Job 9
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1La justicia divina está sobre el derecho. Job Jb 38-42 respondió así:
2Es verdad, las cosas son así: ¿cómo puede el hombre ser justo ante Dios?
3Si quiere entablar pleito con él, no le rebatirá ni una vez entre mil.
4¿Quién, sabio y fuerte, le hizo frente y salió indemne?
5Él desplaza Is 13:10 ; Is 13:13 ; Jl 2:10 ; Jl 4:15-16 [ Jl 3:15-16 ] los montes sin que lo adviertan, cuando los vuelca con su cólera.
6Él sacude la tierra de su sitio y hace vacilar sus columnas 9:6 La tierra descansa sobre «columnas», que Dios «sacude» con los terremotos, Jb 38:6 ; Sal 75:4 [ Sal 75:3 ]; Sal 104:5 ; 1 S 2:8 . Los vv. Jb 9:5-7 recuerdan imágenes escatológicas corrientes, ver Am 8:9+ . .
7Él lo Sal 19:5-7 [ Sal 19:4-6 ]; Ba 3:34-35 ordena y el sol no resplandece, y cierra con un sello las estrellas 9:7 Para impedir que aparezcan y brillen. Ba 3:34 menciona la orden contraria. .
8Él despliega Sal 104:2 ; Is 40:22 ; Is 42:5 los cielos sin ayuda, él aplasta la espalda del Mar 9:8 Partiendo de los fenómenos físicos actuales, el autor se remonta a los orígenes de la creación. Entonces Dios «pisó la espalda del mar», es decir, le impuso su dominio, lo sometió en sus orígenes; idéntica expresión en Dt 33:29 . Sobre la personificación del mar, ver Jb 7:12+ . .
9Él ha Jb 38:31-32 ; Am 5:8 hecho la Osa y Orión, las Pléyades y las Cámaras del Sur 9:9 Griego: «el que ha hecho las Pléyades y Venus y Arturo y las Cámaras del Sur»; Vulg.: «Arturo y Orión y las Híadas y las Cámaras del Sur». - La identificación de estas constelaciones sólo es probable. .
10Él ha = Jb 5:9 hecho prodigios insondables, maravillas innumerables.
11Si pasa Jb 23:8-9 junto a mí, no lo veo, me roza y no me doy cuenta.
12Si sujeta una presa, ¿quién se la arrancará? ¿Quién puede decirle: «Qué haces?».
13Dios no renuncia a su cólera, a sus Sal 89:11 [ Sal 89:10 ] pies se postran los aliados de Rahab 9:13 Rahab, monstruo del caos, que alterna con Leviatán o Tannín, es la personificación mítica de las aguas primordiales, el Mar (Tiamat). Para afirmar el dominio creador de Yahvé, la imaginación popular y poética lo celebraba como el vencedor de Rahab, o el que lo había traspasado, ver Jb 7:12+ y Jb 26:12+ ; Sal 89:11 [ Sal 89:10 ]; Is 51:9 . En contexto histórico, Rahab personifica al mar Rojo y a Egipto, ver Is 30:7 ; Sal 87:4 . .
14¡Cuánto Jb 9:32 ; Jb 13:13s ; Jb 13:18 ; Jb 23:1-7 menos podré yo defenderme 9:14 (a) Lit. «responderle», pero este verbo tiene con frecuencia sentido jurídico: tomar la palabra como testigo o para defender la propia causa. , rebuscar argumentos contra él 9:14 (b) Frente a este Dios todopoderoso, juez y parte a la vez, Job no puede recurrir a las formas habituales del procedimiento humano. (En otros pasajes del Diálogo se encuentra este deseo de una justificación conforme a las formas legales). Job llega a dudar de su inocencia, Jb 9:20-21 . Más que la sabiduría infinita de los juicios de Dios (que defenderá Sofar, 11), toma en cuenta su aparente arbitrariedad, ver Jb 9:24 . !
15Aun teniendo yo razón, no discutiría, tendría que suplicar a mi acusador.
16Si se Rm 9:20-21 dignase responder a mi llamada, no creo que escuchase mi voz.
17¡Él, capaz de aplastarme por un pelo 9:17 «por un pelo», sir., Targ.; «en un torbellino», hebr. , que multiplica sin motivo mis heridas,
18que no Jb 7:19 me deja ni tomar resuello, que me tiene saciado de amargura!
19Si se trata de fuerza, gana en vigor, si de justicia, ¿quién le emplazará 9:19 «gana en vigor», lit. «el vigoroso es él», Targ.; «el vigoroso, helo aquí» hebr. - «le emplazará» griego, sir.; «me emplazará», hebr. ?
20Aun teniendo yo razón, su boca 9:20 «su boca» corr.; «mi boca» hebr. me condenaría, aun siendo inocente, me declararía culpable.
21¿Soy inocente? Ni yo mismo lo sé. ¡Desprecio mi vida!
22Pero Qo 9:2-3 es lo mismo, de verdad: destruye igual al inocente y al culpable.
23Si un azote mata de improviso, se ríe de la angustia del inocente.
24Deja la tierra en poder del malvado y tapa los ojos de los magistrados; ¿quién Jb 12:9 sino él lo hace 9:24 Job no teme achacar directamente a Dios la responsabilidad de estos hechos «escandalosos», pues cree sin restricciones en la Providencia universal. ?
25Mis días son más raudos que un correo, se me escapan sin que pueda ver la dicha;
26se deslizan como lanchas de junco, como águila que cae sobre la presa.
27Si pretendo olvidar mi aflicción, cambiar el semblante y poner buena cara,
28me asalta el temor de mis males, pues sé que no me absolverás 9:28 Elifaz y Bildad recomendaban docilidad a Job, Jb 5:17 ; Jb 8:5-6 . Pero Job sabe que esta actitud forzada no puede modificar ni su situación real ni las disposiciones de Dios respecto a él. .
29Y si resulta que soy culpable, ¿a qué fatigarme en vano?
30Aunque Is 1:18 ; Sal 51:9 [ Sal 51:7 ]; Jr 2:22 me lavase con agua de nieve y limpiase con sosa mis manos 9:30 Sólo Dios puede borrar el pecado; el pecador no puede hacer nada al respecto, pero encuentra una salida apelando a la misericordia divina, como en Sal 51. Job, que no tiene conciencia de ningún pecado, comparte este sentimiento de impotencia sin poder compartir este impulso. ,
31me restregarías en el lodo 9:31 «en el lodo» griego, Vulg.; «en la fosa» hebr. hasta que mi ropa me asqueara.
32No es Qo 6:10 un hombre como yo para decirle: «Comparezcamos juntos en un juicio».
33No hay un árbitro entre nosotros que ponga su mano entre los dos,
34que aparte Jb 13:21 su látigo de mi vista y no me espante su terror.
35Entonces hablaría sin temerle, pues no soy culpable a mis ojos 9:35 Job no quiere reconocer una culpabilidad de la que no está convencido. .