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Mateo 2

Nueva Biblia de Jerusalén (1998)

1Adoración de los Magos. Cap. 2 Después de presentar en el cap. 1 a la persona de Jesús, hijo de David e hijo de Dios, Mt expone en el cap. 2 su misión de salvación ofrecida a los paganos, a cuyos sabios atrae a su luz, vv. Mt 2:1-12 , y de sufrimiento en su propio pueblo, cuyas experiencias dolorosas revive: el primer destierro en Egipto, 13-15, la segunda cautividad, 16-18, la vuelta humillada del pequeño «Resto», nasûr , 19-23 (ver Mt 2:23+ ). Estos relatos de carácter haggádico enseñan por medio de acontecimientos lo que Lc 2:30-34 enseña por las palabras proféticas de Simeón, ver Lc 2:34+ . Nacido Jc 19:1-2 ; Lc 2:1-7 Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes 2:1 (a) Hacia el año 5 ó 4 antes de la era cristiana, ya que ésta comienza por error unos años después del nacimiento de Cristo, ver Lc 2:2+ ; Lc 3:1+ . Herodes reinó del 37 al 4 antes de nuestra era. Su reino llegó a comprender Judea, Idumea, Samaría, Galilea, Perea y otras regiones de la zona del Haurán. , unos magos que venían del Oriente 2:1 (b) Un relato como éste pide que «el Oriente» quede aquí en la vaguedad de una designación muy genérica: la región por excelencia de los sabios astrólogos que son los «magos». Se puede pensar en Persia, Babilonia o el sur de Arabia. se presentaron en Jerusalén,

2diciendo: «¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella Nm 24:17 ; Za 6:12 LXX; Lc 1:78 ; 2 P 1:19 ; Ap 22:16 en el Oriente 2:2 Otra traducción: «en su salida». Igualmente en el v. Mt 2:9 . y hemos venido a adorarle.»

3Al oírlo el rey Herodes Mt 21:10 se sobresaltó y con él toda Jerusalén.

4Convocando a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo 2:4 Llamados también «doctores de la Ley», Lc 5:17 ; Hch 5:34 , o «legistas», Lc 7:30 ; Lc 10:25 ; etc. Los «escribas» tenían la función de interpretar las Escrituras, y en particular la Ley mosaica, para sacar de ella las normas de conducta de la vida judía; ver Esd 7:16+ ; Esd 7:11 ; Si 39:2+ . Esta función les confería prestigio e influencia entre el pueblo. Los escribas se reclutaban sobre todo, pero no exclusivamente, entre los fariseos, Mt 3:7+ . Eran miembros del Gran Sanedrín, con los sumos sacerdotes y los ancianos. , les preguntaba dónde había de nacer el Cristo.

5Ellos Jn 7:42 le dijeron: «En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta:

6Y tú, Mi 5:1-3 [ Mi 5:2-4 ] Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Judá; porque 2 S 5:2 ; 1 Cro 11:2 de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel.»

7Entonces Herodes llamó aparte a los magos y por sus datos precisó el tiempo de la aparición de la estrella.

8Después, enviándolos a Belén, les dijo: «Id e indagad cuidadosamente sobre ese niño; y cuando le encontréis, comunicádmelo, para ir también yo a adorarle.»

9Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, Nm 9:17 y he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño 2:9 El evangelista piensa manifiestamente en un astro milagroso, del que es inútil buscar una explicación natural. .

10Al ver la estrella Is 9:1-2 se llenaron de inmensa alegría.

11Entraron en la casa; vieron al niño con María su madre y, postrándose, le adoraron; abrieron Is 49:23 ; Is 60:5s ; Sal 72:10-11 ; Sal 72:15 ; Tb 13:14 luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra 2:11 Riquezas y perfumes de Arabia, Jr 6:20 ; Ez 27:22 . Los Padres ven simbolizadas en ellos la Realeza (oro), la Divinidad (incienso) y la Pasión (mirra) de Cristo. La adoración de los Magos da cumplimiento a los oráculos mesiánicos sobre el homenaje de las naciones al Dios de Israel, ver Nm 24:17 ; Is 49:23 ; Is 60:5 ; Sal 72:10-15 . .

12Y, avisados en sueños que no volvieran a Herodes, se retiraron a su país por 1 R 13:9s otro camino.

13Huida a Egipto y muerte de los inocentes. Cuando Mt 1:20+ ellos se retiraron, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, Ex 2:15 ; 1 R 11:17 , 40 ; 2 R 25:26 ; Jr 26:21-43 toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estáte allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar Ap 12:4-6 al niño para matarle.»

14Él se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto;

15y estuvo allí hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta: De Egipto Ex 4:22 ; Nm 23:22 ; Os 11:1 llamé a mi hijo 2:15 Israel, el «hijo» del texto profético, era, pues, figura del Mesías. .

16Entonces Herodes, al ver que había sido burlado por los magos 2:16 Este relato tiene un paralelo, que es un precedente, en la infancia de Moisés contada por las tradiciones rabínicas: después de haber sido anunciado, por visiones o por magos, el nacimiento del niño, el Faraón ordena matar a los niños recién nacidos. , se enfureció terriblemente y envió a matar a todos los niños de Belén y de toda su comarca, de dos años para abajo, según el tiempo que había precisado por los magos.

17Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías 2:17 En el sentido primero de este texto, los hombres a quienes llora Raquel, su abuela, son los de Efraín, Manasés y Benjamín, muertos o deportados por los asirios. La aplicación que hace Mateo ha podido sugerírsela una tradición que situaba la tumba de Raquel en territorio de Belén, Gn 35:19 . :

18Un Jr 31:15 clamor se ha oído en Ramá, mucho llanto y lamento: es Gn 35:19 Raquel que llora a sus hijos, y no quiere consolarse, porque ya no existen.

19Vuelta de Egipto y residencia en Nazaret. Muerto Mt 1:20+ Herodes, el ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto y le dijo:

20«Levántate, toma contigo al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel, pues ya han muerto Ex 4:19-20 los que buscaban la vida del niño.»

21Él se levantó, tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel.

22Pero al enterarse de que Arquelao 2:22 (a) Este hijo de Herodes y de Maltaké (al igual que Herodes Antipas) fue etnarca de Judea del 4 a. c. al 6 p. c. reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí; Lc 2:39 y, avisado en sueños, se retiró a la región de Galilea 2:22 (b) Dominio de Herodes Antipas, ver Lc 3:1+ . ,

23y fue a vivir en una ciudad Lc 2:51 ; Lc 4:16 llamada Nazaret; para que se cumpliese lo dicho Lc 18:37 ; Lc 24:19 ; Hch 2:22 ; Hch 3:6 ; Hch 6:14 ; Hch 22:8 ; Hch 24:5 ; Hch 26:9 por los profetas: Será llamado Nazoreo 2:23 «Nazoreo»: Nadsôraios (forma adoptada por Mt, Jn Hch) y su sinónimo Nadsarênos (forma adoptada por Mc; Lc emplea las dos formas) son dos transcripciones corrientes de un adjetivo arameo ( nasraya ), derivado a su vez del nombre de lugar «Nazaret» ( Nasrath ). Aplicado a Jesús, cuyo origen denotaba, Mt 26:69 , Mt 26:71 , y luego a sus seguidores, Hch 24:5 , este término se conservó en el mundo semítico para designar a los discípulos de Jesús, mientras que el nombre de «cristiano», Hch 11:26 , prevaleció en el mundo grecorromano. No se ve claramente a qué oráculos proféticos alude aquí Mt; se puede pensar en el nazir de Jc 13:5 , Jc 13:7 , o en el neser , «vástago», de Is 11:1 , o mejor todavía en nasar , «guardar», de Is 42:6 ; Is 49:8 , de donde nasûr = el Resto. .

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