Iconostasio ARTE

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Arte

En el interior de toda iglesia bizantina pueden distinguirse tres partes distintas: santuario, nave general y vestíbulo. Nave y santuario van separados por lo que se llama el i., un tabique de madera o mármol, elevado,bellamente decorado, adornado con iconos (v.) de Nuestro Señor, de la Virgen o de los Santos. Lleva tres puertas, una central y dos laterales. La central, más amplia y ornamentada, es la Puerta Real o Puerta Santa, reservada a los obispos y sacerdotes oficiantes. Si sus hojas no son lo suficientemente elevadas para ocultar el altar, se añade una cortina o velo que cierra la parte superior, y que solamente se descorre en aquellos momentos, previstos por el ceremonial litúrgico, en los cuales pueden los fieles ver el altar.

El término es relativamente reciente, y al parecer de origen ruso. Antiguamente se dieron diversos nombres: Katapésmata, indicando su origen de una gran cortina o velo, en recuerdo del existente en el templo de Jerusalén; subsiste todavía entre los armenios. Kinklides, constituido por una especie de reja, que ahora resultaría ya inadecuado. Dryphakta y Diástyla. de los que el primero indica una barrera de madera, y el segundo es una palabra clásica para designar una construcción con columnas espaciadas por una determinada distancia; también son inadecuados en la actualidad. Ha prevalecido el nombre de i. (eikonostasis). Los griegos lo emplearían para designar cada una de las tres partes en que se divide el mismo tabique o muro, con sus respectivas imágenes. El término propio para designar todo el conjunto sería el de Templon. Su evolución puede explicarse así: parece ser que la excesiva acumulación de iconos fue la causa de que la primitiva barrera fuera elevándose más y más hasta llegar a las altas proporciones del i. actual. El abigarramiento de iconos y pinturas que lo cubren no parece estar a tono con la sobriedad pictórica del arte bizantino.

V. t.: CONSTANTINOPLA IV.

BIBL. :L. OUSPENSKY, La Question de 1’Iconostase, " Contactsn (1964) 83-125; íD, The Problem ol Iconostasis, "St. Vladimir’s Seminary Quart.n (1964) 186-219; W. JULIAN, The Origins ot the Iconostasis, "Eastern Churches Review" 3 (1971) 251-267.

Á. SANTOS HERNÁNDEZ.

IDAHO

Estado de los EE. UU. situado en la parte septentrional de las Montañas Rocosas. Explorado desde principios del s. xix, en 1880 pasó a ser el 43 Estado de la Unión. Su capital es Boise, pequeña ciudad de 73.330 hab. (1970) a orillas del río del mismo nombre, afluente del Snake, que a su vez lo es del Columbia. Es uno de los Estados menos poblados de la Unión. Con una superficie de 216.412 KMz, sólo tiene 713.008 hab. (1970). La mayor parte del territorio se encuentra a más de 1.000 m. sobre el nivel del mar, especialmente la mitad septentrional, donde son frecuentes alturas superiores a 3.000 m.: Hyhdman, 3.681; Borah, 3.820; etc. De NO a SE, las montañas de Bitterroot marcan la frontera oriental del Estado, de manera que la topografía desciende suavemente hacia el O. El río Snake forma un amplio bucle que recorre la parte meridional de l., y luego se dirige hacia el N para formar el límite occidental del Estado. Los afluentes del Snake y este mismo río han excavado profundos cauces, de manera que la mayor parte de la red fluvial discurre por cañones de gran profundidad en los que se han contenido multitud de presas y embalses.

Aunque el conjunto de la región recibe lluvias superiores a 500 mm., son frecuentes las áreas, a espaldas de las montañas, donde se recogen menos de 200 mm. Todo ello, unido a la rudeza de las temperaturas, dan un

medio físico de cierta hostilidad para el hombre. La agricultura apenas tiene importancia. En cambio, las explotaciones forestales y la minería de metales no férreos constituyen los principales recursos económicos.

A. HIGUERAS ARNAL.

BIBL.: R. CARTIER, Las 50 Américas, Madrid 1963; Atlas of the Pacific Northwest, Corvallis (Oreg.) 1962; M. D. BEALL y M. W. WELLS, History of ldaho, Nueva York 1959.