Judá

alabanza. Cuarto hijo de Jacob y Lía, nacido en Paddán Aram, Gn 29, 35; 35, 23; de él desciende la tribu del mismo nombre. Cuando a José lo echaron sus hermanos en un pozo, fue J. quien insinuó venderlo a unos mercaderes ismaelitas que pasaban por el lugar, Gn 37, 26-27; posteriormente, estuvo en Egipto, siendo José funcionario del Faraón, con sus hermanos, comprando víveres, Gn 43, 3-10; 44, 16-34; así como cuando Jacob se fue a ese país a vivir en Gosen con su familia, Gn 46, 28; Ex 1, 2.

J. habiéndose separado de su familia, se fue a vivir Adl-lam, donde un individuo llamado Jirá. Allí tomó por esposa a una mujer cananea, hija de un tal Súa, quien le dio tres hijos, Er, Onán y Selá, Gn 38, 1-5. J. escogió para su primogénito Er una mujer llamada Tamar. Er murió y J. le pidió a su otro hijo Onán que la tomara por mujer, según la ley del levirato, Dt 25, 5; Onán tuvo relaciones con Tamar, pero derramaba el semen en tierra, para no dar descendencia a su hermano, y murió, Gn 38, 6-10. J. pidió a Tamar que se quedara como viuda en casa de su padre hasta que Selá, el menor, tuviese la edad para unirse a ella; esto no lo cumplió J. Habiendo muerto la mujer de J., pasado el duelo, J. fue a Timná a trasquilar su rebaño, y su nuera, disfrazada de prostituta, se sentó en Petaj Enáyim, con el rostro cubierto. J., al verla, la invitó a acostarse con él y le ofreció por paga mandarle un cabrito; pero la mujer le exigió en prenda, mientras le enviaba el animal, su sello, el cordón y el bastón. Cuando J. mandó el cabrito, Tamar había desaparecido con la prenda. Pasados tres meses, J. fue avisado del embarazo de su nuera, había fornicado, y éste, como jefe de familia bajo cuya autoridad estaba Tamar, ordena quemarla por adulterio. Cuando se iba a cumplir la sentencia, Tamar le envió los objetos que J. le había dejado en prenda, y reconoció su culpa por no haberle entregado a su hijo Selá como marido, Gn 38, 11-26.

Tamar parió dos mellizos Peres y Séraj, Gn 38, 27-30. De Peres procede la estirpe de David y, por tanto, Jesús, 1 Cro 2, 3-16. Cuando Jacob estaba para morir bendijo a cada uno de sus hijos, y a J. le anuncia la hegemonía y la fuerza de su tribu con un oráculo mesiánico, pues del linaje davídico nacerá el Mesías, Gn 49, 8-10.

La tribu de J. fue la más numerosa setenta y cuatro mil seiscientos hombres de veinte años para arriba, aptos para la guerra, se contaron en el primer censo en el desierto, Nm 1, 27; y setenta y seis mil quinientos, en el recuento hecho en las estepas de Moab, Nm 26, 22. La heredad de la tribu de J. era la más extensa, Jos 15. La tribu de J. se desarrolló independiente de las demás, por lo montañoso de su territorio y porque entre J. y las tribus del norte hubo pueblos no judíos, que fueron una barrera en sus relaciones, como los gabaonitas, Jos 9. Cuando Débora y Baraq derrotaron a Sísara, la tribu de J. no participó en esta batalla, por lo que no aparece mencionada en el cántico de Débora, Jc 5. Los reyes de Judá Roboam 931-913 Abiyyam 913-911 Asá 911-870 Josafat 870-848 Joram 848-841 Ocozías 841 Atalía 841-835 Joás 835-796 Amasías 796-781 Ozías 781-740 Jotam 740-736 Ajaz 736-716 Ezequías 716-687 A la muerte de Saúl, primer rey panisraelita, la tribu de J. aseguró su preeminencia sobre las demás, David fue ungido rey de todos los israelitas, aunque con amagos de división, pues primero fue proclamado por Judá y después por las tribus del Norte, tras la muerte de Isbaal, único hijo superviviente de Saúl. El hijo y sucesor de David, Salomón, logró mantener la unidad del reino; pero tras su muerte, las tribus del Norte se quitaron el “pesado yugo” de J., 1 R 12, 4. Surgieron, entonces, el reino del Norte, Israel, con diez tribus, y el pequeño reino del Sur, J. En Israel se sucedieron diferentes dinastías reales, hasta su desaparición, con la caída de Samaría, en el año 722 a. C. Mientras que en el reino de J. se mantuvo en el trono la estirpe de David, hasta la caída de Jerusalén a manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, en el año 587 a. C.