Tegnér, Esaias

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Biografía GER

Autor y orador, nombre destacado de la literatura sueca; n. el 13 nov. 1782 en Ryrkerud, Vármland, y m. el 2 nov. 1846 en Ostrabo, Váxjó. Huérfano desde los nueve años, se abrió camino en la vida gracias a su talento. En 1802 se graduó en Lund, en 1803 fue nombrado profesor de Estética y en 1812 catedrático de Griego. Ingresó en la Academia Sueca en 1818 y fue nombrado obispo de Váxjó en 1824. Su primer éxito literario fue Svea (1811), poema patriótico premiado por la Academia. En 1812 se afilió al movimiento romántico-nacionalista Gótiska, escribiendo poemas sobre antiguos temas nórdicos con espíritu histórico-romántico. T., temperamento inestable y poco seguro en cuestiones poéticas, cambió pronto de actitud y atacó los aspectos emotivo, místico y político románticos: Tal vid reformationjubelfesten (Discurso en el jubileo de la Reforma), 1817, y Tal vid magister promotionen i Lund (Discurso en la promoción de maestros en Lund), 1820.

Después de Nattvürdsbarnen (Hijos de la Santa Cena) y Axel (1822), obra inspirada en Byron, escribió su obra capital, Frithiofs saga (1825), ciclo de romances basado en las sagas de Biórner, Nordiska kümpadater. Este poema, popularísimo, traducido a varias lenguas, señaló para T. el paso a un arte más concreto, objetivo y narrativo. Desde 1825 su producción disminuyó debido a sus obligaciones de obispo y a la profunda depresión que le invadió y de la que nos habla en Mjültsjukan (Melancolía), 1825. De este periodo son famosos sus discursos de fin de año académico. En 1840 le sobrevino una enfermedad mental. T. fue el mejor poeta de su tiempo: lo fundamental de su poesía, brillante y retórica, radica sobre todo en el juego de contrastes. Fue un brillantísimo orador, y sus cartas, escritas en una prosa viva y realista, han sido consideradas por la posteridad las más agudas de la literatura sueca.

Políticamente abandonó sus ideas primitivas y acabó siendo conservador; en religión, aunque desempeñó sus obligaciones de obispo luterano, fue agnóstico en ciertos aspectos y mostró tendencias platónicas. Decididamente agnóstico en metafísica, por una parte criticó la concepción mecanicista de la naturaleza, la sobrevaloración de la razón y el superficial utilitarismo de la Ilustración (v.), y por otra la doctrina ultrarromántica de la "intuición intelectual" de Schelling (v.) y otras lucubraciones poskantianas. Conservó así cierta tendencia realista y fuerte influjo del moralismo kantiano y de ciertos aspectos prácticos del idealismo (v.).

MA ANDREA A, DE FALKENBERG.

BIBL.: E. TEGNÉR, Obras completas, ed. E. WRANGEL y F. BóóK, 10 vol. Estocolmo 1915-25; F. BóbK, Esaias Tegnér, Estocolmo 1946-47; A. WERIN, Esaias Tegnér frám Det eviga till Mjültsiukan, Lund 1928; E. WRANGEL, Esaias Tegnér i Lund, Estocolmo 1932.