Martin Du Gard, Roger

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Biografía GER

Novelista francés, n. 23 mar. 1881 en Neuilly-sur-Seine, de familia burguesa. Terminado el bachillerato y fracasada la preparación a la licenciatura en Letras, es admitido en la École des Chartes en 1899, donde obtiene el diploma de archivero paleógrafo. Su lectura infantil: el Dictionnaire de Larousse parece insertarlo en la tradición literaria, pero pronto se diferencia de su amigo y primo Maurice, defensor de lo tradicional y de lo establecido. Sin embargo, permanece en su vocación de escritor: en 28 oct. 1901 escribe al sacerdote apóstata Marcel Hébert que desea ser novelista. En febr. de 1906 se casa con Héléne Foucault, católica devota y practicante, hija de conocido abogado parisino y de la que tiene una hija un año más tarde, ya instalado el matrimonio en París. Por entonces abandona la comenzada Une vie de saint, al recibir juicios desfavorables. En 1908 publica Devenir, novela del artista fracasado que, a pesar de alguna sátira antiburguesa, es ajena a lo social, lo político y lo histórico, que serán los ejes fundamentales de sus obras más importantes. Al año siguiente comienza Marise, de la que sólo conserva un fragmento que se convertirá en la novela corta L’une de nous, de naturalismo trasnochado y sentimentalismo deplorable. Escapa al tráfago parisino y se asienta en Verger d’Augy para escribir, de 1910 a 1913, lean Barois, publicada el mismo año de su terminación por Gallimard, tras haber sido rechazada por Grasset. Inmediatamente recibe los elogios de Alain, Suarés, Péguy, del historiador literario Lanson, etc. Es la mejor obra sobre el asunto Dreyfus, escrita en forma dialogada (cartas, documentos, concisas descripciones dan variación al diálogo). Conviene anotar que Barois se convierte al catolicismo después de haber sido activo librepensador: "No creo en el alma humana, sustancial e inmortal... Creo en el determinismo universal... bueno y malo son distinciones arbitrarias". En 1914 se representa su farsa Le testament du pére Leleu. M. se incorpora a la intendencia del primer cuerpo de caballería, en donde permanece hasta el final de la guerra. Reinstalado en París, colabora con Copeau en la reapertura del famoso teatro "Vieux Colombier" y comienza a escribir su Journal (Diario), al que pone fin en 1949.

Planteada la novela-río Les Thibault, abandona París para dedicarse a su composición (Clermont, en el Oise); cambia de morada (Tertre) y continúa, con altibajos, su labor. En 1932, tras haber publicado varios volúmenes, cambia de plan. En Cassis establece uno nuevo; pasa a Niza. En 1936 publica tres tomos: L’Été 1914 (Verano 1914). En Roma recibe el premio Nobel de Literatura 1937; de Estocolmo va a diferentes capitales europeas. En 1939 termina el último tomo, L’épilogue, de Les Thibault, publicado en 1940, tras un viaje a EE. UU. Padece largo éxodo tras la invasión de Francia por los hitlerianos. En 1942 y en Niza se entera de que los alemanes le consideran sospechoso: se refugia en casa de su hija en el departamento de Lot. Desde 1944 a 1949 alterna las estancias en Niza y en París, hasta la muerte de su mujer.

En 1950 siente la tentación del cine: en colaboración con Pierre Herbart escribe un guión, adaptación libre de Cahier gris (Cuaderno gris) y Pénitencier, publicadas ambas en 1922. El mismo año se convierte en presidente de honor de la "Société des Amis de Léon Blum". A la muerte de André Gide (v.), al que asiste en sus últimos momentos, publica un volumen de recuerdos: Notes sur André Gide (1951). Gide, Copeau y Valéry Larbaud han sido sus grandes amistades. Durante la guerra de Argelia, firma, con otros intelectuales, un manifiesto contra la detención de Henri Alleg, autor del libro polémico La question. Murió en Belléme el 23 de ag. de 1958.

La casi dramática lean Barois y los tomos de Les Thibault son obras insertas en su propia época y situadas en un contexto social y político. Se ha escrito que’ en ellas se lee al "contemporáneo perpetuo". "Profunda actualidad", "cronista de las grandes crisis de Francia", "suprahistoricidad" son términos que se emplean para calificar el especial tratamiento de la Historia en las novelas de M. Si bien era muy joven cuando el asunto Dreyfus y aunque ausente de París en el verano de 1914, M. reconstruye vivificando los hechos al trasponer lo histórico al plano del arte, de modo que las novelas resultan documentos inigualables en su comprensión global de los hechos y del ambiente en que se produjeron. En Les Thibault consigue realizar su propósito: "la posibilidad de expresar simultáneamente dos tendencias contradictorias de mi naturaleza: el instinto de independencia, de evasión, de revuelta, el rechazo de todos los conformismos, y cierto instinto de orden, de medida, de rechazo de las extremosidades, que me viene de herencia".

En toda la obra de M. hay ecos del conflicto entre la fe y la ciencia, tan típico del comienzo de siglo. M. parece inclinarse hacia un humanismo ateo, en el que la fe es sustituida por la ciencia.

J. CAÑEDO FERNÁNDEZ

BIBL.: R. MARTIN DU GARD, Oeuvres complétes, pról. de A. CAMUS, París 1955; T. GORILOVICSD Recherches sus les origines et les sources de la pensée de R. Martin du Gard, Budapest 1962; R. ROBIDoux, R. Martin du Gard et la religion, París 1963; J. SCHI.OBACH, Geschichte und Fiktion in "LTté" von R. Martín du Gard, Munich 1965; D. L. SCHALK, R. Martin du Gard. The Novelist and History, Ithaca 1967; H. JACOBSSON, L’expression imaginée dans "Les Thibault" de R. Martín du Gard, Londres 1968