RIPA, Juan de (-1357?)

Filósofo y teólogo franciscano, muy agudo e inteligente, por lo que se le llamó doctor supersubtilis, de cuya vida apenas tenemos noticias. Nació en Ripatransone, provincia de Ascoli Piceno, en la región de las Marcas (Italia); de ahí que se le llame también Juan de Marchia o de la Marca. Enseñó en la Universidad de París a mediados del siglo XIV, aproximadamente entre 1344 y 1357. Comentó las Sentencias y escribió unas Determinaciones (1354) que demuestran la originalidad de su autor, aunque sus escritos no han sido aún suficientemente estudiados y analizados. De ahí las interpretaciones aproximativas e inciertas. A pesar de la independencia intelectual de Ripa, se sabe que parte de Escoto para después orientarse hacia corrientes nominalistas. Según Schwamm, la doctrina de Juan de Ripa sobre el problema teológico del conocimiento divino de los futuros contingentes, tan debatido en el siglo XIV, sería un desarrollo de la teoría escotista y una forma anticipada de lo que más tarde se llamará teoría de los decretos predeterminantes. Dios posee un conocimiento infalible de los futuros contingentes, conocimiento que, de algún modo, efectúa una especie de predeterminismo en los actos voluntarios. Aunque el acto humano sigue siendo libre y responsable, Dios sería la causa determinante del acto en cuanto acto, no en cuanto falta. Esta tesis puede desembocar en la otra de hacer a Dios culpable del pecado del hombre. De hecho, así lo entendieron varios autores, entre ellos Juan Gerson y el agustino Juan de Basilea, que lo criticaron como una postura doctrinal condenada. También el franciscano Francisco de Perusa, discípulo de Ripa, censuró abiertamente la doctrina de su maestro en las lecciones que tenía en el convento de París. Gerson le atribuía además cuatro de las doce proposiciones condenadas en 1362, aunque a nombre de Luis de Padua. Las tesis condenadas vinculan a su autor con el antiguo realismo de las esencias. En cualquier caso, es necesario un conocimiento más profundo de Juan de Ripa para poder pronunciarse sobre su pensamiento. [Cf. J. A. Merino, BAC-525].