la finalidad de asegurar a la nueva familia prosperidad, felicidad y fertilidad. Se efectuaba la petición a los padres de la novia, quienes evacuaban consultas, se repetían solemnemente las promesas nupciales, se preparaba un pan ritual (karavaj), etc. Los ritos funerarios tenían como objeto facilitar el tránsito del muerto a la otra vida y se inspiran en parte en representaciones cristianas y, sobre todo, en otras más antiguas. En ciertos lugares se consideraba impura la habitación en que había muerto, se tiraba todo lo que había estado en contacto con el cadáver y se evitaba beber el agua que había en la casa en el momento de la muerte. Después del entierro se celebraba el banquete fúnebre.

Arte popular. Son géneros tradicionales entre los eslavos orientales los cantos rituales que acompañaban distintas fiestas del calendario familiar. La poesía lírica popular es muy rica: de amor y de hogar, de siervos, satírica, etc. Estaba también muy arraigado el teatro popular. Son abundantes las fábulas y los proverbios. Un aspecto importante es la poesía épica, compuesta en su mayoría entre los s. XII y XVII, que se recitaba de memoria con acompañamiento musical. La música popular es uno de los más elevados logros de estos pueblos. En la rusa, que es la más rica, prevalece el aspecto vocal sobre el instrumental, con gran riqueza melódica. La melodía está construida casi siempre sobre una escala rígidamente diatónica, sin pasajes cromáticos. En el fundamento de los cantos más arcaicos encontramos la escala pentatónica La estructura rítmica es varia. Se distingue, por su particularidad, el canto de los cosacos del Don. La música instrumental tiene regularmente la función de acompaña al canto, lo que no obsta para que haya gran variedad de instrumentos, aunque algunos muy antiguos, como e gusli, que se tañía, y el gudok, de arco. Está, además, la popularísima balalaica, de tres cuerdas y caja triangular, que se impuso a partir del s. XVIII. En el terreno figurativo destacan las artes textiles, especialmente la del bordado y el encaje. En la ornamentación se aprecia un sentido cultural arcaico. Sobresale la tradición del icono. Actualmente, los varios sectores de la producción artesanal de los distintos pueblos están organizados en laboratorios artesanales cooperativos, cuya actividad regula la Asoc. Nac. de Cooperación Artesana.

2. Pueblos no eslavos de la Europa oriental. I. Pueblos del Báltico. a) Lituanos. Predominan entre ellos los pequeños núcleos de población, en los que las casas, de troncos, se disponían a lo largo de una única calle. Las viviendas son de dos tipos. Las más antiguas (nama) comprendían una estancia única rectangular, con el hogar en el centro. El segundo es análogo a la isba rusa, con la típica estufa. En la literatura oral se conservan reminiscencias de culto a los dioses paganos. En las fábulas y canciones populares aparece todavía Perkunas, dios de la tempestad y antigua divinidad suprema de las tribus bálticas. En el arte popular destacan las canciones líricas. Es rica su producción musical y son variados sus instrumentos populares.

b) Letones. En Letonia hay, entre otros pueblos, letones y latgales. Éstos (300.000) formaban una tribu aparte y han conservado características peculiares. Tradicionalmente, los letones vivían en granjas aisladas. Los latgales y los pescadores del Báltico viven en pueblos. Las construcciones rurales eran de troncos. En el arte popular, el adorno (bordados, decoraciones sobre madera, etc.) se caracteriza por la repetición de los motivos del sol y de la estrella de cinco puntas.

c) Estonios. Habitaban en pueblos de disposición lineal, con las casas en una sola fila a lo largo de la ribera de un río, al pie de una colina, etc. Se construía en madera, aunque en las isbas se emplease la piedra. El traje femenino estaba formado por una camisa-túnica que tenía sobre el pecho una gran hebilla redonda, a veces de plata. Encima se ponían una falda y una chaqueta. Se usaban mantones de lana. Los hombres vestían camisa, calzones cortos hasta la rodilla y, más tarde, largos y un capote de paño negro. En invierno se usaba la pelliza de piel de oveja. Como calzado, abarcas de corteza de tilo o una especie de mocasines de piel.

II. Pueblos del Norte europeo. a) Carelios. Su principal zona de asentamiento corresponde a la República de Carelia, aunque en parte viven más al S, sobre el Volga superior. Eran en 1959 unos 167.000. Su cultura material es afín a la de los rusos septentrionales. En las casas combinan la estufa rusa y el hogar. Usan ampliamente los productos forestales en la fabricación de objetos. En las artes decorativas, destacan los magníficos bordados, los adornos sobre cerámica de terracota, las tallas de madera, etc. La música popular es muy melódica, aunque no conocen la polifonía. Instrumento característico es el kantele, cajita de madera de poco fondo, con cuerdas

b) Lapones. Viven al N de los Carelios y son en muchos aspectos afines a otros pueblos de la Siberia septentrional. No eran sedentarios hasta tiempos muy recientes. Tenían poblados de invierno y de verano, los primeros en la tundra; los segundos, a orillas de los lagos o del mar. La casa sedentaria es de troncos; la nómada, en forma de tronco de pirámide cuadrangular, se construía de tablas y trozos de tela recubiertos con tierra 1al exterior. El traje de invierno característico es de piel de reno. Los gorros de las mujeres adoptaban a veces la forma de yelmos.

c) Komi (sirienos y permiacos). Se llama komi a dos pueblos diversos, pertenecientes a los udmurtis (v. A, 1), rama permiaca de la familia lingüística ugrofinesa (v. UGROFINÉS). Los komi sirienos viven sobre el Vycegda y sus afluentes y, en parte, sobre el Mezen y su afluente el Vaska y aun últimamente sobre los ríos Petchora e Ilma. Los permiacos habitaban la cuenca del Kama superior y sus afluentes. En 1959, los sirienos eran 287.000. Los permiacos sumaban 500.000 en 1970. En sus territorios no había centros urbanos. Hay construcciones formadas por dos o tres casas de troncos adosadas rústicamente. El único componente original en el traje masculino era una prenda (laz) que recuerda al poncho americano. Son características también las calzas de lana de colores, con dibujos geométricos.

III. Pueblos del Volga-Kama. Entre algunos pueblos del Volga hay trazos de los tipos culturales de los pueblos contiguos, ya que se trata de una zona de transición entre la parte europea y, al SO, la cultura de los nómadas de la estepa del Asia central, mientras que al E y al NE se localiza la región cultural de los cazadores de la Caiga de la Siberia oriental.

a) Mordvino, mari y udmurtis. Los pueblos del grupo finés oriental constituyen el estrato étnico más antiguo de la zona. Los mordvinos son aprox. 1.300.000, los mar¡ 600.000, y los udmurtis 652.000. Los primeros ocupan principalmente las cuencas de los ríos Moksa y Sura. No representan un grupo homogéneo étnicamente. Los mari habitan al otro lado del Volga, entre los ríos Vetluga y Vjatka. Los udmurtis ocupan la cuenca del Kama y el Vjatka, y representan un todo homogéneo desde el punto de vista étnico. No conservan indicios de nomadismo. El traje femenino de todos los pueblos del Volga tiene como característica fundaméntal una túnica ricamente adornada de bordados y aplicaciones de todo tipo. Encima de la camisa se pone una especie de chaleco abierto, a veces sin mangas. Se han conservado formas particulares de ritos funerarios, como el de no sacar al cadáver por la puerta de la casa: los udmurtis y los mari abrían al efecto un hueco en la pared y barrían la puerta, para que el difunto no encontrase el camino de regreso. En los ritos conmemorativos del difunto no se descubre el mínimo rastro de temor hacia él, viéndosele, en cambio, como protector y afectuoso patrón de los reunidos. Destacan las artes del bordado, de gran riqueza y variedad entre todos los pueblos orientales.

b) Chuvashi. Eran 1.700.000 en 1970, asentados en el triángulo que forma el Volga con el Sura. Habitaban en localidades escondidas en lo más tupido de los bosques, y la disposición de las casas no se atenía a un trazado urbanístico lógico. Se daba gran importancia a los cultos familiares. Desconocían, sin embargo, el culto a los antepasados. Era también muy importante lo que podríamos considerar como culto agrario.

c) Tártaros. Con sus 2.500.000 individuos forman el más numeroso de los pueblos del Volga, de los que destacan además por su mayor nivel socio-cultural. Se asientan principalmente en cuatro zonas: 1) a lo largo del Svijaga; 2) a lo largo del Kazanga; 3) al S del Kama inferior; y 4) al E de esta última región. Sus poblados, generalmente a lo largo de los ríos, tienen trazado irregular. En la construcción, predomina la isba de troncos de la Europa oriental, aunque la fachada se pinta con diversos colores, y sobre la parte frontal se dibuja una aureola en forma de sol. El interior es interesante: la parte de la isba que está junto a la estufa queda separada de los dormitorios por un tabique o cortina. A lo largo de las paredes se disponían grandes bancos, mientras que los escasos muebles se sustituían por arcones, alfombras y cojines. En las artes populares destacan la pintura policromada de las casas y los bordados. La música es fundamentalmente monódica sobre escala pentatónica.

d) Baskires. Eran 1.200.000 en 1970 y tienen especial interés por su compleja composición étnica. Hay en ellos mezcla de formas de asentamiento nómadas y sedentarias. Predomina el poblado de planta irregular. Los nómadas emplean la tienda cónica de piel. En los Urales meridionales, las casas son de troncos, aunque no sean raras las casas de ladrillo crudo y la isba de piedra. En casi todos los tipos de ellas hay grandes bancos dispuestos a lo largo de la pared opuesta a la entrada, que servían como mesa, sillas y lecho. Adoraban a varios espíritus de los bosques, de los montes y los vientos. Destacan sus leyendas épicas. Sus cantos son ricos y melódicos, con pocos instrumentos populares. La fiesta popular más interesante es la primaveral de la "llegada de las cornejas".

e) Calmucos. Eran 106.000 en 1959. Ocupan la ribera derecha del bajo Volga. Pertenecen, en cuanto a lengua (v. VII, A, 1) y cultura, a las tribus mongolas occidentales, aunque estén más atrasados que ellas y las reminiscencias de estructura tribal sean más acusadas. Se diferencian de todos los pueblos vecinos por el tipo antropológico, genuinamente mongoloide, por la lengua, las tradiciones históricas y la religión. Son los más occidentales de todos los grupos mongoles y budistas. Han abandonado ya el nomadismo pastoril.

IV. Pueblos de la Rusia sudoccidental. a) Moldavos. Viven en los confines sudoccidentales de la URSS. Eran 2.244.000 en 1959. Su cultura material es muy parecida a la ucraniana. Destacan por sus canciones líricas, su música y sus bellísimas danzas. b) Hebreos. Eran 2.200.000 en 1970. c) Cariatos. Viven, en número de 6.000, en pequeños grupos en Crimea y Lituania. Son, en su origen, una secta israelita desgajada de los talmudistas en el Asia Anterior. d) Gitanos. Unos 200.000. Aunque algunos grupos nómadas han conservado sus peculiares características culturales, muchos han sido obligados a asentarse en diversos puntos.

3. Pueblos del Cáucaso. El Cáucaso constituye la segunda región histórico-etnográfica autónoma. Como puente entre Europa y Asia, es de extrema heterogeneidad 6tnica, aunque en el plano antropológico su población sea relativamente homogénea: predominan los europeos puros. Son excepción los nogai y mongoloides.

I. Pueblos del Daguestán. Constituye la región de composición étnica más heterogénea entre las caucasianas: comprende no menos de 30 pueblos diversos. Entre ellos, los kumyk (200.000) del llano septentrional, los nogai también en el Norte, los azerbaiyanos (4.400.000), los ávaros (2.720.000) en la mitad occidental, los dargwa (158.000) en la zona central del Daguestán montañoso, los lachios (64.000) en el centro, los lesguianos (223.000) y los tabassaranos (35.000). El tipo fundamental de asentamiento es el pueblo montañoso o aul, formado por un grupo numeroso y compacto de casas dispuestas sobre la ladera de un monte, a modo de anfiteatro. La casa suele construirse en pendiente, excavada en la roca en su mitad posterior. Los techos, planos, sirven de patio a las casas superiores. En las artes figurativas, es famosa la cerámica de Balchar.

II. Chechén e ingush. Vecinos noroccidentales de los daguestanos; a los que se parecen culturalmente (v. VII, A, 1), si bien están más atrasados. Los chechén se asientan sobre los afluentes de la derecha del Sun?a y del Terek, y eran 419.000 en 1959. Los ingush viven al E de los anteriores, principalmente sobre los afluentes de la derecha del alto Sun?a, y eran 106.000. Las construcciones de montaña son normalmente, en ambos pueblos, de piedra, y en la llanura de ladrillo crudo o de ramas entrelazadas recubiertas de arcilla.

III. Abjasios y adigués. Se caracterizan por sus culturas materiales típicas de la faja prealpina y de la estepa del Cáucaso noroccidental y de la costa del mar Negro. Los adigués engloban a los circasianos y los kabardinos, además de los adigués propiamente dichos (v. VII, A, 1). Eran en 1959, respectivamente, 30.000, 204.000 y 80.000. a) Adigués. El aul adigué se extendía a veces a lo largo de varios kilómetros. Las casas son de ramas entrelazadas recubiertas de arcilla, sin ventanas. Se veneraban las tumbas de piedra en que se sepultaba a las personas muertas por el rayo. La cultura musical circasiana presenta reminiscencias originales: su estructura tonal es rigurosamente diatónica. La música vocal se fundamenta sobre un solista acompañado de coro, que canta al unísono. En la artesanía destaca el bordado, a veces en oro y plata. b) Abjasios. Afines, por cultura y origen, a los anteriores. Se asientan sobre la vertiente meridional de la cadena caucásica principal. Eran 65.000 en 1959. Sus poblados y casas no se diferencian de las de los circasianos, aunque aquéllos utilizaran también una construcción cilíndrica, recubierta de arcilla.

IV. Osetos. En 1959, 410.000. Ocupan una amplia extensión sobre las vertientes septentrionales y meridionales del Cáucaso y sus respectivas llanuras. Los pueblos de la parte montañosa están materialmente tallados en la pendiente. En las zonas boscosas se construye con troncos. Conservan elementos tradicionales de la antigua cultura pastoril de los alanos, predominando en la ornamentación los motivos en espiral, a imitación de los cuernos de los carneros.

V. Karachai y balkartsi (81.000 y 42.000 respectivamente). Se asientan en la cuenca superior de los ríos sobre cuyos bajos cursos habitan los adigués. Sólo merecen destacarse los cultos a las piedras sagradas y a los árboles.

VI. Georgiano (Kartvel). El grupo de los Kartvel es la unidad étnica más importante de la Transcaucasia. Se trata de un conjunto de pueblos integrados hoy en la nación georgiana.- Son unos 2.700.000. Como forma de asentamiento, prevalecen al O las granjas aisladas. Las viviendas son de maderos, a veces sobre palafitos. En la Georgia oriental prevalecen en cambio los grandes pueblos y las casas de piedra. El traje es combinación de los tipos caucásico y turco-iraní. Celebraban con gran número de ceremonias los acontecimientos de la vida familiar. Destacan por su contribución musical: en lugar del canto al unísono, tenían música a tres voces construida, ya desde el s. X, según el principio del contrapunto (v.), conquista que en Europa no se alcanza hasta el XVI. Son varios los instrumentos populares y ricas las producciones de leyendas, sagas y fábulas (mágicas, con espíritus del mal, personas convertidas en animales, etc.). En las artes decorativas destaca una técnica especial de talla sobre carbón fósil.

VII. Armenios. Vecinos meridionales de los georgianos, constituyen la segunda gran familia transcaucasiana. Son unos 3.000.000. Viven en poblaciones compactas, principalmente en las regiones occidentales. A veces, en las zonas montañosas se recuerda el aul daguestano. Las mujeres se cubrían el rostro, tradición que se remonta a la época asiria y ha quedado ligada a la estructura patriarcal de la familia armenia. Su poesía épica refleja el eco de la lucha secular por la independencia nacional (v. ARMENIA III). Su música ha estado sometida a las influencias persa y georgiana, aunque, a diferencia de esta última, es monódica. Son apreciadísimas sus alfombras.

VIII. Azerbaiyanos. Son más de 3.000.000; forman la nación más grande de la Transcaucasia. Entre sus construcciones domésticas podían verse, hasta hace muy poco, las kibitka, circulares. Fuera de la casa, las mujeres estaban obligadas a llevar velo, que les cubría también el rostro. La música está aún más orientalizada que la armenia: es monódica y el coro canta siempre al unísono.

IX. Grupos étnicos menores. Entre otros menos importantes, componen unidades éticas en el Cáucaso los kurdos (59.000 en 1959) y sus afines los yazidíes, los tati y los talish.

4. Los pueblos del Asia central. I. Tadzhik. Pueblan la parte meridional del Asia central soviética. Son 1.500.000 y se dividen en dos grupos: de la llanura y de la montaña. En la cuenca del Zerav?an, en un valle apartado y poco accesible, vive el pequeño grupo de los janob, interesantísimo ejemplo de un largo aislamiento étnico. En la llanura construyen casas de piedra o de arcilla. Las ventanas, inexistentes, se sustituían por una pequeña abertura en el techo o las paredes, para dar salida al humo. Los janob tenían casas semienterradas circulares. La música, sobre escala diatónica, se caracteriza por la riqueza y variedad de los ritmos. La música vocal es monódica.

77. Uzbekos. Son unos 6.000.000, que se asientan sobre el bajo Amu-Darya, el bajo y medio Zeravsan, el Ka?ka-Darya y el alto Syr-Darya. Sus construcciones son similares a las de los anteriores. En el arte popular son relevantes las fábulas y poemas épicos cantados por sus autores. El teatro popular goza de antiquísima tradición, así como el circo.

III. Turcomanos. Son aprox. 1.000.000 y ocupan las partes occidental y sudoccidental del Asia central. Se cuentan entre ellos 24 tribus. Es característica la mezcla de nómadas y sedentarios. Por ello, junto a las iurta y k¡bitka, se encuentran casas de barro mezclado con paja o de ladrillos cocidos al sol. Más que por creencias religiosas, la vida social se regía por el derecho consuetudinario o adat. Su música, pobre en instrumentos, es muy original.

IV. Kazajs. Viven en iurta o casas de arcilla. Al igual que en otros pueblos nómadas, el arte ornamental toma sus motivos principalmente de la forma de la cornamenta del carnero.

V. Kirguises. Habitan, en número de 1.000.000, en la parte occidental del Tienshan y del sistema montañoso de Pamir y Alta¡. Destacan en su cultura las leyendas épicas, recogidas en un ciclo cuyos sujetos y episodios se agrupan en torno a Manas, héroe predilecto. El Manas, título del poema así formado, es una composición de 500.000 versos, con varios ciclos y episodios y, por su importancia, ha sido llamada la "Iliada de la estepa": Un segundo ciclo, representado por el poema Samjatej (hijo de Manas), se ha denominado "la Odisea kuirguisa". Hay un tercer ciclo épico: el Sejtech. También en el arte figurativo ornamental gran número de elementos están reunidos en grandes composiciones.

VI. Kara-Kalpaki. Son unos 175.000 y viven principalmente en el bajo curso del Amu-Darya. Destacan también sus poemas épicos.

VII. Grupos étnicos menores del Asia central. Citemos a los uigures y dungani (100.000 y 22.000 aprox.). 5. Pueblos de Siberia y del Norte. Se trata de pequeños grupos étnicos poco evolucionados que, por razones geográfico-históricas, han conservado formas originales de economía, estructura social y cultura.

I. Pueblos de los Saiani y del Altai. Comprende este grupo: los altaicos (46.000), en el alto Obi; los chakassi (57.000), en la cuenca del Abakan y del alto Culym; los tatari del Culym (12.000); los scior del alto Tomi (16.000); los tuva (100.000), sobre el alto Yenisei; los caragassi o tofalari (600), en el alto Uda, afluente del Yenisei. La habitación característica de las poblaciones nómadas de la estepa era la kibitka o iurta, de fieltro, de tipo mongol. En el Altai predominaba la tienda cónica de piel. Al NE, en cambio, se encuentran casas hexagonales de troncos, lo que parece ser una tentativa de adaptar la isba rusa a las tradiciones de los habitáculos circulares de los nómadas.

II. Buriatos. Habitan (unos 260.000) en la zona del Bajkal, en casas de troncos, sin ventanas ni pavimento, con un agujero en el techo para dar salida al humo. Encierran gran valor poético sus leyendas épicas.

III. Yacutos. Son unos 250.000 y viven en las regiones centrales de la República homónima. Usan la iurta, característica de ellos precisamente. Se trata de una tienda que recubren por fuera de tierra y, en el invierno, también con estiércol de vaca. Su forma es tronco-piramidal. Bajo la nieve parece un simple montículo. Sus poemas épicos (oloncho) narran las gestas de los héroes portadores del principio del bien en lucha contra las tinieblas. Es rico el arte decorativo, que utiliza corteza de abedul y crines de caballo, y son excepcionales sus tallas sobre marfil.

IV. Pequeños pueblos septentrionales. a) Los ugri del Obi (hanti y mansi) (20.000 y 7.000 respectivamente). Los primeros viven sobre el bajo y medio Obi y sus afluentes; los segundos, sobre los afluentes de la izquierda y sobre la vertiente oriental de los Urales. Su casa de troncos, construida con la misma técnica de los europeos orientales, aunque con distinto sistema de calefacción, es desconocida entre el resto de los siberianos.

b) Pueblos samoyedos. Viven en la parte noroccidental de Siberia y nororiental europea. Son los nenci (23.000), los tavgui (700), los enci (pocos centenares) y los scelkup (4.000). Como nómadas que son, emplean una tienda cónica de palos recubierta de piel de reno o corteza de abedul.

c) Ket. Son unos 1.000 y habitan en la cuenca del medio y bajo Yenisei. Emplean la tienda cónica. Las viviendas de invierno se hunden en la tierra hasta metro y medio.

d) Pueblos tungusi. a?) Evenki. Unos 24.000; habitan en un territorio enorme limitado por el río Obi, el Pacífico, el océano Glacial Ártico y Manchuria. Su traje y el asentamiento son típicos de los cazadores nómadas de la taiga. Son de destacar sus leyendas heroicas y las fábulas de animales. b?) Grupos étnicos distintos de los tungusi septentrionales (v. VII, A, 1). Los lamuti (unos 10.000), en la parte septentrional de la costa del mar de Ojotsk y de la Jacutia. Su cultura no se diferencia de la de los evenki. Los dolgani habitan en el territorio del Chatanga; su cultura es fundamentalmente tungusa. c?) Pueblos de lengua tungus del bajo Amur y parte septentrional de Sajalín. Son los nanai (8.000), los olci (2.500), los orochi (1.000) y los udeche (1.500).

e) Ghiliacos. Unos 4.000, que habitan en el bajo Amur y parte septentrional del Sajalín. Pescadores sedentarios, viven en las costas y a lo largo de los ríos. Afines culturalmente a los pueblos de lengua tungusa.

f) Jucaguri. Unos 500, viven en dos poblados sobre el alto Kolyma y en la tundra que se extiende entre este río y el Indigirka.

g) Itelme, ciukcÍ y coriacos. Son 1.000, 12.000 y 6.500 respectivamente. Habitan en el extremo nororiental de Siberia. De cultura y origen comunes, se diferencian por las formas de producción: pesca, caza de mamíferos marinos y pastoreo nómada del reno.

h) Esquimales y aleutianos. Los primeros solamente ocupan en la URSS algunos poblados sobre la costa de la península Ciukci y las islas Diomedes y Wrangel. Son unos 1.200. Los aleutianos rusos (el grueso de ellos vive en Alaska) son unos 500 y se asientan en dos islas próximas a la costa del Kamchatka.

V. t.: VII, A, 1.

N. DE HOYOS SANCHO.

BIBL.: S. A. TOKAREV, URSS, popoli e costumi, Bari 1969; V. A. ALEKSANDROV y OTROS, Narody Yevropeiskoy chasti SSSR (Pueblos de la Rusia europea), I, Moscú 1964; V. N. BELISTER y OTROS, o. c. II, Moscú 1964; M. O. KOSVEN y OTROS, Narody Kavkaza (Pueblos del Cáucaso), I, Moscú 1960; B. A. GARDANOV y OTROS, o. c., II, Moscú 1962; S. P. TOLSTov, Narody Sredney Azii i Kazakhstana (Pueblos de Asia Central y Kazajstán), Moscú 1962; M. G. LEVIN, Narody Sibiri (Pueblos de Siberia), Moscú 1956.