Sabiduría 12
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1SABIDURÍA 12 Sb 1 - Sb 2 - Sb 3 - Sb 4 - Sb 5 - Sb 6 - Sb 7 - Sb 8 - Sb 9 - Sb 10 - Sb 11 - Sb 12 - Sb 13 - Sb 14 - Sb 15 - Sb 16 - Sb 17 - Sb 18 - Sb 19 Índice de libros Gn 2:7+ pues tu aliento incorruptible está en todas ellas 12:1 Es el soplo vital difundido por Dios en las criaturas, Gn 2:7 ; Gn 6:3 ; Sal 104:29-30 ; Jb 27:3 ; Jb 34:14-15 . No parece aludir el autor al espíritu de la filosofía estoica o al alma del mundo. -La Vulg. y numerosos mss latinos traducen (erróneamente): «cuán bueno y suave es, Señor, tu espíritu en todos los seres». .
2Por eso corriges poco a poco a los que caen Am 4:6+ y los reprendes recordándoles sus pecados, Lc 15:7 para que se aparten del mal y crean en ti, Señor.
3Moderación de Dios hacia Canaán. A los antiguos habitantes 12:3 Dt 7:1 da una lista, pero el autor considera principalmente a los cananeos. de tu tierra santa
4Dt 12:31 ; Dt 18:10s los aborreciste por sus abominables acciones, prácticas mágicas y ritos sacrílegos.
5A esos crueles asesinos de niños, Lv 18:21+ devoradores de entrañas en banquetes de carne y de sangre humanas, a estos iniciados en bacanales, 12:5 «devoradores de entrañas» lat.; «(banquete) en que se devoran las entrañas» tres mss; «(banquete) de devoradores de entrañas» texto recibido. -«en bacanales», lit. «del medio de la danza» varios mss; en el texto recibido, la expresión se halla corrompida y no tiene sentido. Este canibalismo no está demostrado en Canaán, pero sí aparece en otros pueblos de la antigüedad. El autor toma algunos rasgos de los «misterios» helénicos y alude a los ritos mal reputados de algunos de ellos.
6padres asesinos de seres indefensos, Nm 33:51-56 ; Dt 20:16-18 decidiste exterminarlos por medio de nuestros antepasados,
7Dt 11:12 para que la tierra que más apreciabas recibiera una digna colonia de hijos de Dios.
8Sal 78:39 ; Sal 103:14 ; Sb 6:7 ; Sb 11:23+ ; Ex 23:28+ Pero también de éstos, por ser hombres, tuviste compasión 12:8 (a) Este rasgo no insiste tanto en la fragilidad fundamental del hombre, Sal 78:39 ; Sal 103:14-15 , etc., como en su dignidad esencial, Gn 1:26-27 ; Sal 8:5-7 [ Sal 8:4-6 ], que autoriza relaciones privilegiadas con la Sabiduría divina, Pr 8:31 . También el estoicismo reconocía esta dignidad, pero insistiendo especialmente en la noción común de humanidad. y les enviaste avispas, como avanzadilla de tu ejército, para exterminarlos poco a poco 12:8 (b) El autor transforma el sentido dado al episodio de las «avispas», Ex 23:28 ; Dt 7:20 , por los textos antiguos, preocupados por explicar el retraso sufrido en el exterminio de Canaán. De ese modo, Dios, en vez de preocuparse únicamente de Israel, ejercía su misericordia con los cananeos pecadores. .
9Aunque podías haber sometido los impíos a los justos en batalla campal Sb 11:17-19 o haberlos aniquilado de una vez con feroces fieras o con una orden fulminante,
10Sb 12:2 castigándolos poco a poco les diste ocasión de arrepentirse, a sabiendas de que eran de mala ralea, de malicia innata, y de que su mentalidad no cambiaría nunca 12:10 No en virtud de una predeterminación positiva para el mal, sino a consecuencia de su negativa a arrepentirse. Dios sabía que, como el faraón, «se endurecerían», y esto ilustra la evocación de la maldición de Canaán, Gn 9:25 , trasladada a un plano moral, ver Sb 3:12 , Sb 3:19 ; Sb 4:3-6 . ,
11Gn 9:25 ; Sb 3:12 ; Sb 3:19 pues era una raza maldita desde su origen. Motivos de esta moderación. Tampoco por temor a nadie indultabas sus pecados.
12Jb 9:12 ; Rm 9:19-23 Pues ¿quién podría decirte: «¿Qué has hecho?» ¿Quién se opondría a tu sentencia? Jb 9:19 ¿Quién te citaría a juicio por destruir naciones creadas por ti? ¿Quién se enfrentaría a ti como defensor de hombres injustos?
13Dt 32:39 ; Jb 34:13+ Pues fuera de ti no hay Dios que cuide de todo, a quien tengas que dar cuenta de la justicia de tus juicios;
14ni rey ni soberano que pueda desafiarte defendiendo a los que has castigado.
15Gn 18:25 Puesto que eres justo, todo lo gobiernas con justicia y consideras incompatible con tu poder el condenar a quien no merece castigo 12:15 A consecuencia de una antigua alteración del verbo «condenar» y de un corte desafortunado, casi todos los mss latinos dicen: «a quien no merece ser castigado, le condenas». .
16Tu poder es el principio de la justicia 12:16 Porque posee la plenitud de la fuerza y no tiene ninguna razón para abusar de ella (ver por el contrario Sb 2:11 ), Dios ejerce su justicia con entera imparcialidad y libertad; del mismo modo su dominio soberano sobre todos los seres le autoriza a usar de clemencia con todos. y tu señorío sobre todo te hace ser compasivo con todos.
17Demuestras tu poder ante los que desconfían de la plenitud de tu fuerza y confundes la osadía de los que la conocen.
18Dueño de tu poder, juzgas con moderación y nos 12:18 O el autor se identifica con todos los hombres, o bien esboza ya (ver Sb 12:21-22 ) la idea de un trato de favor reservado a los israelitas. gobiernas con gran indulgencia, Sal 115:3 ; Sal 135:6 porque haces valer tu poder cuando quieres.
19Lecciones de Dios a Israel. Actuando así, enseñaste a tu pueblo que el justo debe ser filántropo 12:19 O «amigo del ser humano», a ejemplo de la sabiduría, Sb 1:6 ; Sb 7:23 . Esta actitud corresponde al universalismo radical de los escritos de sabiduría y encontrará una expresión nueva en el NT, ver Mt 5:43-48 . y diste a tus hijos esperanza plena, Sb 11:23 pues tras el pecado das lugar al arrepentimiento.
20Pues si a los enemigos de tus hijos, reos de muerte, los castigaste con tanto miramiento y clemencia, dándoles tiempo y lugar para apartarse de su maldad 12:20 Ver Sb 12:2 . La idea de que Dios, por medio de pruebas y castigos, trata de arrancar a su pueblo del pecado, es frecuente en el AT, ver Am 4:6+ . El autor la extiende deliberadamente a todos los hombres pecadores, ver ya Jb 33:14-22 ; Jb 34:29-32 ; Jon 3-4. ,
21¿con cuánta consideración no habrás juzgado a tus hijos, Gn 12:7+ con cuyos padres hiciste juramentos y alianzas de grandes promesas?
22Sb 11:10 Así, nos educas castigando a nuestros enemigos con moderación 12:22 «con moderación» en metriotêti conj.; «con una miríada (de golpes)» en myriotêti texto recibido. , Mt 5:7 ; Mt 7:2 para que, al juzgar, recordemos tu bondad y, al ser juzgados, esperemos misericordia.
23Vuelta a los egipcios. Su castigo progresivo. Por eso, a los que vivían de manera insensata e inicua Sb 11:16 los atormentaste con sus propias abominaciones 12:23 Designación bíblica de los falsos dioses y de los ídolos, ver Dt 7:26 ; Dt 27:15 , etc. Aquí se señala el culto de los animales y el autor vuelve al hilo de Sb 11:15-16 . ,
24pues se habían extraviado muy lejos por los caminos del error, Sb 11:15 tomando por dioses a los animales más viles y despreciables, dejándose engañar como niños inconscientes.
25Por eso, como a niños sin razón, les enviaste un castigo de risa.
26Pero los que no escarmentaron con correcciones ridículas iban a experimentar un castigo digno de Dios.
27Pues ellos mismos, atormentados e irritados por aquellos Sb 11:15 que tenían por dioses y ahora eran su castigo, abrieron los ojos y reconocieron como Dios verdadero a aquel que antes se negaban a conocer. Por eso, les sobrevino el peor de los castigos 12:27 El faraón reconoció finalmente la acción de Dios, Ex 12:31-32 , tras haberse negado a ello por largo tiempo, Ex 7-11, pero no por eso dejó de desafiarle. .