Muqaffa', Al

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Biografía GER

Abu Muhammad ’Abd Alláh Rñzbeh, conocido por Ibn al-Mugaffá, es uno de los primeros escritores en prosa árabe. Su padre, Dázawayh, era persa y cobraba impuestos por encargo de los musulmanes. La administración sospechó que les engañaba y le sometió a tormento, del cual salió con un brazo tullido (mugaffd), lo que le valió el apodo que heredó su hijo quien, antes de convertirse al Islam, llevaba el nombre de Rüzbeh. M. n. alrededor del 724 en Firuzabal. Durante sus primeros años, estudió en Persia; luego pasó a Basora, el principal núcleo cultural del mundo árabe de entonces, en donde amplió sus conocimientos consiguiendo dominar el árabe y las materias que se consideraban imprescindibles para entrar al servicio de la Administración. Jalil, el gran filólogo, decía de él que tenía más ciencia que juicio; M., por su parte, opinaba que aquél tenía más juicio que ciencia.

Fue secretario de varios personajes influyentes y, cuando estaba al servicio de ’lsá b. ’Al¡, gobernador de alAhwaz, se convirtió al Islam. Fue ejecutado bárbaramente en el 759. Las causas que le llevaron a este fin no están claras. Cabe, sin embargo, sospechar que su conversión no era sincera (se le acusó de intentar imitar el estilo del Corán y de haber traducido libros impíos). Otra versión sostiene que fue condenado a muerte por haber redactado satíricamente el decreto por el que el califa al-Mansñr perdonaba a su tío `Abd Alláh y que, de haberlo firmado, el soberano se hubiera visto obligado a repudiar a su harén al mismo tiempo que sus súbditos hubieran quedado desligados del juramento de fidelidad.

La producción literaria de M., a pesar de lo joven que murió, es muy extensa. Prescindiendo de la versión que hizo del Calila y Dimna al árabe, nos ha dejado una serie de traducciones del pahlavi y varias obras originales. Las principales traducciones son: Siyar mulúk al-`ayam (Biografías de los reyes persas; en pahlavi llamada Judaynamé), que siglos más tarde serviría al gran poeta Firdusi (v.) como fuente para su gran epopeya, el Sált námé; Kitáb al-táy fi sirat Anusirwán (Libro de la corona sobre la vida de Anusirwán). Obras originales son: el Adáb al-Kabzr (Gran literatura), más tarde llamada al-burra al-yatima ft tá’at al-mulúk (La perla huérfana acerca de la obediencia a los reyes y al-Adáb al-sagir (La pequeña literatura). Ambas constituyen un buen manual del cortesano, que puede considerarse un precedente de lo que luego, a partir del s. ix, serán los libros didácticos para instruir a los aspirantes a secretarios de la Administración. En ellas aparecen ya rasgos típicos de la época abbasí: la crítica de la mujer y la importancia extraordinaria que se da a los bienes, pues, como dirá más tarde al-Mutanabbi (v.): "En este mundo no hay gloria para quien tiene poco dinero, ni dinero para quien tiene poca gloria".

Se conservan algunas de las epístolas de M., entre las que descuella la titulada al-Sahába (De los señores), dirigida al califa al-Manstir y en la que trata del buen gobierno. Las dudas que sobre su originalidad se han emitido no parece que deban tenerse en cuenta ya que la existencia de ciertos párrafos, copia literal de obras anteriores, no hace más que mostrar que M. manejó la bibliografía persa existente sobre el tema.

J, VERNET GINÉS.

BIBL.: J. VERNET, Literatura árabe, Barcelona 1966, 99-100D. SOURDEL, La biographie d’lbn al-Mugaflae d’aprés les sources anciennes, "Arabica", I (1954) 307-332; F. GABRIELLI, L’opera d’lbn al-Mugallae, "Rivista degli studi orientali", XIII (1932) 197-247.