Blasfemia

griego blasphemia, insulto, injuria. En las religiones antiguas, como se lee en la Escritura, palabra o acción injuriosa contra alguna deidad o contra Dios o sus representantes, que se castigaba con la muerte. Como en el Decálogo se prohibía tomar en falso el nombre de Yahvéh, Ex 20, 7; 22, 27; Lv 19, 12; 24, 10-16; 1 R 21, 10-13; Dn 14, 1-8; Hch 19, 37. Los judíos no pronunciaban el nombre de ® Yahvéh, por temor a blasfemar.

Los enemigos de los israelitas profanaban ultrajaban, injuriaban y blasfemaban el nombre de Yahvéh, y en muchos casos los pecados del pueblo eran ocasión para que aquéllos blasfemaran, 1 M 7, 38 y 41; 2 M 8, 4; 10, 35; 12, 14; Tb 1, 18; Sal 74 (73), 10-18; Is 37, 23; 52, 5; Ez 36, 20; Rm 2, 24. No guardar el sábado era b. Nm 15, 32-36. A Jesús lo acusaban los judíos de B., no por declararse el Mesías, pues los judíos creían que éste era un hombre que los liberaría de los romanos; lo acusaban de tal, porque reclamaba para sí el carácter divino, Mt 9, 3; 26, 59-66; Mc 14, 53-64; Jn 10, 31-34. Entre los primeros cristianos, A Esteban, como se hacía en el A. T., lo lapidaron, acusado de blasfemar por testigos falsos, sobornados para tal fin, Hch 6, 11-14. Jesucristo, durante su pasión y estando en la cruz, recibió injurias, esto es, blasfemias, de palabra y de obra, Mt 26, 67; 27, 39; Mc 14, 65; 15, 29; Lc 22, 65. Cuando Pablo predicaba a los judíos la Palabra, le contradecían con blasfemias, Hch 13, 45; 18, 6. En la Escritura, se habla que el mayor pecado del hombre es la b. contra el Espíritu Santo, Mt 12, 31; es decir, que si el hombre cierra sus ojos ante las obras del Espíritu Santo, habiendo sido iluminado, como se dice en Hb 6, 4-6; 10, 26-31; 1 Jn 5, 16-17; se pone fuera de la salvación. San Pablo reconoce que, aunque por ignorancia, fue blasfemo antes de su conversión, 1 Tm 1, 13. El mismo Apóstol, cuando recomienda a Timoteo que permanezca firme en la fe en Cristo, dice que a Himeneo y Alejandro, que apostataron de su fe, los entregó a Satanás, 1 Tm 1, 18-20.