Lérins, Monasterio de REL. CRIST.

Categoria:

Religión Cristiana

Fundado en el a. 410 por S. Honorato, está situado en la costa meridional de Francia, a 4 Km. de Cannes, en la isla de su nombre, cuyo perímetro no supera los 3 Km.

Etapa prebenedictina (410-660). L. se caracteriza, en su primer siglo, por una marcada tendencia al ensayo de fórmulas monásticas, inspiradas en tradiciones orientales, que bascula entre el eremitismo y el cenobitismo. Pero lejos de adoptar la actitud abstencionista de Casiano, se sensibiliza frente a los problemas creados por un imperio que agoniza y por una Iglesia que se esfuerza en crear una sociedad nueva. Durante siglos, L. será seminario de obispos y hombres de letras que dejan huella en el campo del dogma y de la ascética. Recuérdese a S. Vicente de Lérins (v.) y su célebre Commonitorium; a Salviano, el autor del De gubernatione Dei; a Fausto de Riez, el orador y pensador de Lerins. Sus tres primeros abades: Honorato (410-426), Máximo (426-434) y Fausto (434-463) acabaron siendo obispos de Arlés y de Riez; las diócesis de Fréjus, Cimiez, Avignon, Carpentras, Valence, Lyon (Euquerio) y Troyes (Lupo) fueron regidas por monjes de Lerins. En Arlés, Honorato tuvo como inmediato sucesor a S. Hilario (429-449) y más tarde a S. Cesáreo (503-543). Aunque L. no tuvo Regla propia, ejerció una vasta influencia ideológica, particularmente a través de la Regula Benedicti.

Etapa benedictina (660-1788). A finales del s. VI, L. está en plena decadencia. La introducción, ca. 660, de la Regula Benedicti importada de Fleury, inyectó nueva savia a este viejo monasterio, cuna y bastión del monacato galo. En 661 es elegido abad. S. Aigulfo, monje de Fleury, que muere mártir en 676. Él abre la serie de los mártires lerinenses, víctimas de los sarracenos, cuyo representante más preclaro es, en 731, S. Porcario, muerto según se dice con 500 monjes. Estas incursiones sarracenas sumen la historia del monacato galo, durante el s. VIII, en densas tinieblas. Desde el 680 hasta Carlomagno, L. está sepultado en el olvido. En el s. IX, nuevas invasiones y nuevo silencio. A partir de la expulsión de los sarracenos y bajo la égida pacificadora de Guillermo I (935-963), L. cobra nuevo vigor y alcanza un florecimiento que culmina en el largo gobierno del abad Adelberto II (1066-1101). Entonces, puede casi rivalizar con el monasterio de San Víctor de Marsella. Sus posesiones se escalonan a lo largo de la costa mediterránea, desde Barcelona a Ventimiglia; la jurisdicción del abad se ejerce sobre más de 60 prioratos, iglesias y feudos. En los s. XI-XII se constituye lo que podríamos denominar la "orden" de Lérins; es la época que empalma con el esplendor de los primeros siglos. Algunas fuertes personalidades que estuvieron al frente del monasterio y la influencia de Cluny (v.) obran el milagro. En efecto, a petición de Benedicto VIII (101224), S. Odilón restaura e introduce la observancia cluniacense, pero dejándole una relativa independencia. La dependencia efectiva, no de Cluny sino de San Víctor de Marsella, vendrá algo más tarde, provocada por nuevos síntomas de decadencia. La multiplicidad de prioratos dependientes debilita a la Casa madre; a partir del s. XIII se encuentran ya en L. todos los desórdenes típicos de la organización feudal de las abadías. En el s. XIV sus estatutos son, en cinco ocasiones, confirmados, enmendados y completados, sin que estas medidas resulten eficaces para frenar la decadencia. Urbano V, antiguo abad de San Víctor de Marsella, somete en 1366 -al menos por unos años- L. a San Víctor. En 1516 pasa a la Congregación Casinense (V. MONTECASSINO, ABADÍA DE); esta unión fue, en parte, fruto del celo de Dom Agustín Grimaldi, antiguo abad de L. y luego obispo de Grasse. Pese a las dificultades originadas por esta vinculación a superiores extranjeros, L. permanecerá unido a la Congregación Casinense -a excepción de un breve lapso de tiempo en que pasa a la de San Mauro (s. XVII)- hasta 1756. La reforma fue llevada a cabo por una de las inteligencias más abiertas del s. XVI, el prior claustral Dom Denys Faucher (1562). A mediados del s. XVIII, L. hubo de defender su autonomía frente a la encomienda. En 1756, habiendo pasado la mesa abacial a manos del obispo de Digne, deseoso de un resurgimiento de la Comunidad, ésta pudo afiliarse a la Congregación Cluniacense de la Antigua Observancia. La prosperidad que de esto se deriva duró poco tiempo. En 1788 L. era suprimido -no tenía a la sazón más que cuatro monjes- y sus posesiones repartidas entre los obispados de Grasse y de Senez.

Etapa cisterciense (1869...). En 1869, la Congregación francesa de los Cistercienses de la Inmaculada Concepción emprende la reconstrucción de Lérins. Los trabajos se concluyen en 1872, fecha en que L. es erigida en abadía-Cabeza de Congregación, cuyo primer abad será el propio fundador de la Congregación, Dom Marie-Bernard Barnouin (1872-88). La nueva Congregación que ha vuelto a revitalizar el añoso árbol de S. Honorato fue aprobada en 1892, y se caracteriza por una adaptación de la vida monástica a las exigencias de la época y por una particular devoción a la Inmaculada y a las almas del purgatorio.

V. t.: SEMIPELAGIANISMO.

I.GÓMEZ GÓMEZ.

BIBL.: Para la bibl. anterior a 1908, cfr. l.-M. BESSE, Archives de la France monastique, vol. VII: Abbayes et prieurés de !’ancienne France, t. 2: Provinces ecclésiastiques d’Aix, Arles, Avignon et Embrun, Ligugé 1909, 176-183.-Para la posterior a 1907, cfr. U. BERLIÉRE, PH. SCHMITZ, etc., Bulletin d’histoire bénédietine (Supplément á la Revue Béñédictine, 8 vol., 1907-1970); N. K. CHADWICK, Poetry and Lettres in early christian Gaul, Londres 1955 (se fija especialmente en los lerinenses); L. CRISTIANI, Lérins et ses londateurs, St.-Wandrille 1946.-Las obras básicas sobre L. son las de H. MORIs, L’abbaye de Lérins: histoire et monuments, París 1909; H. MORIS y E. BLANCH, Cartulaire de l’abbaye de Lérins, 2 vol., París 1883-1905; L. H. LABANDE, Bullaire de l’abbaye de Lérins, en IIAnnales de la Soc. des Lettres des Alpes Maritimesn, XXIV (1922-23) 115-198 (que complementa y corrige la obra de MORIS).