Sofrología MEDICINA

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Medicina

Rama de la Medicina fundada como tal en Madrid, en 1960, por el Dr. Caycedo, en el servicio de Neuropsiquiatría del prof. López Ibor (v.), se la define como una escuela científica que estudia la conciencia psicológicahumana partiendo de nuevas concepciones, investigando su estructura y posibilidades, así como las modificaciones conseguidas por métodos químicos, físicos y psíquicos para su empleo en Medicina. Caycedo derivó la semántica de la s. a partir del término griego sophrosyne (sos, armonía, equilibrio; fren, mente; y logos, tratado o estudio), tomado del contexto del Diálogo Carmides, de Platón (v.).

Origen y evolución. La s. tuvo su punto de partida en los fenómenos de la hipnosis (v. SUGESTIóN), con la que trabajaron el Dr. Caycedo y sus primeros colaboradores. Observaron en la práctica clínica, en el estudio fenomenológico (V. FENOMENOLOGÍA III) y electroencefalográfico (V. ELECTROENCEFALOGRAFÍA), etc., que, en gran parte, los fenómenos de conciencia (v.) descritos por la hipnosis no resultaban constatables, por lo que se imponía una revisión profunda que debía afectar incluso a la terminología. Caycedo propuso retornar a los orígenes de la investigación médica acerca de la conciencia humana, marginando discusiones de escuelas, rompiendo con la tradición dialéctica y apoyándose en el pensamiento fenomenológico, buscando una terminología neutra, pues se ponía de manifiesto que los estados de conciencia obtenidos no eran inconscientes, ni pertenecían al sueño (v.) natural. La revisión de las técnicas necesitó varios años de experimentación y de una actitud impositiva se pasó a una de "armonización", poniendo el énfasis en lo más importante para la s.: los fenómenos de la conciencia, siendo así fieles al lema de la Escuela: Ut conscientia noscatur, para que la conciencia sea conocida. Se intenta así humanizar la Medicina, hacerla más antropológica, atendiendo no sólo a los factores somáticos, sino también a los psíquicos y espirituales, teniendo en cuenta la dignidad de la persona (v.) humana.

Conceptos básicos. Como hipótesis para los trabajos de investigación en s., Caycedo propone la delimitación teórica de la conciencia psicológica humana en niveles y estados; entendiendo por niveles las modificaciones cuantitativas en el sentido de hiperclaridad y oscurecimiento; y por estados, las modificaciones cualitativas. Diferenciándose los estados patológicos de los ordinarios y de los estados sofrónicos de conciencia (v. CONCIENCIA 11; PSICOPATOLOGÍA).

Sofrología y sofronización. Para una mejor diferenciación entre la s., la hipnosis y otras escuelas, conviene diferenciar los conceptos de s. y sofronización. La s. estudia la fenomenología de la conciencia humana en el mundo patológico, ordinario y sofrónico; mientras que la sofronización es un proceso que tiende a producir la modificación de los niveles de la conciencia, en sentido ascendente y descendente. Esta modificación encierra la posibilidad de un despliegue progresivo del potencial subyacente y el desarrollo de un nuevo estado de conciencia. La sofronización no es ni una psicoterapia (v.) ni una fisioterapia (v.), sino un método de integración de la personalidad (v.) nacida dentro de la Medicina contemporánea. Algunos de sus procedimientos pueden ser utilizados en la Terapéutica (sofroterapia), la Pedagogía (sofropedagogía), o como refuerzo y entrenamiento de las estructuras de la personalidad (v.).

La s. fundamenta sus métodos en el principio del esquema corporal (v.) como realidad vivida, el principio de acción positiva, y el principio de la realidad objetiva, que están en juego en la relación interhumana entre el sofrólogo y el alumno o paciente, que recibe el nombre de "alianza sofróncoa", por encerrar características diferentes a relaciones psicoterápicas conocidas bajo diferentes terminologías propias de otras escuelas. La s. ha favorecido una apertura de la Medicina occidental hacia las técnicas de entrenamiento de los sistemas tradicionales de Oriente, que siempre han subrayado la importancia de los estados de la conciencia humana.

El Dr. Caycedo, después de una permanencia de varios años en Oriente, ideó la técnica de relajación dinámica (RDC), de gran importancia actual dentro de los métodos sofrológicos. Se trata de una técnica de sofronización que utiliza, como medio de activación intrasofrónica, procedimientos inspirados en técnicas orientales: El grado I de la RDC se inspira en procedimientos del Raja-Yoga (v. YOGA); el grado II, en métodos propios del budismo tradicional (v. BUDA Y BUDISMO) y el grado 111, en métodos del Zen (v.) japonés. Se trata de adaptar para la s. y para la mentalidad occidental algunos procedimientos inspirados en las escuelas orientales mencionadas, respetándolas, pero sin comprometerse con la mística que en Oriente las caracteriza.

Actualmente, la s. empieza a ser explicada a nivel universitario, siendo utilizadas sus técnicas en diversas especialidades médicas. Se han celebrado Simposios, congresos nacionales e internacionales y se presentan las primeras tesis doctorales, constituyendo un movimiento científico en vías de expansión dentro de la Medicina contemporánea.

V. t.: PSICOTERAPIA; SUGESTIÓN.

U. ARIAS BLANCO.

BIBL.: A. CAYCEDO, Diccionario abreviado de Sofrología y Relajación dinámica, 2 ed. Barcelona 1973; A. CAYCEDO Y OTROS, Progresos en Sofrología, Barcelona 1969; íD, Solrología médica OrienteOccidente, 3 vol. Barcelona 1973; U. ARIAS, El impacto de la Solrología en nuestra especialidad, "Rev. Esp. de Estomatología" (1962); íD, Estado sofrónico y sistema reticular, ib. (1967); G. R. RAGER, Hipnosis, Solrología, Medicina, Barcelona 1973.