Cades

santo. Nombre del principal oasis del norte del desierto de Sinaí, al sudoeste de Berseba, en el extremo meridional del país de Canaán. Éste era punto de llegada de las caravanas. Según Gn 14, 7, este oasis inicialmente se llamó Mispat; y es la misma C. Barnea mencionada en Dt 1, 2; Jos 15, 3, y en otros sitios de la Escritura. Abraham vivió en Guerar, situada entre C. y Sur, Gn 20, 1. En la travesía de Israel por el desierto hacia Canaán, C. fue la etapa más importante y donde el pueblo permaneció un largo tiempo, donde se presentó la incredulidad de los israelitas con respecto a la Tierra Prometida por Yahvéh, tras los informes de los espías enviados por Moisés, por lo que dicha generación fue condenada a errar cuarenta años por el desierto y no ver esa tierra, con excepción de Caleb y Josué, porque fueron fieles a Yahvéh, Dt 1; 9, 22-24; Nm 13; 14; 32, 6 15. En C. murió y fue sepultada María, hermana de Moisés y Aarón, Nm 20, 1.

En C. se amotinaron Coré Datán y Abirón contra Moisés, lo que les valió el castigo de Yahvéh, a los cuales se los tragó la tierra junto con su familia y todos sus haberes, Nm 16. Aquí sucedió lo de las aguas de Meribá, cuando el pueblo sediento se amotinó pidiendo de beber a Moisés. Éste consultó a Yahvéh y recibió la orden de golpear la roca para que brotara agua, pero Moisés lo hizo dos veces, lo que posiblemente fue falta de fe, por lo que recibió el castigo de no entrar en la Tierra Prometida, Ex 17, 1-17; Nm 20, 2-13; 27, 14; Dt 32, 51. Araíz de este episodio, el sitio se llamó Meribá de C., querella de C.

Desde C. Moisés envió mensajeros al rey de Edom para pedirle que dejara pasar a los israelitas por su territorio, pero ante su negativa pasaron rodeando el territorio de Edom, Nm 20, 14-21. Cafarnaúm, hebreo Kfar Nahúm, Pueblo de Nahúm. Ciudad palestina en la costa noroeste del mar de Galilea o lago de Genesaret, hoy lago Tiberíades, cuya construcción se dio ca. siglo XIII a. C. Jesús residió en C., Mt 4, 12-13. Allí había un destacamento militar romano; un centurión se acercó a Jesús y le pidió que curase a un criado paralítico, Mt 8, 5-13.

En Lc 7 1-10, se dice que un centurión romano, al enterarse que Jesús estaba en C., le envió unos notables de la ciudad para que le pidieran la curación de un servidor del militar, el cual era simpatizante de los judíos, pues había hecho construir en C. una sinagoga. En la sinagoga de C. se puso Jesús a enseñar en sábado y allí expulsó un espíritu inmundo que tenía poseído a un hombre, Mc 1 21-16; Lc 4, 31-37. Esta sinagoga, posiblemente, estuvo en el mismo sitio de aquella cuyas ruinas se encontraron, levantada entre los siglos II y IV. Al salir de la sinagoga, Jesús fue a casa de Simón y Andrés, pues la suegra del primero estaba con fiebre y la sanó, tras lo cual realizó muchas curaciones en la ciudad, Mc 1, 29-34; Lc 4, 38-39. Pedro y Andrés eran de C., y al sur de la población se excavó una basílica del siglo V, erigida sobre las ruinas de una casa, que la tradición considera fue la de Pedro. En la sinagoga de C.

Jesús pronunció el discurso del pan de la vida Jn 6 24-59. En Jn 4, 4653, se habla de un funcionario real que le pidió a Jesús que curase a su hijo, enfermo en C. Estando en C. Jesús con los discípulos, un cobrador de impuestos se acercó a Pedro para pedirle el tributo del Templo, y Jesús envió a Pedro al mar a tirar el anzuelo y en la boca del primer pez que sacó encontró un estáter con el que pagó el tributo, Mt 17, 24. Siendo múltiples milagros que realizó Cristo en C., le reclama a esta ciudad, y la maldice lo mismo que a las de Corazín y Betsaida, por no convertirse, y dice que será tratada con más rigor en el juicio final que Sodoma y Gomorra, Mt 11, 23-24; Lc 10, 13-15.