Buss, Franz Joseph Ritter Von

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Biografía GER

Jurista y político alemán. Primer protagonista del catolicismo social en su país; n. el 23 mar. 1803 en Zell am Harmersbach (Baden); m. el 31 en. 1878 en Friburgo de Brisgovia.

Actividades universitarias. Estudió en las Univ. de Friburgo, Bonn, Heidelberg y Gotinga. Obtuvo el triple título de doctor en Filosofía, Medicina y Derecho. Con 25 años se habilitó como profesor en la Facultad de Derecho en Friburgo y en 1836 fue nombrado catedrático ordinario de Derecho público nacional e internacional; en 1844 también de Derecho canónico. Sus clases en la Univ. de Friburgo (Brisgovia) fueron muy frecuentadas, porque B. solía discutir sin ambages las cuestiones más candentes y actuales de la vida política, social y religiosa. Sus amplios conocimientos de Derecho y de lenguas modernas (fue el primer traductor de Donoso Cortés en Alemania) le llevaron a fundar un Instituto de Idiomas y un Centro para Estudios comparados de Legislación y Jurisprudencia en Europa. La bibliografía de B. abarca 68 obras. Hay que destacar sus esfuerzos para establecer una Universidad "libre y católica", sobre todo los realizados en octubre de 1848 en la famosa Asamblea General de los obispos y cardenales alemanes y austriacos en Wurzburgo (cfr. la obra de B.: Die freie katholische Universitiit Deutschlands, 1851).

Actividades políticas. Como su contemporáneo poco más joven Juan Donoso Cortés, B. se inclinaba en su juventud hacia el liberalismo doctrinario. Pero las experiencias tristes de la revolución de 1830 y, sobre todo, la miseria social de los obreros industriales, le despertaron de su sueño liberalista y le convencieron de que una política sana sólo es posible basada en la religión positiva. En tal actitud, fue elegido en 1837 como diputado de la Segunda Cámara de Baden, donde fue el más joven, y el único representante del catolicismo social. Reelegido en 1846, entró en diciembre de 1848 como representante de Ahaus-Sieinfurt (Westfalia) en el Parlamento de la Paulskirche en Francfort, donde B. propugnó decididamente la política de una Alemania grande y unida, contra los intereses separatistas de Prusia. En enero de 1849 viajó a Viena y Olmütz, para convencer al emperador Francisco José de que se decidiera por una clara política del Reich, de la Gran Alemania (GrossDeutschland).Lo mismo defendió como diputado en el Parlamento de Erfurt ( 1850). Desilusionado por la victoria militar de la "Pequeña Alemania" de Prusia en 1866, B. sufrió un colapso psíquico. Sin embargo, aceptó su cuarta elección como diputado de Baden en 1873; y en 1874-77 fue representante del partido católico (Zentrum) en el Parlamento Alemán ( Reichstag) de Berlín.

Actividades sociales y eclesiásticas. De familia humilde (su padre fue sastre y alcalde de su pequeña ciudad), B. aprendió pronto la compasión por los que sufren. Lo expresó ya en sus publicaciones de 1832 y, sobre todo, en su famoso discurso social del 25 abr. 1837, la primera apelación a la conciencia social ante un parlamento alemán. Realizó obras sociales a gran escala para miles de familias. Sus acciones eficaces para ayudar a las víctimas de la guerra de 1859 fueron reconocidas por el emperador con altas condecoraciones y la nobleza hereditaria, en 1863. Luchó incansablemente por los derechos de la Iglesia. Padre de familia con ocho hijos, se expuso al peligro de ser asesinado por las turbas revolucionarias. Convirtió su propia casa en un centro eclesiástico. Para combatir tendencias sectarias que propugnaban la separación de Roma, la abolición del celibato y de la confesión, el culto sólo en lengua alemana, etc. (Deutschkatholiken) y para despertar la conciencia cristiana, B. fundó cientos de asociaciones católicas y el primer diario de los católicos alemanes (1846). La popularidad de B. le valió la elección como presidente de la primera Asamblea General de los católicos alemanes en Maguncia, en octubre de 1848. Pío IX le honró con la orden de S. Gregorio el Grande.

Programa social. La línea de B. no fue ni tradicionalista ni revolucionaria, sino organológica, inspirada (como él mismo declara) en sus estudios de Medicina, que terminó con una disertación sobre La idea de la medicina antropológica. Como orgánico, su programa es muy flexible y abierto. Ya en 1837 propuso una legislación para proteger a los obreros, un orden económico justo y social, reducción del tiempo de trabajo, protección de los niños, participación de los obreros en la propiedad, fundación de un ministerio de trabajo y colaboración del Estado y de las Iglesias para las obras sociales, según el principio de subsidiaridad.

ELSA STROBL.

BIBL. : J. DORNEICH, Der badische Palitiker F. I. Buss, Dis. Friburgo 1921; R. LANGE, F. I. Ritter van Buss und die saziale Frage seiner Zeit, Friburgo 1955 (con bibl. completa); P. JOSTOCK, art. Buss, Franz Iaseph van, en New Cathalic Encyclapedia, II, Washington 1967. 913.