Firdusi (Firdawsi)

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Biografía GER

Poeta persa, el "paradisiaco" autor del Sáh-noma (El Libro de los Reyes). La fecha de su nacimiento se sitúa entre 932 y 941; al celebrar su milenario, Teherán aceptó oficialmente la de 934. El año de su muerte oscila entre 1019 y 1025. También se ignora el lugar exacto donde nació, aunque se cree que fuera en Mashad, en el Jurásán, al NO del Irán, o en los alrededores. Murió en Tús, donde todavía su tumba es lugar de peregrinación. Procedía de una familia de terratenientes ricos; leyó las antiguas tradiciones escritas sobre su país, como el Libro de los Reyes sasánida del s. vi, actualmente perdido, que contenía las crónicas de los reyes iraníes, desde el legendario rey Gayómart hasta el emperador sasánida Cosroes II (590-628), texto traducido al árabe por Ibn al-Mugaffa’ (s. viii); al haberse perdido este texto, se ignoran las relaciones exactas entre la obra de F. y las crónicas que conoció.

Su obra es un vasto poema de 50.000 versos en el que relata la historia del Irán desde sus legendarios orígenes hasta la conquista árabe. La primera parte, llena de relatos maravillosos, es verdaderamente épica; la segunda, describiendo el Irán sasánida, es más anecdótica e histórica. Relata el libro las luchas del Irán contra Bizancio, el Asia central y Turán, narrándose una serie de batallas gigantescas y hazañas fabulosas con las que se mezclan historias de caza, descripciones de la naturaleza, historias de amor, como la de Zál y de Rúdába, y consideraciones filosóficas y políticas, todo ello distribuido en 50 episodios. No hay un héroe central; toda la obra gira alrededor de la idea de la realeza como institución social y religiosa a la vez. Los héroes combaten constantemente entre sí, tal como lo vemos en el duelo trágico de Rustam y su hijo Suhráb, y contra los demonios, los dragones, los brujos; los acontecimientos tienen lugar en casi todas las partes del mundo conocido entonces, desde el norte de África hasta la India. Las descripciones de los harenes, de las partidas de caza, etc., dan una idea del ambiente social y político en que vivía el autor. El mundo del Irán antiguo, el mundo legendario de Isfandiyár, el de los primeros reyes fabulosos, se introdujo en la cultura árabe y, como ha escrito Félix M. Pareja, "tomó carta de naturaleza en el mundo literario islámico".

F. se muestra partidario de Zoroastro, respetando siempre a Mahoma y a `Alí; es claramente hostil al cristianismo, que entonces representaba Bizancio. Su estilo es menos refinado que el de los poetas que vendrán a continuación en el Irán; hay un cierto convencionalismo y una estilización que privan a la obra de la frescura propia de un poema primitivo. Está considerada en Irán como la obra nacional por excelencia y ha contribuido a cimentar la unidad nacional y espiritual del imperio. Se la puede clasificar entre las grandes obras de la literatura universal.

El sultán Mahmúd de Gazna, que llegó a ser uno de los más poderosos príncipes de Persia, fue quien hizo llegar a su corte a un grupo de grandes poetas persas, después de la conquista árabe del país. La tradición cuenta que F. terminó su gran obra a los 70 años y que este sultán no le concedió la recompensa que le había prometido, por lo que el poeta abandonó la corte instalándose cerca de los Buwayhíes, en Irak, y escribió contra él una cruel sátira.

F. dejó también, como diversión, un poema religioso titulado Yitsuf ú Zulayhá, en el que relata, siguiendo la Biblia y el Corán, la historia de José y de la mujer de Putifar, que es, a los ojos de los musulmanes, una historia bella y uno de los temas favoritos de la poesía místicoislámica. Se dice que escribió este poema para justificarse de la acusación de hereje que le valió su libro, escrito a la gloria del Irán preislámico. Algunos críticos, sin embargo, dudan que sea suya esta obra por la sencillez y elegancia del estilo.

J. ROGER RIVIÈRE.

BIBL.: La ed. en 10 vol. del milenario de F., publicada en 1934 en Teherán, es la más reciente; contiene est. de VULLERSLANDAUER y de TURNER MACAN Y MOHL. V. t. G. WARNER y E. WARNER, The Shahanama of Firdousi, 9 vol., Londres 1905-24 (trad. inglesa de la obra de F.); H. MAssÉ, Firdousi, París 1935; F. M. PAREJA, Islamología, II, Madrid 1952-54, 799-800.