Ultraismo I. Literatura Española. LIT.

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Literatura

Movimiento literario que debe englobarse entre las múltiples renovaciones producidas en la vanguardia europea (V. VANGUARDISMO) tras la crisis del naturalismo (v.) y de los realismos afines. Desde una perspectiva estética global de la época, el u, es uno más entre los diversos "ismos" o tendencias esteticistas que dominaron el ambiente literario y plástico de los años 20. Un inventario nominal de los diversos ismos literarios y artísticos publicado en 1929: Documents internationaux de VEsprit Nouveau, cita el u. entre otras 15 denominaciones o actitudes artísticas, de las que cabe destacar el futurismo, el cubismo, el dadaísmo, el surrealismo, etc. En cambio, omite la tendencia creacionista, lo cual no deja de ser sintomático a efectos de separar entre creacionismo (v.) y u., movimientos que muchas veces se confunden o entre los que es difícil si no imposible establecer una rígida y plena separación. Parece, en definitiva, que ambos tienen una clara raigambre hispanoamericana, en contraposición al surrealismo (v.) francés, al futurismo (v.) italiano, o al formalismo (v.) ruso.

Podría ligarse el u. a la figura principal de Vicente Huidobro (v. ii), poeta chileno especialmente preocupado por problemas de estética literaria y con un arraigado sentimiento vanguardista, tanto por lo que concierne a su teoría estética como por lo que se refiere a su creación poética. La polémica entre Huidobro y el poeta francés Pierre Reverdy, en la que ambos sostenían la prelación vanguardista, puede significar la intención clara de deslindar el movimiento de renovación de las letras hispanas respecto de las francesas y el resto de la literatura europea. Es decir, aunque toda la vanguardia española procura abrirse a los aires de renovación europea, no por ello renuncia a una expresión autónoma y personal. El creacionismo y el u., en este sentido, llevan impresos el carácter o la inspiración local de un movimiento que tiene perspectivas generales, igual que el futurismo responde a esa misma iniciativa, adaptándola o engendrada en los contextos propiamente italianos. Ahora bien, el u. señala con más claridad el lazo entre lo peculiar y lo europeo, mientras que el creacionismo indica lo propiamente peculiar. rsta es la razón por la cual los Documenís internationaux no enumeran el creacionismo pero incluyen el ultraísmo.

Pontífice de esta actitud por un lado abierta intelectualmente al experimentafi sino que sacudía la vanguardia literaria europea y, por otro, intencional mente indagadora de una expresión propia, fue Rafael Cansinos Asséns (18831964). A la manera de Breton (v.), pontífice del surrealismo, los ultraístas, con cierto carácter anticipatorio, expresaron su credo estético mediante manifiestos, de los cuales el primero se expuso en 1918. Indagador y luego historiador de sus significaciones fue el poeta y crítico Guillermo de Torre (1900-71), autor de Hélices (1928) y Literaturas europeas de vanguardia, en donde manifestó su vocación crítico-literaria y su capacidad de historiador de la literatura. La fuerza y vitalidad del movimiento, no obstante la pasión polémica que despertó, se disuelven pronto, de modo que para 1925 ya puede considerarse concluso. Pero su importancia h istóri co-I iterar¡ a es decisiva, pues en él está ya el germen de lo que será la generación poética más importante de la España de preguerra: la generación del 27 (v.).

Guillermo de Torre contestaba a una encuesta, en 1930, abierta por La Gaceta Literaria, acerca de los caracteres de la vanguardia en España, resumiéndolos así: internacionalismo y anti tradicionalismo. Acentuaba además el carácter teórico y no sólo creativo de sus obras, así como su desfogue lírico y su vehemencia creativa. Acerca de las razones de su rápida quiebra, el crítico e historiador respondía: "la disolución del grupo: he ahí una razón de la quiebra virtual". Tanto el creacionismo como el u. subsistieron en un ambiente de cenáculo, de tertulia, de convivencia. Pero el carácter efímero de todo grupo "es lo que originó la disolución de la vanguardia española como tal -si identificamos ésta con el concepto de grupo y éste con el ultraísmo".

L. NÚÑEZ LADEVÉZE.

V. t.: VANGUARDISMO; CREACIONIsmo; HUIDOBRO, VICENTE. BIBL.: G. DE TORRE, Historia de las literaturas de vanguardia, Madrid 1965; ID, Ultraísmo, existencialismo y objetivismo en literatura, Madrid 1968; !0, Doctrina y estética literaria, Madrid 1970; R. CANSINOs AsSÉNS, El movimiento vanguardista poético, Madrid 1924; G. VIDELA, El ultraísmo. Estudios sobre movimientos poéticos de vanguardia en España, Madrid 1963.