Hebreos 7

¹2.º) Jesús, sumo sacerdote a semejanza de Melquisedec (7,1-28) La figura de Melquisedec, rey y sacerdote, en la Biblia. ¡Y así fue en efecto Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió al encuentro de Abraham cuando éste volvía de derrotar a los reyes. Bendijo a Abraham

²y recibió de éste los diezmos de todo. Pues bien, primeramente, según se interpreta su nombre, es rey de justicia; y segundo, es rey de Salem, esto es, rey de paz.

³Aparece sin padre, sin madre, sin árbol genealógico; no se indica ni el comienzo ni el final de su vida; pero, verdadera figura del Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

⁴Superioridad de Melquisedec sobre Abraham y Leví. Considerad cuán grande era este hombre, a quien Abraham, con ser el patriarca, dio los diezmos de lo mejor del botín.

⁵Los descendientes de Leví, que reciben el sacerdocio, tienen mandado por la ley recibir los diezmos de los bienes del pueblo, esto es, de sus hermanos; y eso que también éstos pertenecen a la misma descendencia de Abraham.

⁶En cambio aquél, que no se cuenta entre ellos por su origen, recibió los diezmos de Abraham y bendijo al depositario de las promesas.

⁷Está fuera de duda que el inferior es bendecido por el superior.

⁸Y además aquí, quienes reciben diezmos son hombres que van muriendo; allí, en cambio, es uno de quien se atestigua que vive.

⁹Y, por decirlo así, el mismo Leví, que va recibiendo los diezmos, los paga en la persona de Abraham.

¹⁰Y así es. Porque aún estaba entonces en las entrañas de su padre (Abraham), cuando Melquisedec le salió al encuentro.

¹¹Sustitución del sacerdocio de Leví por el de Melquisedec. Por consiguiente, si la perfección hubiese venido por el sacerdocio levítico (pues en él se fundaba la legislación del pueblo), ¿qué necesidad había de suscitar otro sacerdote que fuera a semejanza de Melquisedec y no a semejanza de Aarón?

¹²Cambiado el sacerdocio, necesariamente se cambió también la ley.

¹³Pues bien, aquel a quien se refiere la escritura, pertenece a una tribu distinta de la de Leví; y de ella nadie se ha consagrado al altar.

¹⁴Todo el mundo sabe que nuestro Señor salió de la tribu de Judá, de la que nada habló Moisés referente al sacerdocio.

¹⁵Y esta sustitución de la ley es más evidente todavía si se presenta otro sacerdote a semejanza de Melquisedec,

¹⁶y constituido sacerdote, no por una ley que contiene normas de orden temporal sino por el poder de una vida indestructible.

¹⁷Así Dios afirma de él: Tú eres sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec.

¹⁸Con esto por una parte se abroga la ley anterior por su ineficacia y por su inutilidad

¹⁹(la ley no llevó nada a su perfección); y por otra parte se introduce en su lugar una esperanza mejor, mediante la cual nos acercamos a Dios.

²⁰El sacerdocio de Cristo, semejante al de Melquisedec, es inmutable y eterno. Y este sacerdote no fue constituido sin juramento por parte de Dios. Aquéllos lo han sido sin juramento;

²¹pero éste con juramento, pronunciado por aquel que le dijo: Juró el Señor y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre.

²²Así se hace Jesús mediador de una alianza mucho más excelente que la primera.

²³Y, mientras aquéllos fueron constituidos sacerdotes en gran número porque la muerte les impedía permanecer en su sacerdocio,

²⁴éste, como permanece para siempre, tiene un sacerdocio intransferible.

²⁵De aquí que tiene poder para llevar a la salud definitiva a cuantos por él se vayan acercando a Dios, porque vive para siempre para interceder por ellos.

²⁶La absoluta perfección de Cristo sacerdote. Y tal es precisamente el pontífice que nos convenía: Santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado más alto que los cielos.

²⁷No tiene como los sumos sacerdotes necesidad de ofrecer cada día víctimas, primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo. Eso lo hizo una sola vez por todas, ofreciéndose a sí mismo.

²⁸En suma, la ley constituyó pontífices a hombres sometidos a fragilidad. En cambio, la palabra de aquel juramento posterior a la ley constituyó pontífice al Hijo, consumado en gloria para toda la eternidad.