Jueces 5

¹CÁNTICO DE DÉBORA Y BARAC Cap. 5 El cántico de Débora es una de las piezas poéticas más antiguas de la Biblia y fue compuesta poco después de los acontecimientos. Es un canto de victoria en el marco de una composición hímnica. Celebra una gesta de la guerra santa, en la que Yahvé lucha contra los enemigos de su pueblo, Jc 5:20-21 , Jc 5:23 , que lo son también suyos, Jc 5:31 . El cántico exalta a las tribus que han respondido a la llamada de Débora, e increpa a las que no han acudido a combatir. La enumeración plantea varios problemas: en vez de Manasés se nombra a Maquir, Jc 5:14 ; en lugar de Galaad era de esperar Gad Jc 5:17 ; Meroz, Jc 5:23 , no aparece en ninguna otra lista de tribus. No se nombra ni a Judá ni a Simeón, o como consecuencia de su aislamiento en el sur, o porque no se habían aún incorporado a la confederación israelita. Aquel día, Débora y Barac, hijo de Abinoán, entonaron este cántico:💬

²Cuando Israel se suelta la cabellera 5:2 Rito de guerra, comparar Dt 32:42 . Los combatientes de la guerra santa son consagrados a Dios como los nazireos, ver Jc 13:5 ; Jc 16:17 . , cuando el pueblo se ofrece voluntario, ¡bendecid a Yahvé!💬

³¡Escuchad, Sal 2:10 reyes! ¡Prestad oídos, príncipes! A Yahvé voy a cantar. Tocaré el salterio Dt 32:3 para Yahvé, Dios de Israel.💬

⁴Cuando Dt 33:2 ; Sal 68:8-9 [ Sal 68:7-8 ] saliste de Seír, Yahvé, cuando avanzaste por los campos de Edom, Ex 19:16+ tembló la tierra, gotearon los cielos, las nubes en agua se fundieron.💬

⁵Los Sal 97:5 montes se licuaron delante de Yahvé, el del Sinaí, delante de Yahvé, el Dios de Israel.💬

⁶En los Jc 3:31+ ; Jc 4:17 ; Is 33:8 días de Sangar, hijo de Anat, en los días de Yael, no había caravanas 5:6 «caravanas» 'orejôt conj.; 'arajôt hebr. ; los que hollaban calzadas marchaban por senderos desviados.💬

⁷Vacíos en Israel quedaron los poblados, vacíos hasta tu despertar, oh Débora, hasta tu despertar, oh madre de Israel.

⁸Se elegían dioses nuevos; la guerra les llegaba hasta las puertas; ¡ni un escudo 1 S 13:19-22 se ve ni una lanza para cuarenta mil en Israel!💬

⁹Mi corazón con los jefes de Israel, con los voluntarios del pueblo. ¡Bendecid a Yahvé!

¹⁰Los que cabalgáis en blancas asnas, los que os sentáis sobre tapices, los que vais por el camino, cantad 5:10 «cantad» sîrû conj.; «meditad» sîjû hebr. ,💬

¹¹al clamor de los pregoneros del botín 5:11 (a) Lit. «los que dividen (o reparten)» (el agua, o el forraje, o los rebaños), es decir: los pastores. , junto a los abrevaderos. Allí se cantan los favores de Yahvé, los favores a sus poblados de Israel. (Entonces el pueblo de Yahvé bajó a las puertas) 5:11 (b) Este verso conserva el texto correcto del comienzo de Jc 5:13 , que se halla corrompido; ha sido incluido aquí por error. .💬

¹²¡Despierta, Débora, despierta! ¡Despierta, despierta, entona un cantar! ¡Animo! ¡Arriba, Barac! ¡Apresa a los que te apresaron, hijo de Abinoán 5:12 «Ánimo» griego; omitido por hebr. -«Apresa a los que te apresaron», sir., ver Is 14:2 ; «apresa a los que has apresado» hebr. !💬

¹³Entonces Israel bajó a las puertas, el pueblo de Yahvé bajó por él, como un héroe 5:13 Primer verso corregido según el último de Jc 5:11 , ver la nota. -«por él, como un héroe» conj.; «por mí contra los héroes» hebr. .💬

¹⁴Los principales de Efraín en el valle. Detrás de ti Benjamín entre tu gente. De Maquir han Nm 32:39 ; Jos 17:1 bajado capitanes, de Zabulón los que manejan cetro 5:14 «Los principales de Efraín en el valle» sarîm ba `emeq griego; «su raíz está en Amalec» sorsam ba `amaleq hebr. Después de «cetro», hebr. añade «del escriba», probablemente glosa. .💬

¹⁵Los jefes de Isacar están con Débora, y Neftalí 5:15 Conj. en vez de Isacar, probablemente repetido por distracción. , con Barac, en la llanura, lanzado tras sus huellas. En los arroyos de Rubén, grandes son las intenciones.💬

¹⁶¿Por qué te has quedado en los corrales, escuchando los silbidos entre los rebaños 5:16 Los rubenitas, pastores, se han quedado para proteger sus rebaños contra las incursiones de los nómadas; los silbidos son la señal de peligro y la llamada para reunir a los animales; comparar Is 5:26 ; Is 7:18 ; Za 10:8 . ? (En los arroyos de Rubén, grandes son las intenciones.)💬

¹⁷Allende el Jc 17:1+ ; Jos 19:40+ Jordán, Galaad 5:17 (a) Parece que aquí más que a una tribu de este nombre, se quiere mencionar a la tribu de Gad, junto a la tribu de Rubén, y se la denomina con el nombre del territorio que ocupaba, ver Nm 32:1s . se queda, y Dan, ¿por qué vive en naves extranjeras 5:17 (b) Dan habría emigrado ya en esa época hacia el norte, ver Jc 1:34-35 ; 17-18 y Jos 19:40+ , y probablemente los danitas alquilaban sus servicios a los marinos de la costa. ? Aser se ha quedado a orillas del mar, tranquilo en sus puertos mora.💬

¹⁸Zabulón es un pueblo que reta a la muerte, y Neftalí, en las alturas del país 5:18 Este v., donde por segunda vez aparece Zabulón y quizá Neftalí, ver Jc 5:15 , tiene un metro diferente del resto del poema. Es un refrán sobre las dos tribus, en el estilo de Gn 49, que parece aludir a la batalla de las aguas de Merón, Jos 11. .💬

¹⁹Vinieron los Sal 48:5 [ Sal 48:4 ]; Jc 4:14 reyes, combatieron, combatieron entonces los reyes de Canaán, en Tanac, en las aguas de Meguidó, mas no lograron botín de plata.💬

²⁰Desde los Jos 10:10-14 ; 2 S 5:24 ; Sal 18:14-15 [ Sal 18:13-14 ] cielos combatieron las estrellas, desde sus órbitas combatieron contra Sísara.💬

²¹El torrente Quisón los barrió, ¡el viejo 5:21 Sentido dudoso. torrente, el torrente Quisón! ¡Avanza, alma mía, con denuedo!💬

²²Cascos de caballos sacuden el suelo: ¡galopan, galopan sus corceles!

²³Maldecid a Meroz 5:23 Localidad o grupo desconocido. , dice el Ángel de Yahvé, maldecid, maldecid a sus moradores: pues no vinieron en ayuda de Yahvé, en ayuda de Yahvé como los héroes.💬

²⁴¡Bendita Jdt 13:18 ; Lc 1:42 entre las mujeres Yael (mujer de Jéber el quenita) 5:24 Probablemente glosa según Jc 4:11 , Jc 4:17 , Jc 4:21 . , entre las mujeres que habitan en tiendas, bendita sea!💬

²⁵Pedía agua, le dio leche, en la copa de los nobles le ofreció nata.

²⁶Tendió 5:26 «Tendió» griego; plural hebr. su mano a la clavija, la diestra al martillo de los carpinteros. Hirió a Sísara, le partió la cabeza, le golpeó y le partió la sien;💬

²⁷a sus pies se desplomó, cayó, durmió, a sus pies se desplomó, cayó; donde se desplomó, allí cayó, deshecho.

²⁸A la ventana se asoma y atisba 5:28 «atisba» griego; «lanzó gritos» hebr. la madre de Sísara, por las celosías: «¿Por qué tarda en llegar su carro?; ¿por qué se retrasa el galopar de su carroza?💬

²⁹La más discreta de sus princesas le responde; ella se lo repite a sí misma:

³⁰«¡Será que han cogido botín y lo reparten: una doncella, dos doncellas para cada guerrero; botín de paños de colores para Sísara, botín de paños de colores; un manto, dos mantos bordados para mi cuello 5:30 El fin del v. probablemente se halla corrompido y recargado. En vez de «un manto, dos mantos bordados para mi cuello», hebr. lee: «un paño de color, dos mantos bordados para el cuello del botín». !»💬

³¹Así perezcan 2 S 23:3-7 ; Dn 12:3 ; Mt 13:43 todos tus enemigos, ¡oh Yahvé! ¡Y sean los que te aman 5:31 «que te aman» griego y lat.; «que le aman» hebr. como el sol cuando sale en todo su fulgor! Y el país quedó Jc 3:11+ tranquilo cuarenta años.💬