Juan 8
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Mas Jesús se fue al monte de los Olivos. Lc 21:37-38
2Pero de madrugada se presentó otra vez en el Templo, y todo el pueblo acudía a él. Entonces se sentó y se puso a enseñarles.
3Los escribas y fariseos le llevan una mujer Lc 7:37-50 sorprendida en adulterio, la ponen en medio
4y le dicen: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio.
5Moisés nos mandó en la Ley apedrear Lv 20:10 ; Dt 22:22-24 a estas mujeres. ¿Tú qué dices?»
6Esto lo decían para tentarle, para tener de qué Mt 12:10 ; Lc 20:20 acusarle. Pero Jesús, inclinándose, se puso a escribir con el dedo en la tierra 8:6 Queda oscuro el sentido de este gesto. .
7Pero, como ellos insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: «Aquel de vosotros que esté sin pecado, que le arroje Dt 17:7 ; Mt 7:1-5 la primera piedra.»
8E inclinándose de nuevo, escribía en la tierra.
9Ellos, al oír estas palabras, se iban retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos; y se quedó solo Jesús con la mujer, que seguía en medio.
10Incorporándose Jesús le dijo: «Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie Sal 103:8 , Sal 103:13-14 ; Ez 33:11 ; Ez 18:32 ; Jn 5:14 te ha condenado?»
11Ella respondió: «Nadie, Señor.» Jesús le dijo: «Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más.»
12Jesús, luz Ex 13:21 ; Sal 27:1 ; Sal 36:10 [ Sal 36:9 ]; Sal 89:16 [ Sal 89:15 ]; Sb 7:26+ ; Is 9:1 [ Is 9:2 ]; Is 60:19 ; 1 Jn 1:5 ; Ef 5:8 del mundo 8:12 El tema de la luz se desarrolla en el NT siguiendo tres líneas principales, más o menos distintas. 1. -Así como el sol ilumina el camino, así es «luz» todo el que ilumina el camino hacia Dios: antes la Ley, la Sabiduría y la Palabra de Dios, Qo 2:13 ; Pr 4:18-19 ; Pr 6:23 ; Sal 119:105 ; ahora Cristo, Jn 1:9 ; Jn 9:1-39 ; Jn 12:35 ; 1 Jn 2:8-11 ; ver Mt 17:2 ; 2 Co 4:6 , comparable a la Nube luminosa del Éxodo, Jn 8:12 ; ver Ex 13:21 ; Sb 18:3 ; y finalmente, cualquier cristiano que manifiesta a Dios a los ojos del mundo, Mt 5:14-16 ; Lc 8:16 ; Rm 2:19 ; Flp 2:15 ; Ap 21:24 . 2. -La luz es símbolo de la vida, la felicidad y la alegría; las tinieblas, símbolo de la muerte, la desgracia y las lágrimas, Jb 30:26 ; Is 45:7 ; ver Sal 17:15+ ; a las tinieblas del cautiverio se contrapone, pues, la luz de la liberación y de la salvación mesiánica, Is 8:22 - 9:1; Mt 4:16 ; Lc 1:79 ; Rm 13:11-12 , que alcanza incluso a las naciones paganas, Lc 2:32 ; Hch 13:47 , por Cristo Luz, Jn (textos arriba citados); Ef 5:14 , para consumarse en el Reino de los Cielos, Mt 8:12 ; Mt 22:13 ; Mt 25:30 ; Ap 22:5 ; ver Ap 21:3-4 . 3. -El dualismo «luz-tinieblas», viene a caracterizar los dos mundos opuestos del Bien y del Mal (ver los textos esenios de Qumrán). De este modo, en el NT aparecen dos «imperios», bajo la dominación respectiva de Cristo y de Satán, 2 Co 6:14-15 ; Col 1:12-13 ; Hch 26:18 ; 1 P 2:9 , tratando uno de vencer al otro, Lc 22:53 ; Jn 13:27-30 . Los hombres se dividen en «hijos de luz» e «hijos de tinieblas», Lc 16:8 ; 1 Ts 5:4-5 ; Ef 5:7-8 ; Jn 12:36 , según que vivan bajo la influencia de la luz (Cristo) o de las tinieblas (Satán), Mt 6:23 ; 1 Ts 5:4 ; 1 Jn 1:6-7 ; 1 Jn 2:9-10 , y se les reconoce por sus obras, Rm 13:12-14 ; Ef 5:8-11 . Esta separación (juicio) entre los hombres se ha manifestado con la venida de la Luz, que obliga a cada cual a pronunciarse en pro o en contra de ella, Jn 3:19-21 ; Jn 7:7 ; Jn 9:39 ; Jn 12:46 ; ver Ef 5:12-13 . La perspectiva es optimista: un día, las tinieblas deberán desaparecer ante la luz, Jn 1:5 ; 1 Jn 2:8 ; Rm 13:12 . . Jesús les habló otra vez diciendo: «Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida.»
13Discusión del testimonio de Jesús sobre sí mismo. Los fariseos le dijeron: «Tú das testimonio de ti mismo: tu testimonio no vale.»
14Jesús les respondió: «Aunque yo dé Jn 3:11+ ; Jn 5:31 testimonio de mí mismo, mi testimonio vale, porque sé de dónde Jn 14:28 he venido y a dónde voy; pero vosotros no sabéis de dónde vengo ni a dónde voy 8:14 Fórmula bíblica, Gn 16:8 ; Jc 19:17 , con la que se preguntaba a un extranjero su identidad, es decir a qué tribu pertenecía. Los fariseos ignoran la verdadera identidad de Jesús; pero él la conoce, él sabe que es el Unigénito del Padre, Jn 1:18+ . .
15Vosotros Jn 7:24 ; Rm 7:5 juzgáis según la carne 8:15 (a) Los fariseos (v. 14) juzgan a Jesús por la apariencia, que es la de un hombre corriente, «en la carne no ven resplandecer la gloria del Hijo de Dios» (San Agustín). La continuación del discurso de Jesús se lee en el v. Jn 8:18 . Los vv. Jn 8:15-17 introducen un tema diferente en el que el verbo «juzgar» cobra un sentido jurídico que no tiene en el v. Jn 8:15a . yo no juzgo 8:15 (b) Es decir, «condeno», según el uso semítico de la palabra. Jn 12:47 ; Jn 5:30 ; Jn 8:29 a nadie;
16y si juzgo, mi juicio es verdadero, porque no estoy yo solo, sino yo y el Jn 10:30+ que me ha enviado.
17Y en vuestra Dt 17:6+ ; Dt 19:15 ; Nm 35:30 Ley está escrito que el testimonio de dos personas es válido.
18Yo soy el que doy testimonio de mí mismo y también el que me ha enviado, el Padre, da testimonio Jn 5:32 , Jn 5:37 de mí.»
19Entonces Jn 14:9 le decían: «¿Dónde está tu Padre?» Respondió Jesús: «No me conocéis Jn 12:45 ni a mí ni a mi Padre; si me conocierais = Jn 14:7 a mí, conoceríais también a mi Padre.»
20Estas palabras las pronunció en el Tesoro, mientras Mc 12:41+ enseñaba en el Templo. Y nadie le prendió, Jn 7:30 ; Jn 2:4+ porque aún no había llegado su hora.
21Jesús les dijo otra vez: «Yo me Jn 7:34+ ; Dt 24:16 ; Ez 18:20 ; Ez 33:12-20 ; Jn 13:33 , Jn 13:36 voy y vosotros me buscaréis, y moriréis en vuestro pecado 8:21 Rechazando a Jesús, los judíos se pierden sin esperanza; pecan contra la verdad, vv. Jn 8:40-45s . Es el pecado contra el Espíritu, Mt 12:31 . Ver Jn 7:34+ . . Adonde yo voy, vosotros no podéis ir.»
22Los judíos Jn 3:19+ se decían: «¿Es que se va a suicidar, pues dice: “Adonde yo voy, vosotros no podéis ir”?
23Él les decía: «Vosotros sois de abajo, yo soy Jn 1:10+ de arriba. Vosotros sois Jn 3:31 ; Jn 17:14 de este mundo, yo no soy de este mundo.
24Ya os he dicho que moriréis en vuestros pecados, porque si no creéis Jn 1:1+ ; Ex 3:14+ ; Is 43:11 que Yo Soy 8:24 Fórmula que se repite en el v. Jn 8:28 y en Jn 13:19 , ver Jn 8:58 ; Jn 6:20+ ; Jn 18:6+ ; se inspira en Is 43:10 , ver Is 45:18 ; Dt 32:39 , texto que alude al Nombre divino revelado a Moisés según Ex 3:14 . La elevación del Hijo del hombre (en la cruz, y luego a la gloria del Padre: Jn 12:33+ ) revelará su origen divino, Jn 8:28 . Por no reconocerlo, los judíos que se nieguen a creer morirán en sus pecados como en otro tiempo los hebreos en el desierto, Jn 3:14+ . , moriréis en vuestros pecados.»
25Entonces le decían: «¿Quién eres tú?» Jesús les respondió: «Desde el principio, lo que os estoy diciendo 8:25 Texto muy difícil, diversamente traducido: «Ante todo, ¿por qué os hablo?»; «¿Por qué habría de hablaros?»; «Desde un principio lo que os digo»; «Absolutamente lo que os digo». Nuestra traducción conserva el matiz temporal que prepara el «entonces» del v. Jn 8:28 : los judíos tienen ocasión ahora de conocer a Jesús por su palabra; cuando lo conozcan «levantado» será demasiado tarde. -La traducción de la Vulg.: «(Yo soy) el Principio, yo, que os hablo» es gramaticalmente insostenible. .
26Mucho podría hablar de vosotros y juzgar pero el que me ha Jn 7:28 enviado es veraz, y lo que le he oído a él es lo que hablo Jn 12:48-50 al mundo.»
27No comprendieron que les hablaba del Padre.
28Les dijo, pues, Jesús: «Cuando hayáis Jn 3:14+ ; Mt 8:20+ levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis Jn 8:24+ que Yo Soy 8:28 Para el sentido de esta expresión, ver Jn 8:24+ . En lo que sigue del v. Jn 8:28 y en el v. Jn 8:29 Jesús se presenta como el nuevo Moisés apropiándose expresiones dichas primero de Moisés: Nm 16:28 ; Ex 4:12 y Ex 3:12 ; ver Ex 15:26 . , y que no hago nada por mi propia cuenta; sino que, lo que Jn 3:11+ el Padre me ha enseñado, eso es lo que hablo.
29Y el que Jn 10:30+ ; Jn 16:32 me ha enviado está conmigo: no me ha dejado solo, porque yo hago siempre 1 Jn 3:22 lo que le agrada a él.»
30Al hablar así, muchos creyeron en él.
31Jesús y Abrahán. Decía, pues, Jesús a los judíos que habían creído en él: «Si os mantenéis Jn 3:11+ en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos,
32y conoceréis la verdad 8:32 La verdad es la expresión de la voluntad de Dios sobre el hombre, tal como nos ha sido transmitida por Cristo, Jn 8:40 , Jn 8:45 ; Jn 17:17 . Nosotros la «conocemos» en el sentido (semítico) de que permanece en nosotros, 2 Jn 1:1-2 , como un principio de vida moral: «andamos» (= vivimos) según sus directrices, 3 Jn 1:3-4 ; Sal 86:11 ; «hacemos la verdad», Jn 3:21 ; 1 Jn 1:6 ; ver Tb 4:6 , es decir obramos conforme a lo que ella exige de nosotros. Se contrapone, pues, al «mundo», Jn 1:9+ , como una especie de clima ético: los que son «del mundo» no pueden sino odiarla, Jn 15:19 ; Jn 17:14-16 , los que son «de la verdad» obedecen al mensaje de amor que Cristo nos ha transmitido de parte de Dios, Jn 18:37 ; 1 Jn 3:18-19 . Y son santificados por la verdad lo mismo que por la palabra de Cristo, Jn 17:17 ; Jn 15:3 . Por cuanto esta verdad se nos da por Cristo, éste puede afirmar que él es la Verdad que nos conduce al Padre, Jn 14:6+ , del mismo modo que, después de su retorno junto al Padre, será el Espíritu el que, guiándonos hacia la verdad completa, Jn 16:13 , será la Verdad, 1 Jn 5:6 , o el Espíritu de verdad, Jn 14:17+ y la verdad os hará libres.»
33Ellos le respondieron: «Nosotros somos descendencia de Abrahán y nunca hemos sido esclavos Jn 2:19+ de nadie. ¿Cómo dices tú: Os haréis libres?»
34Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo: todo el que comete Jn 2:19+ ; Rm 6:17-19 pecado es un esclavo 8:34 Porque, siendo «del mundo», está sujeto al Príncipe de este mundo, Jn 12:31+ , que le domina, 1 Jn 5:19 . Obedece a los dictados del diablo, el cual vive, no en la verdad, sino en la mentira, Jn 8:44 . -Adic.: «del pecado», por influencia de Rm 6:16 , Rm 6:20 . .
35Y el esclavo Gn 21:10 ; Jr 2:14s ; Jn 14:2-3 ; Ga 4:30s ; Hb 3:5-6 no se queda en casa para siempre; mientras el hijo se queda para siempre 8:35 Alusión al relato de Gn 21:10 . Hasta los hijos de Abrahán pueden ser esclavos y, en razón de ello, verse privados de la herencia prometida por Dios (ver Ga 4:30-31 ; Mt 3:9 ). .
36Si, pues, el Hijo os da la libertad, seréis realmente libres.
37Ya sé 8:37 La violenta requisitoria que sigue, hasta el fin del capítulo, se dirige a las autoridades judías, hostiles a Jesús, y no «a los judíos que habían creído» en Jesús, Jn 8:31 ; ver Jn 1:19+ , como supone el texto actual del evangelio. El nexo, fáctico, entre las dos secuencias lo constituye el tema de los judíos salidos de Abrahán, vv. Jn 8:33 y Jn 8:39 . - Tampoco la continuación es homogénea: los vv. Jn 8:37-39 son un duplicado de los vv. Jn 8:40-42 , comparar: vv. Jn 8:37b y Jn 8:40a ; 38 y 40b-41a; 39a y 41b; 39b y 42a. Un mismo tema se ha desarrollado en las tradiciones joánicas en dos direcciones diferentes: por cuanto los judíos quieren matar a Jesús, no son de la descendencia de Abrahán, no son de la descendencia de Dios. que Mt 21:33-46 sois descendencia de Abrahán; pero tratáis de matarme, porque mi palabra Jn 5:38 no prende en vosotros.
38Yo Jn 3:11+ hablo lo que he visto junto a mi Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído a vuestro padre.»
39Ellos le respondieron: «Nuestro padre es Abrahán.» Jesús les dice: «Si sois hijos de Abrahán, haced las obras de Abrahán.
40Pero tratáis de matarme, a mí que os he dicho la verdad que oí de Dios. Eso no lo Gn 15:6 ; Gn 17:1s hizo Abrahán.
41Vosotros hacéis las obras de vuestro padre.» Ellos le Ex 4:22 ; Dt 32:6 dijeron: «Nosotros no hemos nacido de la prostitución 8:41 La prostitución designa entre los profetas la infidelidad religiosa, ver Os 1:2+ . Los judíos, pues, hacen aquí protestas de su fidelidad al Dios de la alianza. ; no tenemos más padre que a Dios.»
42Jesús les respondió: «Si Dios fuera 1 Jn 5:1 ; Mc 1:38+ vuestro Padre, me amaríais a mí, porque yo he salido y vengo de Dios; no he venido por mi cuenta, sino que él Jn 1:1+ me ha enviado.
43¿Por qué no reconocéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra 8:43 Por hallarse bajo la dependencia del diablo, el enemigo de la verdad. Ver Jn 18:37 . .
44Vosotros 1 Jn 3:8-15 ; Mt 4:1+ sois de vuestro padre el diablo y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Éste era homicida Gn 2:17 ; Gn 3:1s ; Sb 1:13 ; Sb 2:24 ; Rm 5:12 desde el principio, y no se mantuvo 8:44 (a) Var.: «no estaba fundado». en la verdad, porque no hay verdad en él; cuando dice la mentira, dice lo que le sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira 8:44 (b) O: «padre del mentiroso». -La mentira, al contrario de la palabra, Jn 1:1+ , y de la verdad, Jn 8:32+ , está unida a la nada y al mal, ver Rm 1:25 ; 2 Ts 2:9-12 ; etc. Los judíos que rechazan la verdad de Jesús, v. Jn 8:40 ; ver 1 P 2:22 , están sometidos al jefe de todos los enemigos de esta verdad, ver Jn 12:31+ ; Jn 13:2+ ; 1 Jn 2:14 . .
45Pero a mí, como os digo la verdad, no me creéis.
46¿Quién de 1 Jn 3:5 ; 1 P 1:19 ; Hb 9:14-28 vosotros puede probar que soy pecador 8:46 Es decir, infiel a Dios en la misión de él recibida. ? Si digo la verdad, ¿por qué no me creéis?
47El que es de Dios, escucha las palabras de Dios; vosotros no Jn 10:26+ ; 1 Jn 4:6 las escucháis, porque no sois de Dios.»
48Los judíos le respondieron: «¿No decimos, con razón, Jn 4:9+ que eres samaritano y que tienes Jn 7:20 un demonio?»
49Respondió Jesús: «Yo no tengo un demonio; sino que honro a mi Padre, y vosotros me deshonráis a mí.
50Pero yo Jn 7:18 no busco mi gloria; ya hay quien la busca y juzga.
51En verdad, Jn 3:11+ ; Jn 11:25 ; Jn 5:25-28 en verdad os digo: si alguno guarda mi palabra, no verá la muerte jamás.»
52Le dijeron los judíos: «Ahora estamos seguros de que tienes un demonio. Abrahán murió, y Jn 7:20 también los profetas; y tú dices: “Si alguno guarda mi palabra, no probará la muerte jamás.”
53¿Eres tú acaso más grande que nuestro padre Abrahán, Jn 4:12 que murió? También los profetas murieron. ¿Por quién te tienes a ti mismo?»
54Jesús respondió: «Si yo me glorificara a mí mismo, mi gloria no valdría nada; es mi Padre quien me glorifica, de quien vosotros decís: “Él es nuestro Dios”,
55y sin embargo no le conocéis, yo sí que Jn 7:29 le conozco, y si dijera que no le conozco, sería un mentiroso como vosotros. Pero yo le conozco, y guardo su palabra.
56Vuestro Jn 5:39+ ; Gn 17:17 ; Mt 13:17s ; Lc 17:22 padre Abrahán se regocijó pensando en ver mi Día; 8:56 (a) El acontecimiento de la venida de Jesús. También aquí se apropia Jesús una expresión reservada a Dios en el AT: el «Día de Yahvé», ver Am 5:18+ . lo vio y se alegró 8:56 (b) Abrahán vio el «Día» de Jesús (como Isaías «vio su gloria», Jn 12:41 ), «de lejos», ver Hb 11:13 ; Nm 24:17 , en un acontecimiento profético: el nacimiento de Isaac, que provocó la «risa» de Abrahán, Gn 17:17+ . Jesús se declara el verdadero objeto de la promesa hecha a Abrahán, la verdadera causa de su alegría, el Isaac espiritual. Ver Gen 12+. .»
57Entonces los judíos le dijeron: «¿Aún no tienes cincuenta años y has visto a Abrahán?»
58Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo: antes de que Jn 1:1+ Abrahán existiera, Yo Jn 8:24+ Soy.»
59Entonces Jn 10:31 , Jn 10:39 ; Lc 4:29s tomaron piedras para tirárselas 8:59 La pretensión de Jesús de poseer un modo divino de existencia es a los ojos de los judíos una blasfemia, merecedora de lapidación, Lv 24:16 . ; pero Jesús se ocultó y salió del Templo.