Mateo 22
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Parábola del banquete | Lc 14:16-24 ; Mt 8:11+ ; Pr 9:1-6 nupcial Cap. 22 Parábola entreverada de rasgos alegóricos, como la precedente, y que entraña la misma lección: el rey es Dios; el banquete de bodas es la felicidad mesiánica, ya que el hijo del rey es el Mesías; los enviados son los profetas y los apóstoles; los invitados que hacen caso omiso de ellos o los ultrajan son los judíos; los que son llamados de los caminos son los pecadores y los gentiles; el incendio de la ciudad es la ruina de Jerusalén. A partir del v. Mt 22:11 cambia la escena y se trata ya del Juicio final. Parece que Mt ha combinado dos parábolas, una análoga a la de Lc 14:16-24 , la otra aquélla cuya conclusión se encuentra en vv. Mt 22:11s : el hombre que responde a la invitación ha de llevar vestido de bodas; las obras de justicia deben acompañar a la fe, ver Mt 3:8 ; Mt 5:20 ; Mt 7:21 ; Mt 13:47 ; Mt 21:28 . . Tomando Jesús de nuevo la palabra les habló en parábolas, diciendo:
2«El Is 25:6-10 Reino de los Cielos es semejante a un rey que celebró el banquete de bodas de su hijo.
3Envió Mt 21:34 sus siervos a llamar a los invitados a la boda, pero no quisieron venir.
4Envió todavía otros siervos, con este encargo: Decid a los invitados: “Mirad, mi banquete está preparado, se han matado ya mis novillos y animales cebados, y todo está a punto; venid a la boda.”
5Pero ellos, sin hacer caso, se fueron el uno a su campo, el otro a su negocio;
6y los demás agarraron a los siervos, Mt 21:35 los escarnecieron y los mataron.
7Se enojó 2 S 10-11:1 el rey y, enviando sus tropas, dio muerte 2 S 12:26-31 ; Is 64:10 [ Is 64:11 ]; Ap 17:16 a aquellos homicidas y prendió fuego a su ciudad.
8Entonces dice a sus siervos: “La boda está preparada, pero los invitados no eran dignos.
9Id, pues, a los cruces de los caminos y, a cuantos encontréis, Ap 19:7 invitadlos a la boda.”
10Los siervos salieron a los caminos, reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, Mt 13:38 , Mt 13:47 y la sala de bodas se llenó de comensales.
11«Cuando entró el rey a ver a los comensales vio allí uno que no tenía traje de boda;
12le Ap 19:8 dice: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de boda?” Él se quedó callado.
13Entonces Sb 4:19 el rey dijo a los sirvientes: “Atadle Sb 17:2 de pies y manos, y echadle a las tinieblas Mt 8:12+ de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.”
14Porque muchos son llamados, mas pocos escogidos 22:14 Esta sentencia parece corresponder a la primera parte de la parábola más bien que a la segunda. No se trata de los elegidos en general, sino de los judíos, los primeros invitados. La parábola no dice, pero tampoco excluye, que algunos «pocos» de entre ellos hayan respondido y hayan sido elegidos, ver Mt 24:22+ . .»
15El tributo | Mc 12:13-17 ; | Lc 20:20-26 debido al César. Entonces los fariseos se fueron y celebraron consejo sobre la forma de sorprenderle en alguna Lc 11:54 palabra.
16Y le envían sus discípulos, junto con los herodianos 22:16 Partidarios de la dinastía de Herodes, Mc 3:6+ , designados para denunciar a la autoridad romana las palabras hostiles al César que se esperaba hacer pronunciar a Jesús. , a decirle: «Maestro, sabemos que eres veraz y que Gn 18:19 ; Sal 25:9 ; Sal 51:13 [ Sal 51:11 ] enseñas el camino de Dios con franqueza y que no te importa por nadie, porque no 1 S 16:7 miras la condición de las personas.
17Dinos, pues, qué te parece, ¿es lícito pagar tributo al César o no?»
18Mas Jesús, conociendo su malicia, dijo: «Hipócritas, ¿por qué me tentáis?
19Mostradme la moneda del tributo.» Ellos le presentaron un denario.
20Y les dice: «¿De quién es esta imagen y la inscripción?»
21Dícenle: «Del César.» Entonces les dice: «Pues Rm 13:7 lo del César devolvédselo al César, y lo de Dios a Dios 22:21 Puesto que aceptan prácticamente la autoridad y los beneficios del poder romano, del que esa moneda es el símbolo, pueden e incluso deben rendirle el homenaje de su obediencia y de sus bienes, sin perjuicio de lo que por otro lado deben a la autoridad superior de Dios. .»
22Al oír esto, quedaron maravillados, y dejándole, se fueron.
23La resurrección | Mc 12:18-27 ; | Lc 20:27-40 de los muertos. Aquel día se le acercaron unos saduceos, esos que niegan que haya resurrección 22:23 Esta secta, Mt 3:7+ , se atenía estrictamente a la tradición escrita , sobre todo del Pentateuco, y afirmaba no encontrar en él la doctrina de la resurrección de la carne, ver 2 M 7:9+ . Los fariseos se oponían a ellos en este punto. Ver Hch 4:1+ ; Hch 23:8+ . , y le 1 Co 15:12 preguntaron:
24«Maestro, Moisés dijo: Si alguien Gn 38:8 ; Dt 25:5+ muere sin tener hijos, su hermano se casará con la mujer de aquél para dar descendencia a su hermano.
25Ahora bien, había entre nosotros siete hermanos. El primero se casó y murió; y, no teniendo descendencia, dejó su mujer a su hermano.
26Sucedió lo mismo con el segundo, y con el tercero, hasta los siete.
27Después de todos murió la mujer.
28En la resurrección, pues, ¿de cuál de los siete será mujer? Porque todos la tuvieron.»
29Jesús les respondió: «Estáis en un error, por no entender las Escrituras ni el poder de Dios.
30Pues en la resurrección, ni ellos tomarán mujer ni ellas Sb 5:5 ; Col 1:12+ marido, sino que serán como ángeles en el cielo.
31Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo dicho Ex 3:6 por Dios :
32Yo soy el Dios de Abrahán, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? No es un Dios de muertos, sino de vivos 22:32 Cuando Dios concede su protección a un individuo o a un pueblo hasta el punto de convertirse en «su Dios», el dejarle volver a la nada no podría ser más que una manera imperfecta y efímera. Esta exigencia de eternidad por parte del amor divino no fue claramente percibida en los comienzos de la revelación bíblica: de ahí esta creencia en un «seol» sin resurrección ( Is 38:10-20 ; Sal 6:6 [ Sal 6:5 ]; Sal 88:11-13 [ Sal 88:10-12 ]), a la que el tradicionalismo conservador de los saduceos, Hch 23:8+ , pretendía mantenerse fiel. Pero el progreso de la revelación comprendió y satisfizo poco a poco esta exigencia, Sal 16:10-11 ; Sal 49:16 [ Sal 49:15 ]; Sal 73:24 , anunciando el retorno a la vida, Sb 3:1-9 , de todo el hombre, salvado hasta en su cuerpo, Dn 12:2-3 ; 2 M 7:9 ; 2 M 12:43-46 ; 2 M 14:46 . Es esta revelación última la que Jesús sanciona con su interpretación de Ex 3:6 . .»
33Al oír esto, la gente se maravillaba de su doctrina.
34El mandamiento | Mc 12:28-31 ; | Lc 10:25-28 ; Jn 13:34-35+ principal. Mas los fariseos, al enterarse de que había tapado la boca a los saduceos, se reunieron en grupo,
35y uno de ellos 22:35 Adic.: «un legista», tomado sin duda de Lc 10:25 . le preguntó con ánimo de ponerle a prueba:
36«Maestro, ¿cuál es el mandamiento mayor de la Ley?»
37Él le Dt 6:5 ; Jos 22:5 dijo: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.
38Este es el mayor y el primer mandamiento.
39El segundo es semejante a éste: Amarás a tu Lv 19:18 ; Lv 19:34 ; Rm 13:8-10 ; Ga 5:14 prójimo como a ti mismo 22:39 Estos dos preceptos del amor, a Dios y al prójimo, se hallan igualmente unidos en la Didajé 1:2, que podría recoger aquí un tratado judío sobre los Dos Caminos, ver Mt 7:13+ . .
40De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas.»
41Cristo, | Mc 12:35-37 ; | Lc 20:41-44 hijo y Señor de David. Estando reunidos los fariseos, les propuso Jesús esta cuestión:
42«¿Qué pensáis acerca del Cristo? ¿De quién es hijo?» Dícenle: 2 S 7+; Mt 9:27+ «De David.»
43Díceles: «Pues ¿cómo David, movido por el Espíritu, le llama Señor, cuando dice:
44Dijo Sal 110:1 ; Mt 26:64p ; Hch 2:33+ , Hch 2:34s ; Hb 1:13 el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies?
45Si, pues, David le llama Señor, ¿cómo puede ser hijo suyo?»
46Nadie era capaz de contestarle | Mc 12:34 ; | Lc 20:40 nada 22:46 La respuesta exacta hubiera sido que, aun descendiendo de David por sus orígenes humanos, ver Mt 1:1-17 , el Mesías poseía también un carácter divino que le hacía superior a David y que éste había profetizado. ; y desde ese día ninguno se atrevió ya a hacerle más preguntas.