Salmos 6
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1SALMO 6 Plegaria en la tribulación Cap. 6 Primero de los siete «salmos penitenciales» (32, las potencias del mal siempre activas en el mundo. 38, 51, 102, 130, 143). Un enfermo implora a su Dios. Del maestro de coro. Para instrumentos de cuerda. En octava. Salmo. De David. (2) Yahvé, | Jr 10:24 = Sal 38:2 [ Sal 38:1 ] no me corrijas con tu cólera, no me castigues con tu furor.
2(3) Piedad, Yahvé, que estoy baldado, cura, Jr 17:14-15 Yahvé, mis huesos sin fuerza.
3(4) Me encuentro del todo abatido. Y tú, Yahvé, ¿hasta cuándo?
4(5) Vuélvete, Yahvé, restablece mi vida 6:5 El término hebreo utilizado aquí es nefes. Este término, ver Gn 2:7 , designa el soplo vital (y por extensión, la garganta), que se halla en el principio de la vida y se retira en la muerte. Con frecuencia, esta palabra designa al hombre, o al animal, en cuanto individuo animado, Gn 12:1 ; Gn 14:21 ; Ex 1:5 ; Ex 12:4 , etc., o en las diferentes funciones de su vida corporal o afectiva, siempre relacionadas entre sí, ver Gn 2:21+ . La expresión «mi nefes» equivale a menudo al pronombre reflexivo «yo mismo», ver Sal 3:3 [ Sal 3:2 ]; Sal 44:26 [ Sal 44:25 ]; Sal 124:7 ; Gn 12:13 ; Ex 4:19 ; 1 S 1:26 ; 1 S 18:1-3 , etc., expresado también por «mi vida» (como en este caso), «mi rostro», «mi gloria». Estos diversos sentidos del término seguirán vivos en el NT (psyjê), ver Mt 2:20 ; Mt 10:28 ; Mt 16:25-26 ; 1 Co 4:16+ ; 1 Co 15:44+ . , ponme a salvo por tu misericordia.
5(6) Que Is 38:18+ ; Sal 88:11-13 [ Sal 88:10-12 ] después de morir nadie te recuerda, y en el Seol ¿quién te alabará 6:6 En el Seol, ver Nm 16:33+ , los muertos llevan una vida reducida a mínimos y silenciosa, sin mantener ya relaciones con Dios, Is 38:18 ; Sal 30:10 [ Sal 30:9 ]; Sal 88:6 [ Sal 88:5 ], Sal 88:11-13 [ Sal 88:10-12 ]; Sal 115:17-18 . ?
6(7) Estoy extenuado de gemir, baño mi lecho cada noche, inundo de lágrimas mi cama;
7(8) mis ojos se consumen de rabia. La insolencia define a mis opresores 6:8 «insolencia», conj.; «ha envejecido», hebr. Los «opresores», o adversarios, ven en las pruebas del enfermo el castigo de alguna falta oculta (p.e. los amigos de Job). Tema más desarrollado en otros pasajes (Sal 31; 35; 38; 69). ,
8(9) ¡apartaos = Sal 119:115 ; Mt 7:23 de mí, malhechores! Que Yahvé ha escuchado mi llanto;
9(10) Yahvé ha escuchado mi súplica, Yahvé acepta mi oración.
10(11) ¡Queden corridos, confusos mis enemigos, retrocedan de inmediato, cubiertos de vergüenza!