Tipología

En la Biblia, aparte de los sentidos literales, hay también sentidos supraliterales, los llamados sentidos plenario y típico. El sentido típico son "cosas dichas o hechas en el A. T., de tal manera ordenadas y dispuestas por Dios que significaran anticipadamente las que en el nuevo pacto de gracia habían de verificarse". La cosa del A. T. se llama tipo, sombra o figura; la cosa del N. T. se llama antitipo, realidad o figurado. Al sentido típico se le llama también indistintamente sentido real, espiritual, místico, alegórico y simbólico. El sentido típico radica en las cosas y es únicamente conocido por Dios, desconocido por el autor sagrado, y sólo puede detectarse por una revelación posterior, que se encuentra en el N. T., en los Santos Padres, en la liturgia antigua y en el Magisterio de la Iglesia. Las cosas del A. T. son significativas y tipológicas en cuanto están inmersas en la historia de la salvación,que tiende hacia su plena realización en Jesucristo. Para Jesucristo y sus apóstoles, el A. T. es una preparación y una figura del N. T. (Lc 24,27; Jn 5,39; 1 Cor 10,6). Jesucristo interpreta en sentido típico algunas cosas del A. T.: la serpiente de bronce es figura de Jesucristo en la cruz (Jn 3,14); la persona de Jonás en el vientre del cetáceo es tipo de Jesucristo en las entrañas de la tierra (Mt 12,39); el maná es figura de la Eucaristía (Jn 6); el cordero pascual es figura de Jesucristo inmolado (Ex 12,46; Jn 19,36); la vuelta de Israel de Egipto lo es de la vuelta de Jesucristo de Egipto (Os 11,1; Mt 2,150; el paso por el mar Rojo (1 Cor 10,111) y el agua del diluvio (1 Pe 3,21) son tipo del bautismo; Adán es figura de Jesucristo (Rom 5,14).

E. M. N.