La Téne, Cultura de

Categoria:

Cultura

Nombre derivado del yacimiento situado a la orilla del antiguo cauce del río Thiéle, en el extremo oriental del lago de Neuchátel, en Suiza. El yacimiento arqueológico fue descubierto en 1858. A partir de 1874, al rectificarse la red fluvial del Jura, los hallazgos adquirieron tanta importancia que, entre 1907 y 1917, una comisión dirigida por E. Vouga emprendió el estudio sistemático del lugar, consistente en un poblado lacustre de madera con una superficie de unos 4.000 m2. El abundante, rico y variado material hallado dio pauta para que se considerara el yacimiento como epónimo de la cultura de la segunda Edad del Hierro europeo, extendida por los celtas (v.) por casi toda Europa, desde el Atlántico hasta el mar Negro. Lo mismo que se indica para la cultura de Hallstatt (v.) o primera Edad del Hierro (v.) cabe decir para la llamada cultura de L. T., su continuadora, que más bien se trata de una época con ciertos elementos culturales comunes a diversas civilizaciones.

La cronología de la cultura de L. T. se dedujo a través de los objetos de origen griego y etrusco hallados en las tumbas de las necrópolis y en los estratos de los poblados; se han determinado cuatro o cinco fases, según las regiones, que abarcan desde mediados del I milenio a. C. hasta los comienzos de la Era cristiana, sin que puedan precisarse fechas exactas, ya que la extensión de la cultura es amplia y el proceso evolutivo complejo: fase 1 A; s. V a. C. (túmulos de Baviera y del Rin medio); fase I B, s. IV a. C. (necrópolis del Marne); fase II, s. III-II (L. T.); fase III, s. I a. C. (monte Beaubray, Hradis`té de Stradonice); fase IV, desde principios de la Era cristiana hasta mediados del s. i, con la romanización de Inglaterra e Irlanda. Entre los objetos que han fechado los yacimientos de la cultura de L. T. hay vasos pintados y bronces griegos y etruscos, como los de Viz (Francia), Klein Aspergle y Rodenbach (Alemania); las fíbulas de La Certosa que dan origen a las de L. T., las cuales siguen, a su vez, un proceso evolutivo; los jarros ¡talo-etruscos, estudiados por P. Jacobsthal y A. Langsdorf. Estos materiales han fechado repetidas veces a otros considerados como pervivencias evolutivas del Hallstatt o aportaciones escitas.

En las zonas del Elba y del Rin, a fines del s. V a. C., penetran influencias clásicas griegas y etruscas, advertidas singularmente por los motivos decorativos. Las tumbas principescas de la fase I han proporcionado gran cantidad de materiales fechables de importación. La tumba antes citada de Klein Aspergle, en Württemberg, contenía entre su ajuar funerario un stamnos (cántaro o jarro) etrusco, dos kylikes (copa redonda, ancha y abierta con pie bajo y dos asas) áticos de figuras rojas del 450 a. C. fragmentados y reparados en fecha anterior al enterramiento, un oinojoe (crátera para echar el vino en las copas) céltico, imitación de una pieza etrusca. Conforme las armas romanas avanzan en el limes, la cultura romana sustituye a la griega en cuanto a la influencia artística en el mundo de L. T. Durante la fase I, hasta el 300 a. C., la presencia de carros de guerra en las sepulturas galas, o las espadas cortas de doble filo derivadas del puñal de Hallstatt final, los cuchillos de hoja larga del Marne y del Sur de Inglaterra, los torques o collares sagrados que los celtas adoptan de los pueblos de las estepas, demuestran la persistencia de la época hallstáttica.

A principios del s. IV a. C. (fase I B), los celtas se establecen en el Norte de Italia y se crea un foco de influencias mediterráneas; al final de ese siglo, todavía en la fase I B, los enterramientos de incineración de Bohemia y Moravia denotan tradiciones hallstátticas y de los escitas (v.).

En los elementos culturales de la fase I sobreviene un gran cambio, especialmente en fíbulas y espadas. La fíbula de L. T: adopta el resorte bilateral, como derivación de los tipos del periodo final de La Certosa, que se generaliza en Europa central y occidental. El apéndice recto terminado en un glóbulo de la fíbula de La Certosa se vuelve hacia el arco en la fíbula de L. T. I, terminando, a veces, en una máscara. Los puñales de antenas del Hallstatt final se sustituyen por largas espadas con empuñadura adaptada a una espiga remachada. Existen también puñales con empuñaduras de hierro y esferas o mascarillas en el pomo, puñales curvos, lanzas, escudos y cascos de madera y hierro. Se utiliza el vidrio, y la técnica de la incrustación se sirve del oro, del coral y del ámbar. Los torques y brazaletes terminan en abultamientos. La cerámica a mano cede el paso a la torneada; se imitan formas italogriegas como ánforas y cuencos con pie decorados con líneas paralelas pintadas o incisiones. Las casas de los poblados, siguiendo la tradición anterior, son de madera y de planta rectangular. Cambian los ritos funerarios, empleándose la incineración en lugar de la inhumación en simples fosas con superestructura, que oculta también el ajuar funerario, generalmente de guerrero. Al final de esta fase I, la cultura de L. T. penetra en las islas Británicas y por el S en los Alpes e Italia.

En la fase II, la cultura de L. T. se extiende hacia Oriente y llega a Grecia y Asia Menor. Los materiales característicos son las largas espadas con vainas de hierro y anillas para la sujeción. Son también de hierro los cinturones calados, las puntas de lanza anchas y flamígeras, y las tijeras. Los grandes escudos ovalados sustituyen a los pequeños redondos, de origen hallstáttico. Las fíbulas unen definitivamente el apéndice al arco. Los brazaletes y torques muestran decoraciones más exuberantes con gallones y grabados con motivos serpentiformes. Se generaliza el vidrio por influencia mediterránea; la técnica del esmalte representa una aportación escita junto con los motivos animalísticos esquematizados. Las cerámicas muestran diferentes estilos con formas de copas de alto pie y vasos con relieves y superficies con engobe negro y grafiteado. En cuanto a las casas, la piedra desempeña un papel más importante en los muros.

En la fase III, se llega al apogeo cultural, al adaptarse abundantes elementos romanos, mientras que, por influencia germánica tal vez, vuelve a generalizarse el rito de la incineración. Las cerámicas, muy uniformes en todo el territorio, tienen formas ovaladas y alargadas con base plana, cuello indicado y borde saliente, decoradas con franjas paralelas, motivos en espiral, geometrismos o estilizaciones vegetales. Los utensilios caseros siguen fabricándose de bronce, pero el hierro es el metal corriente con que se hacen gran variedad de armas, de un temple no superado por los romanos. Las espadas y puntas de lanza adquieren dimensiones mayores, aunque se utilizan también espadas cortas y puñales de hoja curva. Aparecen por vez primera las espuelas de bronce, se generalizan los cascos, los escudos son rectangulares en lugar de ovalados. Los torques y joyas pierden el barroquismo anterior, y las fíbulas presentan el pie cubierto y cerrado. Los antiguos poblados se convierten en caseros fortificados con murallas ante la presión de los germanos; se levantan en los montículos vallados circulares de piedra y madera, protegidos por fosos, para guardar los rebaños.

La cultura de L. T. se mantuvo aislada en las islas Británicas durante la fase IV (1-50 d. C.) e imprimió posteriomente carácter céltico a todo el arte medieval insular.

M. PELLICER CATALÁN.

BIBL.: R. LANTIER y l. HUBERT, Les origines de 1’art franpais, París 1947; L. PERIcoT, La España primitiva, Barcelona 1950; P. JACOBSTHAL, Early celtic art, Oxford 1944; P. BOSCH GIMPERA, Les mouvements celtiques. Essai de réconstitution, "Rey. d’Etudes Celtiquesn, París 1957; A. GRENIER, Les gaulois, París 1945; J. MOREAu, Die We1t der Kelten, Stuttgart 1958; J. FILIP, Die keltische Civilisation und. ihre Erbe, Praga 1961; E. T. LEEDS, Celtic ornaments in the British Isles down to A. D. 700, Oxford 1933; A. VARRAGNAC, G. FABRE, L’art gaulois, Lyon 1956; l. A. EGGERS, E. WILL, R. JOFFROY y W. HOLMQUIST, Les celtes et les germains á l’époque paienne, París 1965; A. ARRIBAS, Los iberos, Barcelona 1965.