Tillmann, Fritz

Categoria:

Biografía GER

Moralista católico. N. el 1 nov. 1874 en Honnef (Alemania), m. en Thóndorf el 24 nov. 1953. Ordenado sacerdote, hace los estudios y grados para prof. de Exégesis del N. T. en Bonn (1908). Se da a conocer en el campo de la S. E. con la traducción y comentario de los escritos del N. T. Tillmann cambia pronto de orientación dedicándose a la Teología moral: desde 1913 a 1939 es profesor de esta materia en Bonn. Como moralista, su obra fundamental es el Handbuch der Katholischen Sittenlehre (Manual de Moral Católica), hecho con la colaboración de Th. Steinbüchel (t. 1, que trata de los fundamentos filosóficos) y de Th. Müncker (t. II, que se ocupa de los psicológicos). Son de T. el t. III, Die Idee der Nachfolge Christi (La idea del seguimiento de Cristo) y el t. IV, Die Verwirklichung der Nachfolge Christi (La realización del seguimiento de Cristo).

Siguiendo los pasos iniciados por Sailer (v.) y Hirscher (v.), intentó una renovación de la sistematización de la Moral centrada en "el seguimiento de Cristo". Su formación bíblica acompañará al moralista, pero una cierta desorientación exegética quedará también reflejada en su labor. Una idea del intento de T. la da el esquema de su obra. Primero se ocupa de la moral fundamental y luego de la especial, que divide en tres partes: I. Deberes para con Dios: la piedad, virtudes teologales, virtud de la religión; II. Deberes para consigo mismo: en el ámbito de corporalidad, de la sexualidad, de lo espiritual y de lo religioso (aquí incluye los sacramentos); III. Deberes para con los demás: individuales y sociales (matrimonio y familia; Estado e Iglesia).

El nuevo manual de T. fue recibido con reservas aun reconociendo algunas de sus aportaciones bíblicas. Se le critica que parece establecer una contraposición entre la moral cristiana presentada como seguimiento de una persona, Cristo, y la existencia de normas objetivas del orden moral. Idea ésta que parece evocar una resonancia kantiana y que puede llevar a un subjetivismo moral, en el que de hecho han caído algunos autores posteriores (Háring, Fuchs, etc.), que se reclaman a él, desembocando en la corriente llamada "nueva moral" (cfr. R. García de Haro, I. Celaya, La moral cristiana, Madrid 1975, donde es estudiada ampliamente). Tampoco parece acertada su inclusión de los sacramentos dentro de los deberes para consigo mismo en el ámbito religioso, ya que ello conduce a un empobrecimiento del contenido sobrenatural de la vida cristiana.

V. t.: TEOLOGÍA MORAL; TUBINGA, ESCUELA DE II.

CARLOS RUIZ B.

BIBL.: W. SCHóLLGEN, Die Bedeutung von F. Tillmann als Moraltheologe. Ein Nachruf, "Seelsorgehilfe", V, Colonia 1953, 117 ss.; G. ERMECKE, Die Katolische Moraltheologie heute, "Theologie und Glaube" (1951) 127-142; DTC, Tables générales II-III, París 1972.