Job 4

¹Confianza en Dios Cap. 4 Esta respuesta de Elifaz expresa, endureciéndola, la doctrina tradicional de la retribución: doctrina que es, ante todo, una afirmación de fe en la justicia providencial del Dios de la Alianza. El poeta, aun dudando de su eficacia en todos los casos, la recuerda con entusiasmo. . Elifaz de Temán respondió así:💬

²¿Aguantarás si alguien te dirige la palabra? 4:2 «si... te dirige», Aq., Sim., Teod.; «se ha intentado» hebr. ¡Pero es que no se puede guardar silencio!💬

³Tú que a tantos dabas lecciones, que fortalecías las manos débiles;

⁴tus consejos animaban al vacilante, robustecías las rodillas inseguras.

⁵¿Y ahora Pr 24:10 que te toca no aguantas, te llega el turno y te espantas?💬

⁶¿No era tu piedad tu confianza, no era tu integridad tu esperanza?

⁷Recuerda: ¿qué inocente ha perecido? ¿Dónde Sal 37:25 ; Pr 12:21 ; Si 2:10 ; 2 P 2:9 ; Pr 22:8 ; Si 7:3 has visto al justo exterminado?💬

⁸Soy testigo: quienes cultivan maldad y siembran desgracia, las cosechan.

⁹Ante el aliento de Dios perecen, ante el soplo de su cólera fenecen.

¹⁰Ruge Pr 28:15 ; Sal 17:12 ; Sal 22:14 [ Sal 22:13 ]; Sal 22:22 [ Sal 22:21 ] el león, gruñe la fiera, pero a los cachorros les arrancan los dientes.💬

¹¹Muere el león por falta de presa, las crías de la leona se dispersan.

¹²He tenido una revelación furtiva 4:12 Lit. «A mí una palabra vino furtivamente». Se trata de una palabra celeste, comunicada por un personaje misterioso, ver Jb 4:16 , en medio de un sueño profundo (idéntico término en Gn 2:21 ; Gn 15:12 ), que trata de provocar el estremecimiento sagrado. Este modo de conocimiento sobrenatural contrasta con el carácter racional de la doctrina de los sabios y revela una evolución de ésta, al menos en ciertos círculos. Pero la revelación en la que se apoya Elifaz no se corresponde exactamente ni con la experiencia habitual de los profetas, que recibían generalmente la Palabra en estado de vigilia, ni con la inspiración que reivindicará más tarde el Sirácida, Si 24:31-33 ; Si 39:6 . Se parece más bien a los sueños o visiones nocturnos, ver Za 1:8 , con un matiz aterrador subrayado connaturalmente por el género literario apocalíptico, ver Dn 4:2 [ Dn 4:5 ]; Dn 5:5-6 . , mis oídos han captado su susurro.💬

¹³Cuando las visiones nocturnas provocan ansiedad, cuando los hombres se rinden al sopor,

¹⁴fui presa de terror y agitación, que estremecieron todos mis huesos.

¹⁵Se deslizó por mi rostro un viento que erizó el vello de mi cuerpo.

¹⁶...Se alzó. No reconocí su rostro, pero su imagen seguía ante mis ojos. Silencio... 1 R 19:12-13 ; Sal 143:2 ; Jb 4:14+ ; Jb 15:14 ; Jb 25:4-6 Después oí una voz:💬

¹⁷»¿Puede un mortal ser justo ante Dios, puro un hombre ante su Hacedor?

¹⁸Si ni siquiera confía en sus siervos y hasta Jb 15:15-16 en sus ángeles percibe defectos 4:18 «siervos (de Dios)» y ángeles son idénticos. Si estos seres, que están cerca de Dios, conservan a pesar de todo una debilidad radical, con mayor razón el hombre carnal y perecedero. ,💬

¹⁹¿qué decir de los que viven entre adobes, en casas 2 Co 5:1 construidas sobre el polvo? Se les aplasta lo mismo que a polilla,💬

²⁰de la mañana a la noche se derrumban, desaparecen y nadie lo advierte.

²¹Les arrancan las cuerdas de su tienda, mueren desprovistos de sabiduría 4:21 «desprovistos de sabiduría», lit. «y no con sabiduría»; se podría entender también «y esto no es culpa de la sabiduría». Pero el contexto inmediato, que insiste en la fragilidad del hombre en general y en la brevedad de su existencia, sugiere más bien la idea de que éste no ha sabido o no sabe encontrar el tiempo (ver Sal 90:12 ) para adquirir la sabiduría, o bien que su ciencia limitada nada puede contra la muerte. ».💬