Hilel I (Hillel)

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Biografía GER

Hilel Ha-Zaquen (el Viejo, quizá en la acepción de dignidad), así llamado, como su nieto Gamaliel (v.), n. en Babilonia hacia el 110 a. C. y m. en Jerusalén hacia el 10 d. C., a donde fue a los 40 años de edad; allí vivió el resto de su vida; su tumba y la de 36 discípulos suyos se venera en Merón, cerca de Safed; según testimonio talmúdico, descendía por línea materna de la prestigiosa prosapia davídica.

Nombrado por Herodes (v.) presidente del Sanedrín hacia el a. 30 a. C. fue durante 40 a. el guía espiritual del judaísmo (v.). Había sido discípulo, juntamente con Sammay (v.), de los maestros Sémayá y Abtalión, de quienes fueron herederos espirituales en la cadena de los zugót (parejas de doctores) consignada en el tratado Abót. Hilel y gammay pertenecen a la primera generación de tannaítas, compiladores de la Misná (v. TALMUD). Cronológicamente fue H. el primero de éstos; él, Yohanán ben Zakkay, Aqiba (v.), Meir y Judá-ha-Nasí fueron quienes más contribuyeron, cada cual en su época, a la formación de este código de la ley oral. Fundó H. la escuela halákica (V. MIDRAS, 1) que lleva su nombre (Bet Hil.lel), a la cual se contrapuso la de su condiscípulo Sammay, vicepresidente del Sanedrín; ambas fueron constantemente rivales en la interpretación de las observancias de la Ley, durante siglo y medio, pero acabó por imponerse la de H., más flexible y contemporizadora. Convencido éste de la inutilidad de toda lucha contra Herodes y los romanos, y de la imposibilidad de recuperar la independencia política de su nación, era partidario de la moderación y de amoldarse a la situación impuesta.

Famosas son sus siete normas de interpretación: 1) A fortiori (qal wa-hómer). 2) Analogía. 3) Ley general deducida de caso particular. 4) Id. id. de dos casos particulares con alguna característica común. 5) Conjunto de reglas sobre la generalización. 6) Analogía basada en dos pasajes bíblicos similares. 7) Elucidación por el contexto. Entre sus máximas favoritas figuran: "Ama la paz y procúrala con ardor; ama a las criaturas y atráelas al estudio de la Torá". "Si yo no soy para mí, ¿quién lo será? Y yo, ¿qué soy? Y si ahora no, ¿cuándo?".

V. t.: FARISEOS;ESCRIBA.

D. GONZALO MAESO.

BIBL.: The Jewish Encyc1opedia, ed. J. SINGER, Nueva York 1901 ss., vol. VI, cols, 397-400; íD, vol. III, cols. 115-116; Enciclopaedia Judaica: Das Judentum in Geschichte und Gegenwart, ed. 1. KLATZKIN - J. ELLBOGEN, Berlín 1928 ss., vol. VIII, cols. 4251; A. SCHWARTZ, Die controversen der Shammaiten und Hilleliten, Carlsruhe 1893; F. DELITZSCH, Jesus und Hillel, Erlangen 1866; P. RIEGER, Hilel und Jesus, Hamburgo 1904.