Romanos 4

¹C. ARGUMENTO BÍBLICO Cap. 4 Pablo debe mostrar que la Escritura confirma su Evangelio, en particular la afirmación según la cual la fe es la única condición requerida por Dios para justificar al hombre. Abrahán constituye un caso ejemplar, que subraya inmejorablemente la constancia de los caminos divinos Abrahán, justificado por su fe. Ga 3:6-9 ; St 2:20-24 , St 2:14+ ; Gen 12+; Gn 15:6+ ¿Qué diremos, pues, de Abrahán, nuestro padre según la carne 4:1 No es segura la tradición manuscrita de este versículo. Con otros testigos, se puede leer: «¿Qué diremos, pues, que encontró Abrahán, nuestro antepasado según la carne?»; y la respuesta sería: «encontró justicia por su sola fe». Debe excluirse esta otra variante manuscrita: «¿qué fue lo que Abrahán nuestro antepasado encontró según la carne?»; porque ignora totalmente lo que Pablo va a exponer y que ya ha adelantado en Rm 3:21-22 , Rm 3:28 : no se halla justicia delante de Dios sino sólo por la fe. La argumentación procede por cuatro pasos: vv. Rm 4:2-8 : justificación por la fe sola; es decir totalmente gratuita: vv. Rm 4:9-12 : como esta justificación alcanzó a Abrahán todavía incircunciso, ella le hace el padre de todos los creyentes, incluidos los no circuncidados; vv. Rm 4:13-17 : la venida de la Ley no ha cambiado en nada este régimen de la justicia por la fe sola; vv. Rm 4:18-22 : descripción de la fe que justifica. Los vv. Rm 4:23-25 ?💬

²Si Abrahán obtuvo la justicia por las obras, tiene de qué gloriarse 4:2 Algunos escritos judíos del tiempo de Pablo presentan a Abrahán como observante de la ley mosaica, y por eso, reconocido justo ante Dios. Según Pablo, Abrahán no fue reconocido justo a causa de la observancia fiel de la Ley, sino por haber creído a la promesa divina, pues entonces todavía era un incircunciso y, por tanto, un «sin Ley», un impío (ver el v. Rm 4:5 ). , Rm 3:27+ mas no delante de Dios.💬

³En efecto, ¿qué dice la Escritura? Creyó Abrahán en Dios Gn 15:6 ; Ga 3:6 ; St 2:23 y le fue reputado como justicia 4:3 Gramaticalmente son posibles diversas interpretaciones: en virtud de la fe, Dios considera justo a Abrahán, sin que lo sea realmente; o bien: en virtud de esta misma fe, Dios confiere gratuitamente a Abrahán una justicia que éste no tenía cuando creía; o, finalmente: a los ojos de Dios, y por lo tanto, verdaderamente, la fe se confunde con la justicia. Pero el conjunto de la doctrina paulina excluye la primera interpretación; parece excluir también la segunda, y concuerda perfectamente con la tercera. .💬

⁴Al que trabaja no se le cuenta el salario como favor sino como deuda;

⁵en cambio, al que, sin trabajar, cree en aquel que justifica al impío, su fe se le reputa como justicia.

⁶Así también David proclama bienaventurado al hombre a quien Dios imputa la justicia independientemente de las obras:

⁷Bienaventurados Sal 32:1-2 aquellos cuyas maldades fueron perdonadas, y cubiertos sus pecados.💬

⁸Dichoso el hombre a quien el Señor no imputa el pecado.

⁹Entonces, ¿esta dicha recae sólo sobre los circuncisos o también sobre los incircuncisos? Decimos, en efecto, que la fe de Abrahán le fue reputada como justicia.

¹⁰Y ¿cómo le fue reputada? ¿siendo él circunciso o antes de serlo? No siendo circunciso, sino antes; Gn 17:11+💬

¹¹pues recibió la señal de la circuncisión como sello 4:11 (a) La misma palabra sfragis sirvió muy pronto para designar, por analogía, el bautismo cristiano, sacramento de la fe, 2 Co 1:22 ; Ef 1:13 ; Ef 4:30 ; ver Jn 6:27+ ; Ap 7:2-8 ; Ap 9:4 . de la justicia de la fe 4:11 (b) Es decir, «por una fe que consiste en creer» (con fe viva), ver Rm 1:17+ ; Rm 3:27+ . La herencia no se concede para premiar la fidelidad a las cláusulas de un contrato (a una ley), sino en cumplimiento de la promesa. Como las promesas, Gn 12:1+ , habían sido propuestas a la fe, su realización sólo puede ser captada y recibida por la fe en la persona y la obra de Jesús Salvador: Jn 8:56 ; Hch 2:39 ; Hch 13:23 ; Rm 9:4-8 ; Rm 15:8 ; Ga 3:14-19 ; Ef 1:13-14 ; Ef 2:12 ; Ef 3:6 ; Hb 11:9-10 , Hb 11:13 , etc. que poseía siendo incircunciso. Así se convertía en Ga 3:7 padre de todos los creyentes incircuncisos, a fin de que la justicia les fuera igualmente imputada;💬

¹²y en padre también de los circuncisos que no se contentan con la circuncisión, sino que siguen además las huellas de la fe que tuvo nuestro padre Abrahán antes de la circuncisión.

¹³En efecto, no por la ley, sino por la justicia de la fe fue hecha a Abrahán y su posteridad la promesa Ga 3:16-18 ; Gn 12:7+ de ser heredero del mundo.💬

¹⁴Porque si son herederos los de la ley, la fe carece de objeto, y la promesa queda abolida;

¹⁵porque la ley produce la ira; por el contrario 4:15 Var.: «porque». , Ga 3:10 donde no hay ley, no hay transgresión. Rm 5:13 ; Rm 7:7+💬

¹⁶Por eso depende de la fe, para que sea don, y la promesa quede asegurada para toda la posteridad, no tan sólo para los de la ley, sino también para los de la fe de Abrahán, padre de todos nosotros,

¹⁷como dice la Escritura: Gn 17:5 Te he constituido padre de muchas naciones: padre nuestro ante Dios a quien creyó, que da la vida a los Dt 32:39+ ; Hb 11:19 muertos y llama a las cosas que no Is 48:13 son para que sean 4:17 Como en el día del fiat creador. La mención de los divinos atributos, especialmente de la omnipotencia divina, prepara la alusión del v. Rm 4:24 a la resurrección de Cristo. .💬

¹⁸El cual, esperando contra toda esperanza, creyó y fue hecho padre de muchas naciones según le había sido dicho: Así será tu posteridad. Gn 15:5💬

¹⁹No vaciló en su fe al considerar su cuerpo ya sin vigor 4:19 El texto recibido y Vulg.: «No desfalleció en su fe, ni tuvo en cuenta su cuerpo ya muerto». —tenía unos cien años— y Gn 17:1 , Gn 17:17 el seno de Sara, igualmente estéril.💬

²⁰Por el contrario, ante la promesa divina, no cedió a la duda con incredulidad; Mc 9:23 ; Hb 11:1s más bien, fortalecido 4:20 La fe es omnipotente, Mc 9:23 . Permite a Dios mostrar en nosotros su propio poder, ver 2 Co 12:9-10 . en su fe, dio gloria a Dios,💬

²¹con el pleno convencimiento Jr 32:17 ; Lc 1:37 de que poderoso es Dios para cumplir lo prometido.💬

²²Por eso le fue reputado como justicia.

²³Y la Escritura no dice solamente por él que le fue reputado, 1 Co 10:6+ sino también por nosotros,💬

²⁴a quienes ha de ser imputada la fe, a nosotros 1 P 1:21 que creemos en Aquel que resucitó de entre los muertos Rm 1:4+ ; Is 53:6 , Is 53:12 a Jesús Señor nuestro,💬

²⁵quien fue entregado por nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación 4:25 La justicia, en efecto, es una primera participación de la vida de Cristo resucitado, Rm 6:4 ; Rm 8:10 , etc.: Pablo nunca separa la muerte de Jesús de su resurrección. En el AT Dios justifica juzgando, Sal 9:9 [ Sal 9:8 ]. En el NT, será «juez» en el último día, Rm 2:6 ; «justifica» por medio de Cristo, Rm 3:24 , es decir, confiere el don de la justicia teniendo únicamente en consideración la fe, Rm 1:17+ , y no las obras de la Ley, Rm 3:27+ ; Rm 7:7+ . .💬