Mateo 11
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1IV.El misterio del Reino de los Cielos 1.SECCIÓN NARRATIVA Y sucedió Mt 7:28 que, cuando acabó Jesús de dar instrucciones a sus doce discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades 11:1 Las ciudades de los judíos. .
2Pregunta | Lc 7:18-28 del Bautista y testimonio de Jesús. Juan, que en la cárcel había oído hablar de las obras de Dt 18:15 ; Sal 118:26 ; Dn 7:13 ; Dn 9:26 ; Ml 3:1 ; Mt 3:11 ; Jn 1:21+ ; Is 26:19 ; Is 29:18s ; Is 35:5s ; Is 42:7 , Is 42:18 ; Is 61:1 ; Mt 5:3+ ; Mt 8:3+ ; Mt 15:31 Cristo, envió a sus discípulos 11:2 Var.: «dos de sus discípulos», ver Lc 7:18 . a decirle:
3«¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro 11:3 Sin dudar absolutamente de Jesús, Juan Bautista se extraña viéndole plasmar un tipo de Mesías tan distinto del que él esperaba, ver Mt 3:10-12 . ?»
4Jesús les respondió: «Id y contad a Juan lo que oís y veis:
5los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Nueva 11:5 Lit.: «los pobres son evangelizados», ver Mt 4:23+ ; Lc 1:19+ . Con esta alusión a los oráculos de Isaías, Jesús muestra a Juan que sus obras inauguran ciertamente la era mesiánica, pero con maneras de bondad y salvación, no de violencia y castigo: ver Lc 4:17-21 . ;
6¡y Mt 13:57 ; Is 8:7 ; Jn 6:61 dichoso aquel que no halle escándalo en mí!»
7Cuando éstos se marchaban, se puso Jesús a hablar de Juan Mt 3:1 , Mt 3:5 a la gente: «¿Qué salisteis a ver en el desierto? ¿Una caña agitada por el viento?
8¿Qué salisteis a ver, Mt 3:4 si no? ¿Un hombre elegantemente vestido? Mirad, los que visten con elegancia están en los palacios de los reyes.
9Entonces ¿a Mt 16:14+ ; Lc 1:76-79 qué salisteis? ¿A ver un profeta? Sí, os digo, y más que un profeta.
10Este es de quien está escrito: He aquí que yo Ex 23:20 ; Ml 3:1 ; Dn 4:14 [ Dn 4:17 ]; | Mc 1:2 ; Hch 13:24-25 envío mi mensajero delante de ti, que preparará tu camino por delante de ti .
11«En verdad os digo que no ha surgido entre Jb 14:1 los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Dt 34:10 Bautista; sin embargo, el más pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que él 11:11 Por el solo hecho de pertenecer al Reino, mientras que Juan, en tanto que Precursor, se ha quedado a la puerta. Esta frase contrapone dos épocas de la obra divina, dos «economías», sin minusvalorar en nada a la persona de Juan: los tiempos del Reino transcienden totalmente a los que los han precedido y preparado. .
12Desde | Lc 16:16 los días de Juan el Bautista hasta Is 13:4 ; Is 25:3-5 ; Is 29:5 ; Sal 54:5 [ Sal 54:3 ]; Sal 86:14 ; Ex 19:24 ; Sal 7:2 [ Sal 7:1 ]; Sal 10:9 ; Sal 22:14 [ Sal 22:13 ]; Sal 50:22 ; Si 48:10 ; Ml 3:23 [ Ml 4:5 ]; Mt 17:11-13 ahora, el Reino de los Cielos sufre violencia 11:12 Expresión diversamente interpretada. Puede tratarse: 1) de la santa violencia de los que conquistan el Reino al precio de las más duras renuncias; 2) de la equivocada violencia de los que quieren establecer el Reino por las armas (los Celotas); 3) de la tiranía de las potencias demoníacas, o de sus secuaces terrestres, que intentan conservar el imperio de este mundo y obstaculizar la expansión del Reino de Dios. Finalmente, algunos traducen: «el Reino de los Cielos se abre su camino con violencia», es decir se establece con fuerza a despecho de todos los obstáculos. , y los violentos lo arrebatan.
13Pues todos los profetas, lo mismo que la Ley, hasta Juan profetizaron.
14Y, si queréis admitirlo, él es Elías, el que iba a venir 11:14 Juan ha venido a completar la economía de la antigua alianza sucediendo al último de los profetas, Malaquías, cuya última predicción cumple, Ml 3:23 [ Ml 4:5 ]. .
15El que tenga oídos, que oiga.
16Jesús juzga a su Ez 3:27 ; Lc 7:31-35 generación. «¿Pero, con quién compararé a esta generación? Se parece a los chiquillos que, sentados en las plazas, se gritan unos a otros diciendo:
17“Os Qo 3:4 hemos tocado la flauta, y no habéis bailado, os hemos entonado endechas, y no os habéis lamentado.”
18«Porque Mt 3:4 ; Lc 1:15 vino Juan, que ni comía ni bebía, y dicen: “Demonio tiene.”
19Vino el Hijo del hombre, que come Mt 8:20+ ; Mt 9:10-11 ; Dt 21:20 ; Pr 23:20 ; Si 3:1 ; Si 4:11 ; Jn 6:35+ ; Jn 10:32 ; Jn 14:11-12 y bebe, y dicen: “Ahí tenéis un comilón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores.” Y la Sabiduría se ha acreditado por sus obras 11:19 Var.: «por sus hijos», ver Lc 7:35 . Como niños enojadizos que rechazan todos los juegos que se les ofrecen (aquí los juegos de boda y de entierro) los judíos rechazan todas las insinuaciones de Dios, tanto la penitencia de Juan como la condescendencia de Jesús. Una y otra, sin embargo, se legitiman por las situaciones diferentes de Juan Bautista y de Jesús con relación a la era mesiánica: ver Mt 9:14-15 ; Mt 11:11-13 . -A pesar de la mala voluntad de los hombres, el sabio designio de Dios se realiza y se justifica a sí mismo por la conducta que inspira a Juan Bautista y a Jesús. Las «obras» de este último, en particular, es decir sus milagros, v. Mt 11:2 , son el testimonio que convence o condena, vv. Mt 11:6 y Mt 11:20-24 . A Jesús se le relaciona también con la Sabiduría en Mt 11:28-30 ; Mt 12:42 ; Mt 23:34 ; Jn 6:35+ ; 1 Co 1:24 . -Otra exégesis no ve aquí más que un proverbio cuya aplicación a los incrédulos anuncia que su falsa sabiduría, ver v. Mt 11:25 , cosechará sus justos frutos, a saber, los castigos divinos, vv. Mt 11:20-24 . .»
20¡Ay de las | Lc 10:13-15 ciudades impenitentes! Entonces se puso a maldecir a las ciudades en las que se Jn 12:37 ; Jn 15:24 ; Mt 13:58 habían realizado la mayoría de sus milagros, porque no se habían convertido:
21«¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón 11:21 Ciudades de las que las amenazas de los profetas habían hecho tipos de impiedad: Am 1:9-10 ; Is 23; Ez 26-28; Za 9:2-4 . se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo Dn 9:13 ; Jon 3:6 ha que en sayal y ceniza se habrían convertido.
22Por eso os digo que el día del Juicio habrá menos rigor para Tiro y Jdt 16:17 ; Is 34:8 Sidón que para vosotras.
23Y tú, Cafarnaún, ¿hasta el cielo te vas a encumbrar? ¡Hasta Is 14:13-15 ; Ez 31:14s el Hades te hundirás! Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que se han hecho en ti, aún subsistiría el día de hoy.
24Por eso os digo que el día del Juicio habrá menos rigor para la tierra = Mt 10:15 de Sodoma que para ti.»
25El Evangelio | Lc 10:21-22 revelado a los sencillos El Padre y el Hijo.. En aquel tiempo, tomando Jesús la palabra, dijo: «Yo te Si 51:1 , Si 51:10 , Si 51:12 ; Sal 136:26 ; Tb 7:12 bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas 11:25 No estando este pasaje, vv. Mt 11:25-27 , en estrecha conexión con el contexto en que Mt lo ha insertado (ver su lugar diferente en Lc), «estas cosas» no se refieren a lo que precede, sino que se deben entender de los «misterios del Reino», Mt 13:11 , revelados a los «pequeños», los discípulos, ver Mt 10:42 , pero ocultos a los «sabios», los fariseos y sus doctores. a sabios e inteligentes, y se las has revelado Mt 13:11 ; Jn 7:48-49 ; 1 Co 1:26-29 a pequeños.
26Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito.
27Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce Sb 2:13 ; Dn 7:14 ; Mt 4:3+ ; Mt 16:17 ; Jn 3:11+ , Jn 3:35 ; Jn 10:15 ; Jn 1:18 al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce nadie sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar 11:27 La profesión de las relaciones íntimas con Dios, vv. Mt 11:26-27 , y la invitación a hacerse discípulo, vv. Mt 11:28-30 , evocan no pocos pasajes de los libros sapienciales, Pr 8:22-36 ; Si 24:3-9 , Si 24:19-20 ; Sb 8:3-4 ; Sb 9:9-18 ; etc. Jesús se atribuye así el papel de la Sabiduría, ver Mt 11:19+ , pero de una manera eminente, no ya como una personificación, sino como una persona, «el Hijo» por excelencia del «Padre», ver Mt 4:3+ . Este pasaje, de tono propio de San Juan, ver Jn 1:18 ; Jn 3:11 ; Jn 3:35 ; Jn 6:46 ; Jn 10:15 ; etc. , expresa, en el fondo más primitivo de la tradición sinóptica, lo mismo que en Jn, la conciencia clara que Jesús tenía de su filiación divina. Su estructura puede haber sido influida por Si 51 en este tema de las relaciones de privilegio con Dios; ver también Ex 33:12-23 . .
28Jesús, maestro bondadoso. «Venid Ex 33:14 ; Si 24:19 ; Si 51:23-30 ; Is 10:27 ; Is 28:12 ; Os 10:11 ; Nm 12:3 ; Jr 6:16 ; Pr 3:17 ; Sal 34:19 [ Sal 34:18 ]; Ga 5:1 ; Hch 15:10 a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados 11:28 Por el peso de la Ley y de las observancias farisaicas que la recargan más todavía, Mt 23:4 ; ver Mt 5:17+ . , y yo os daré descanso.
29Tomad sobre vosotros mi yugo 11:29 (a) «yugo de la Ley» es una metáfora frecuente entre los rabinos: ver ya So 3:9 (LXX); Lm 3:27 ; Jr 2:20 ; Jr 5:5 ; ver Is 14:25 . Si 6:24-30 ; Si 51:26-27 la explota ya en el contexto de sabiduría, con la idea de trabajo fácil y aliviador. , y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón 11:29 (b) Epítetos clásicos de los «Pobres» del AT, ver So 2:3+ ; Dn 3:87 . Jesús reivindica su actitud religiosa y se considera autorizado para hacerse su maestro de sabiduría, como estaba anunciado del Siervo, Is 61:1-2 y Lc 4:18 ; véase también Mt 12:18-21 ; Mt 21:5 . De hecho es para ellos para quienes ha pronunciado las Bienaventuranzas, Mt 5:3+ , y otras muchas instrucciones de su Buena Nueva. ; y hallaréis descanso para vuestras almas.
30Porque mi yugo es suave y mi carga ligera.»