Ignorancia. Filosofia. FIL.

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Filosofía

Entiéndese por ignorancia, de un modo general, uno de los cuatro estados en los que se encuentra el espíritu humano en relación con la verdad (v.); y de un modo particular, la ausencia de todo conocimiento (v.) referente a algún objeto. De acuerdo con el primer modo de ser entendida, hay que distinguirla de los siguientes estados: duda, opinión y certeza. Si en el estado del que nos ocupamos acontece como si la verdad no existiese para el entendimiento humano, en la duda (v.), aquélla se presenta como posible (ante dos proposiciones, no sé por cuál de ellas optar), en la opinión, como probable (ya me he decidido por una de ellas, pero con todo no dejo de reconocer que aquella otra por la cual no he optado pueda ser la verdadera), y en la certeza (v.), como evidente (en el hecho de asentir a ella no media vacilación de ninguna especie).

De acuerdo con el segundo modo, cabe diferenciarla de la nesciencia y del error. Si la i. es privación de conocimiento, también la nesciencia connota falta o ausencia de conocimiento; pero mientras esta segunda se halla privada de un conocimiento por no poseer aptitud suficiente para llegar a él, la otra, por el contrario, está alejada de un conocimiento para cuya adquisición sí posee capacidad suficiente. La i. concierta también con el error (v.) en ser privación de un conocimiento para el que se posee aptitud; pero mientras el segundo se da sólo en el juicio, la primera, no.

La i. puede ser vencible o no-vencible, según dependa de nosotros o no, el suprimirla. Desde un punto de vista moral, la primera supone culpabilidad en el sujeto, ya que éste obra negligentemente, al no adquirir el conocimiento requerido. No ocurre así con la segunda, aun cuando jurídicamente pueda llevar consigo ciertas consecuencias. Así, pues, la ignorancia vencible no quita la voluntariedad, sino que implica una voluntariedad que, aun cuando indirecta, puede ser culpable o no, según que ciertamente se esté o no obligado a superarla.

V. t.: ERROR 1.

R. ALMAZÁN HERNÁNDEZ.

BIBL.: J. B. HIRSCHER, Selbsttüuschungen, 1865; A. HUBER, Die Hemmnisse der Willensfreiheit, 1908; J. M. DE ALEJANDRO, Gnoseología de la certeza, Madrid 1965; H. WELZEL, Vom irrenden Gewissen, 1949; J. DE VRIES, Pensar y ser, 2 ed. Madrid 1952; J. DONAT, Logica et Introductio ad Philosophiam cristianam, Barcelona 1944.