Biblicas, Sociedades y Revistas REL. CRIST.

Categoria:

Religión Cristiana

Introducción. La aparición de las sociedades y revistas bíblicas coincide con los años en que los estudios bíblicos recibieron su gran impulso con los importantes descubrimientos arqueológicos e históricos durante el siglo pasado en el Próximo Oriente, sobre todo en zonas de Egipto, Asiria, Persia y Mesopotamia. Con ocasión de estos hallazgos, se pudo lograr el desciframiento de los caracteres jeroglíficos de Egipto y de la escritura cuneiforme asiriobabilónica y de Sumer, y entrar en conocimiento de textos literarios muy antiguos, anteriores a los del A. T., que desarrollaban temas afines a los que aparecían en algunas narraciones bíblicas. Los nuevos documentos ponían al descubierto civilizaciones y culturas antiguas orientales, de las que se había perdido su recuerdo a lo largo de los siglos y que, ahora, resurgían de debajo de las cálidas arenas del desierto, removidas sabiamente por técnicos y especialistas. No era ya la Biblia el único documento escrito que conservaba recuerdos del glorioso pasado oriental, sino que su testimonio se colacionaba con otros textos de pueblos del

antiguo Oriente que estuvieron en contacto directo con el mundo de la Biblia, y que referían el nacimiento, vicisitudes y ocaso de los mismos, su cultura literaria, su civilización, religión y situación vital.

Ello da origen a un doble movimiento: de una parte al desarrollo de los estudios sobre la historia del Oriente; de otra al intento de utilizar esos descubrimientos para contribuir a un mejor conocimiento de la Biblia misma. En este último campo el planteamiento reviste a veces tono polémico: algunos creen encontrar oposición entre los datos que ofrece la Biblia y los que aportaban esos documentos, lo que en ambientes racionalistas es utilizado como argumento en contra de la veracidad bíblica, y en los ambientes cristianos provoca .inquietud y fuerza a una labor apologética.

Primeras sociedades y revistas bíblicas. En esa atmósfera pronto se crearon sociedades nacionales e internacionales para el progreso de los estudios de la literatura bíblica y del antiguo Próximo Oriente, con sus correspondientes revistas y otros órganos de información. En Londres se fundó, en 1865, la Palestine Exploration Fund y, en 1869, la Palestine Exploration Funds Quarterly Statements, con la revista "Quarterly Review". Asimismo en Alemania se creó la Deutsche Orientgessellschaf t (1898) y su órgano de comunicación "Zeitschrift des deutschen Palástine Vereins". En 1900 se fundó en Jerusalén la American School of Oriental Research, y poco antes, en 1890, erigía el P. M. J. Lagrange (v.) la École pratique d’études bibliqués (V. BÍBLICA DE JERUSALÉN, ESCUELA). Para otras iniciativas católicas, v. BÍBLICO, MOVIMIENTO. En el campo protestante, junto a actividades de investigación, surgen sociedades dedicadas más bien a la divulgación: V. BíBLICAS, SOCIEDADES PROTESTANTES.

Entre los exegetas católicos sobresale M. J. Lagrange, al que, además de lo dicho, se le debe la fundación de la primera revista bíblica católica. En efecto, con el fin de despertar en los círculos católicos científicos el interés por los nuevos métodos de interpretación y divulgarlos entre los exegetas, el P. Lagrange concibió la idea de fundar la "Revise Biblique", la cual, vencidas no pocas dificultades, apareció a últimos de diciembre de 1891. Los esfuerzos de los sabios católicos que trabajaban para la renovación de los estudios bíblicos contaron desde el principio con el caluroso apoyo del papa León XIII (v.) quien, en su carta Hierosolymae in coenobio, del 17 sept. 1892, dirigida al P. Lagrange, le comunicaba su entusiasta aprobación por la feliz idea de fundar en Jerusalén una Escuela para el fomento de los estudios bíblicos; le felicitaba, además, "por el buen acuerdo que tuvo de editar una revista titulada Revue Biblique, solicitando la cooperación de cuantos sobresalen por su erudición en estas materias. Si vuestros propósitos y realidades decía han obtenido los merecidos elogios unánimes de los hombres doctos a quienes preocupan estas disciplinas, no puede en manera alguna faltar la alabanza de quien, como Nos... no dejamos de pasar ninguna ocasión de suscitarlos y fomentarlos" (S. Muñoz Iglesias, Documentos Bíblicos, Madrid 1955, 198199). Como programa de la "Rev. Biblique", el P. Lagrange escoge parte del prólogo que el card. Ceferino González (183194; v.) antepuso a su obra La Biblia y la ciencia (Madrid 1891). Recordando aquel texto del gran Cardenal, escribía todavía el P. Lagrange en 1932: "Se leerá todavía largos años con provecho una exposición tan franca como ésta" (Monsieur Loisy et le Modernisme, Juvisy 1932, 75). La "Rev. Biblique" puede considerarse como la decana de las revistas bíblicas católicas y la que, desde sus comienzos hasta ahora, ha mantenido la altura científica que le ha grangeado la estima y admiración de los especialistas de cualquier tendencia.

Años más tarde, en 1920, aparece otra revista bíblica católica de gran significado científico, "Biblica", órgano oficial del Pontificio Instituto Bíblico (v.), enriquecida más tarde con su imponente y hasta el momento sin par Elenchus bibliographicus, obra principalmente del P. Nober, en donde se recoge la bibliografía de casi la totalidad de estudios bíblicos y orientales que se publican.

A partir de principios del s. xx las revistas bíblicas aumentan considerablemente en número en todas las lenguas y en todas las latitudes. Damos a continuación el elenco de las principales. Al mencionarlas prescindimos el dato de si están dirigidas por católicos, protestantes, etc., ya que es poco ilustrativo: es cada vez más frecuente que en ellas colaboren especialistas de diversas proveniencias; así,. p. ej., en las mencionadas "Rev. Biblique" y "Biblica" colaboran también especialistas no católicos.

Revistas de alta divulgación. Cabe mencionar: "Assemblées du Seigneur" (Brujas) de carácter homiléticobíblico; "Bibbia e Oriente" (Milán); "Bibil und Kirche" (Stuttgart); "Bibil und Leben" (Düsseldorf); "Bibie et Terre Sainte" (París) con profusión de ilustraciones; "Bibie et Vie chrétienne" (París); "Ciencia y Fe" (San Miguel, Buenos Aires); "Cultura Bíblica" (Segovia); "Das Heilige Land" (Nimega); "Downside `Review" (Downside Abadie); "Homiletica en Biblica" (Haag); "Homiletic and Pastoral Review" (Nueva York); La Maison Dieu" (París); "Palestra del Clero" (Rovigo); "Revista Bíblica" (Rafael Calzada, Argentina); "Revista de Cultura Bíblica" (Brasil); "Tierra Santa" (Jerusalén); "Scripture" (Londres).

Revistas especializadas. Las principales revistas especializadas en estudios bíblicos y orientales son: "Analecta Lovaniensia Biblica et Orientalia" (Lovaina); "Australian Biblical Review" (Melbourne); "Biblica" (Roma); "Biblical Archaelogist" (New Haven); "Biblische Zeitschrift" (Paderborn); "Bulletin of the American Schools of Oriental Research" (New Haven); "Bulletin of the John Rylands Library" (Manchester); "Catholic Biblical Quarterly" (Washington); "Estudios Bíblicos" (Madrid); "Expository Times" (Edimburgo); "Israel Exploration Journal" (Jerusalén); "Jewish Quarterly Review" (Filadelfia); "Journal of Biblical Literature" (Filadelfia); "Journal of Near Eastern Studies" (Chicago); "Journal of Semitic Studies" (Manchester); "Judaica" (Zürich); "New Testament Abstracts" (Weston, Mass., repertorio bibliográfico); "New Testament Studies" (Cambridge); "Novum Testamentum" (Leiden); "Orientalia" (Roma); "Orientalische Literaturzeitung" (Leipzig); "Oudtestamentische Studien" (Leiden); "Palestine Exploration Quarterly" (Londres); "Revue d’Assyriologie et d’Archéologie Orientale" (París); "Revue Biblique" (ParísJerusalén); "Revue de Qumrán" (París); "Sefarad" (Madrid); "Studü Biblici Franciscani Liber Annuus" (Jerusalén); "Verbum Domini" (Roma); "Vetus Testamentum" (Leiden); "Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft" (Berlín); "Zeitschrift für Assyriologie und Vordeasiatische Archüologie" (Bérlín); "Zeitschrift der Deutschen Morgenlándischen Gesellschaft" (Berlín); "Zeitschrift des Deutschen PalástinaVereins" (Stuttgart); "Zeitschrift für Neutestamentliche Wissenschaft" (Berlín).

Otras revistas. Además de las mencionadas, en las que se tratan exclusivamente temas bíblicos y orientales, existen otras revistas de carácter más general que, sin embargo, desarrollan a menudo cuestiones específicamente bíblicas. Entre las católicas, podemos mencionar: "Cien

cia Tomista" (Salamanca); "Ciudad de Dios" (El Escorial); "Ecumenical Review" (Ginebra); "Ephemerides Theologicae Lovanienses" (Lovaina); "Erbe und Auftrag" (Beuron); "Estudios eclesiásticos" (Madrid); "Gregorianum" (Roma); " Irénikon" (Chevetogne); "Miscelánea Comillas" (Comillas); "Münchener Theologische Zeitschrift" (Munich); "Nouvelle Revue Théologique" (Lovaina); "Recherches de Science Religieuse" (París); "Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques" (París); "Revue des Sciences Religieuses" (Estrasburgo); "Salmanticensis" (Salamanca); "Scripta Theologica" (Pamplona); "Scriptorium Victoriense" (Vitoria); "Tübinger Theologische Quartalschrift" (Tubinga); "Zeitschrift für katholische Theologie" (Innsbruck); etc.

Publicaciones periódicas de bibliografía. Entre otras, cabe citar: "Bibliotheca Orientalis" (Leiden), con amplias recensiones de nuevas publicaciones de carácter oriental; "Ephemerides Theologicae Lovanienses", que dedica un número especial al año a un conspecto bibliográfico; "New Testament Abstracts" (Weston, Mass.); "Orientalische Literaturzeitung" (Leipzig). La "Rev. de Qumrán" recoge y discute todo cuanto se publica acerca del tema. Sobre la literatura teológica en general, es importante señalar la revista "Theologische Rundschau" (Tubinga). Son importantes los índices de revistas de índole oriental que publican periódicamente "Sefarad" (Madrid) y "Zeitschrift für Alttestamentliche Wissenschaft" (Berlín). Los repertorios bibliográficos más completos sobre temas bíblicos y orientales son el mencionado Elenchus bibliographicus biblicus de "Biblica.", e Internationale Zeitschriftenschau für Bibelwissenschaf t und Grenzgebiete (Düsseldorf).

V. t.: BÍBLICO, MOVIMIENTO.

L. ARNALDICH PERON

BIBL.: M. A. FAHEY, Biblical periodicals, en New Catholic Encyc1opedia, II, Nueva York 1967, 540543; J. SCHMID, Bibelzeitschriften, en LTK 2,413416; M. DE TUYA y I. SALGUERO, Introducción a la Biblia, II, Madrid 1967, 280281; T. ZAmtARRIEGO, Enciclopedia de orientación bibliográfica, I, Barcelona 1964, 115116 (no 153); J. M. CAsciARo, Les études bibliques et theologiques dans 1’Espagne actuelle, "La Table Ronden 144 (1959) 117122.