Brahmaputra GEOG.

Categoria:

Geografía

Río que riega el Tibet y el nordeste de la India con una longitud total de 2.900 Km. Nace en los glaciares del macizo de Kubigangri y de Ganglunggangri, al E del lago sagrado Manasarowar. En su recorrido de O a E dentro del territorio del Tibet, lleva el nombre tibetano de Tsangpo, Maro Tsangpo o jaro Tsangpo. Bruscamente se inclina hacia el S y penetra en Assam, donde toma el nombre de Dihang; allí recibe las aguas del Dibang y del Lohit y, finalmente, bajo el nombre de B. (hijo de Brahma), toma la dirección SO y se vierte en el Ganges (v.) en Goalanda. Aparece por primera vez en los mapas europeos en 1731 (mapa de D’Ainville); su exploración metódica fue comenzada en 1865, y proseguida, sólo en parte, por el explorador sueco Sven Hedin, en 190608; fue completada en 1924 por el inglés F. KingdonWard.

El B. es un río sagrado, como casi todos los de la India. Hay que subrayar la importancia de las aguas sagradas en la India, que son el origen de todas las posibilidades de existencia. Según el Shataphata Bráhmana, VI,8,2,2 (v. VEDAS, ESCRITOS DE LOS), las aguas son el fundamento de todas las cosas y la inmersión en el agua de los ríos sagrados simboliza la regeneración, el nuevo nacimiento. En la antigua literatura de la India, al B. se le llamaba Lauhitya y, en Assam, Lohit o Luit. La historia y la cultura de Assam están íntimamente ligadas al B.

En el Mahabarata (v.) se establece el origen divino y sobrenatural del río y, el Yogini Tantra (s. xn d. C.) dice que todos los pecados desaparecen por medio de un baño en el B. El dios Shiva reside permanentemente en sus orillas y toda ofrenda o sacrificio que se realice cerca del río contiene méritos inestimables. El Kalika Pttrána (s. x d. C.) y el Yogini Tantra, libro que trata del shaktismo (v. BRAHMANISMO, 2 y 3), describen los diversos lugares religiosos y puntos de peregrinación de este río sagrado a su paso por Assam. El famoso templo de Kamajydevi, al S de los montes Nilachala, está situado cerca del B., a 3 Km. de la ciudad de Gauhati; es uno de los principales centros de adoración de la Gran Diosa como shakti (energía, divinidad femeninas) en la India. El Yogin? Tantra cita Apunarbhava como un gran centro de peregrinación a orillas del B., cerca de la ciudad de Hajo, distrito de Kamarupa. Actualmente, el curso del río ha cambiado y ahora este lugar se encuentra apartado de las orillas del B.

Frente a Gauhati hay una isla en medio del B., llamada Bhashmakuta o Bhashmachala, con una colina, donde se encuentra Urvasikunda, lugar sagrado de mucha veneración. Según dice la leyenda, allí fue reducido a cenizas Kamadeva, el dios del amor, por haber querido tentar a Shiva durante su meditación; el tercer ojo del dios fue consumido por el fuego. Al NE de esta isla se halla el templo de Manikarneshwara, dedicado a Shiva.

El dios Visnú también está representado y es adorado en las orillas del río; frente a Gauhati, sobre la orilla N, existe el lugar donde la leyenda supone que Krishna se detuvo a descansar procedente de Assam. El lugar se llamaba Pragjyotisha y a partir de ese momento se convirtió en centro de peregrinación. El lago Asvitirtha, al S. de Asvakranta, está asociado a la memoria de Kalki, el último avatara de Visnú. Esta asociación. de las dos formas del hinduismo (v.), el shivaísmo y el visnuismo, es frecuente en los lugares sagrados de la India; como esta religión es extremadamente sincretista, los ritos, los cultos y las liturgias dedicados a Shiva se dirigen también a Visnú.

No olvidemos la importancia de Assam en la elaboración y en la transmisión de las doctrinas tántricas y del shaktismo en la India: Kamarupa fue siempre el lugar privilegiado del tantrismo y de los cultos consagrados a la shakti. Por tanto, es normal encontrar en las orillas del gran río sagrado lugares especialmente dedicados a estos ritos. Se sabe además que el shaktismo es originario del NE de la India.

J. ROGER RIVIÉRE.

BIBL.: J. H. DAVE, Immortal India, IV, Bombay 1961, 8387; "The Imperial Gazetteer of India", IX, Oxford 1908; L. RENOU y J. FILLIOZAT, L’Inde classique, I, París 1947, 540541; F. KINGDOM WARD, The Riddle ot the Tsangpo Gorges, Londres 1926.