Faquir REL. NO CRIST.

Categoria:

Religión No Cristiana

La voz significa el que tiene necesidad, y se opone a ghani, el rico; el f. es el que necesita a Dios, el que busca a Alláh y que depende enteramente de El. En los países árabes es un religioso mendicante, derviche (v.), es decir, pertenece a una especie de cofradía. En Occidente, y desde el s. XVIII, la palabra se aplica a los ascetas musulmanes de la India y por extensión a todos los mendigos de carácter más o menos religioso que viven de sus poderes hipnóticos, verdaderos o supuestos, y de hacer demostraciones de prestidigitación.

Se da este nombre de f. en la India a los ascetas musulmanes que realizan prácticas extrañas y a veces repulsivas, como también hacen algunos mendigos religiosos hindúes. Por lo general, son vagabundos que exhiben prácticas impresionantes para pedir limosnas, tales como acostarse sobre tablas con clavos, taladrar su carne con largos ganchos, sacarse los ojos y entregarse a austeridades repugnantes tales como comer insectos, carne podrida, etc. A veces, y para atraer sobre sí mismos la atención de las gentes, suscitan enfermedades corporales repulsivas. La palabra f. tiene siempre el sentido de asceta que realiza cosas sobrehumanas o inéditas. No hay que confundirla con la de yogui (v. YOGA), cuyas prácticas ascéticas realizadas generalmente a escondidas, no tienen fines publicitarios. También sería injusto acusar a todos los ascetas y mendigos religiosos musulmanes en la India de tales exhibiciones; muchos de ellos llevan una vida pura en las comunidades islámicas de la India, y algunos tienen fama de gran valor religioso. Muchos pertenecen a la comunidad muradiyah de los derviches.

En .el hinduismo (v.) existen también mendigos religiosos semejantes a los f., y, ciertamente, unos influyeron sobre otros.

V. t.: DERVICHE.

R. SASTRE MUÑOZ.

BIBL.: G. S. GHVRYE, Indian Sadhus, Bombay 1964; J. N. FARQuHnR, Modern Religious Movements in India, Londres 1918; G. W. BRIGGs, Gorakhanath and the Kanphata Yogis, Londres 1938; J. C. OMAN, Mystics, Ascetics and Saints of India, Londres 1905; S. N. DATTA, Contribution to the History of Brahmanical Ascetism, Bombay 1939; R. SCHMIDT, Fakirs und Fakirum im Alten und Modernen Indien, Berlín 1921.