Arquíloco de Paros

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Biografía GER

Poeta lírico griego del s. VII a. C., considerado como el fundador de la poesía yámbica, famoso por su lengua viperina, su naturalidad y realismo. Precursor de la poesía personal cuando ésta empezó a desplazar a la épica, transformó el ideal heroico de Homero dando nueva forma al ideal de vida de la nobleza del s. VII, época de las grandes colonizaciones en la que cambió la posición y los conceptos sociales de la aristocracia. Lo poco que sabemos de su vida se reduce a un pasaje de Critias citado por Eliano y a los fragmentos de su obra, p. ej.: una alusión a Giges, contemporáneo del poeta, o la referencia a un eclipse de sol, ésta en el fragmento 74 de Diels, que podría ser el que tuvo lugar el 6 abr. 648. Sería, pues, la primera fecha exacta de la literatura griega. En cuanto a la cronología de Giges (fr. 22 de Diels), su reinado ha sido fechado por Jacoby (cfr. bibl.) entre 687 y 652 a. C.; Por tanto, hay que situar la actividad del poeta hacia el 650.

A. era hijo bastardo de Telesicles, noble de Paros, y una esclava llamada Enipó. Este dato procede de Critias (cfr. bibl. Diels-W. Kranz, 88 B 44), quien censura amargamente a A. la desenvoltura con que trata de cosas que herían el concepto de aristocracia. Este nacimiento mixto marcará el espíritu de la poesía de A., despegado de las antiguas tradiciones y obligado a buscarse su propia vida, lo cual hizo también con mucho realismo. Marchó como mercenario (aunque Adrados pone en duda esta cuestión) a Tasos debido a la pobreza de su patria y no por motivos patrióticos; él mismo se representa (fr. 1 Diel s) como servidor del dios de la guerra para ganarse la vida. Frente al mundo heroico de Homero, A. observa fríamente que nadie conquista honores después de la muerte (fr. 64 D) y que el mercenario es estimado sólo mientras combate (fr. 13 D). Declara con toda desenvoltura su Posición más sincera frente a los ideales heroicos al decir que ha perdido su escudo, aunque se consuela pensando que éste le ha salvado la vida y que más tarde se comprará otro mejor (fr. 6 D).

En otros fragmentos se encuentran rasgos de las campañas de los parios: la ferocidad de la lucha, las victorias sobre los naxios, el paisaje de Tasos, el anteponer la salvación de la propia vida a cualquier ideal así como el odio a los tracios, todo ello tratado con un realismo insuperable. Pero A. no es ajeno a los motivos primordiales de la lírica de todos los tiempos, el vino o el amor. temas que aparecen en él libres de todo convencionalismo. En sus poesías se deduce mucho acerca de sus amores con Neóbula. Licambes, padre de ésta, rompió la promesa hecha al poeta de casarle con su hija y, aunque hay alusiones al amor de A. por Neóbula (fr. 84-86 y 129), el odio del poeta le hace lanzar sus envenenadas sátiras para vengarse no sólo de Licambes sino también de su hija. Según una tradición posterior, las hijas de Licambes (según Horacio sólo Neóbula) se suicidaron por no poder resistir la difamación; pero este dato es pura fábula. Sobre la muerte de A. no se tienen noticias ciertas. Parece que murió luchando contra los naxios; se cita incluso el nombre del que le mató, un tal Calondas.

Desde fines del siglo pasado hasta nuestros días los hallazgos arqueológicos y epigráficos sobre A. han dado a luz más novedades que los papiros literarios, que se citan en segundo lugar. A. K. Orlandos encontró en la excavación de una basílica cristiana en Paros, en 1960, un capitel jónico del s. vi con este epigrama: "aquí yace Arquíloco patio hijo de Telesicles...". Texto que se ilustra claramente con el más antiguo testimonio literario de admiración a A.: Aristóteles (Rethorica B 1398 2 1 l), que dice: "los patios han honrado a Arquíloco aun siendo un blasfemo...". De mediados del s. III a. C. es la inscripción según la cual A. recibió culto como héroe y se le erigió un templo dedicado a centro de estudios, de modo semejante al Museo de Alejandría. En el atrio de la misma basílica de Paros encontró Orlandos, en 1962, dos relieves arcaicos, que interpretó Condoleón, en 1964, como del s. vi a. C., procedente del mismo templo dedicado a A. (cfr. N. M. Condoleón en Entretiens de la Fondation Hardt, 1963). Los hallazgos papirológicos han dado una gran cantidad de fragmentos de A., algunos de ellos con versos de Homero, como el papiro Hibeh 11, procedente de una antología de ambos poetas que hacía hincapié en la imitación que de Homero hace A. (cfr. Bibl., M. F. Galiano). A. fue editado y comentado en época alejandrina, en la que se clasificaron sus obras por el metro utilizado en ellas. Adrados, en su edición, reconstruye los épodos y la elegía a Pericles, dejando aparte los fragmentos que no puede saberse si son de yambos, troqueos o épodos; para hacer más homogéneo cada grupo de fragmentos los ordena por temas. De este modo, su edición, que intenta hacer más comprensiva, dobla en número de fragmentos a la de Diels.

La obra de A. se transmitió en copias particulares y destaca por su gran variedad. Entre los muy mutilados fragmentos, puede reconstruirse con bastante aproximación la elegía a Pericles, de tema consolatorio, compuesta con notable equilibrio. Los épodos, de género popular, hechos literarios por A., son de tema personal, con gran libertad de lenguaje. Imita a Homero, como ya advirtieron sus contemporáneos (Dión Crisóstomo LV 6) y reparte cada épodo en dos partes, separadas por un mito o una fábula. El asunto varía desde el ataque personal o la sátira hasta el tema amoroso. En cuanto a los y ambos, solo los fragmentos 123, 124 y el grupo 131-134 permiten ver ¡o que era este tipo de poesía en A. Todos pertenecen a papiros recién publicados; Unos se refieren a Neóbula y su padre y otros a las luchas de Tasos; A estas sátiras líricas principalmente debe A. su gloria. También es el más antiguo representante de los tetrámetros trocaicos, que son la variante popular del hexámetro homérico, sin su espíritu épico, sin pathos trágico, sino dotado de un realismo mezclado con rasgos satíricos. Cabe citar, por último, el poema a Carilao y el famoso himno a Heracies, que es el más antiguo ejemplo de la lírica coral.

A. fue el primer escritor europeo que hizo de sus experiencias y sentimientos personales el tema principal de sus poemas y puede ser llamado el creador del individualismo en la literatura. En contraste con la épica, pone en primer plano su propio yo. Ni sus sentimientos ni su lengua tienen freno alguno, lo cual puede ser un reflejo del naciente individualismo del s. VII Como dice Gallavotti, más que un aristócrata tratando temas populares es él mismo un hombre de vida azarosa, espíritu, sentimiento y expresión populares. Sus modelos son Homero y Hesíodo y por ello no abandona las formas puramente épicas en muchas ocasiones. Los cínicos y los cristianos le execraron por sus groserías; el templo que se le había erigido fue desmontado en el s. III, pero su poesía no pasó inadvertida y su influjo es sensible en la comedia y luego en Calímaco, Catulo , Lucíano y Horacio .

L. ZARAGOZA BOTELLA.

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