Job 2
Nueva Biblia de Jerusalén (1998) ›1Un día Jb 1:6+ en que los hijos de Dios fueron a presentarse ante Yahvé, apareció también entre ellos el Satán 2:1 El hebr. añade: «para presentarse ante Yahvé», que falta en Jb 1:6 y es omitido por el griego. .
2Dijo Yahvé al Satán: «¿De dónde vienes?».Respondió: «De dar vueltas por la tierra y pasearme por ella».
3Yahvé replicó al Satán: «¿Te has fijado en mi siervo Job? No hay nadie como él en la tierra: es un hombre íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. A pesar de todo, persevera en su integridad; y eso que me has incitado para que lo destruya sin motivo».
4Contestó el Satán a Yahvé: «Piel tras piel 2:4 Locución proverbial, probablemente vulgar, que debe interpretarse según la frase siguiente. Jugando con los posibles significados de la palabra «piel», susceptible de designar la ropa hecha de piel ( Gn 3:21 ; Gn 27:16 ) o el cuero, la locución parece significar que el hombre consiente en dejarse despojar progresivamente de lo que tiene sobre él o de lo que posee, para evitar que le toquen su propia piel. Alcanzado entonces en su ser físico e individual, revela lo que es en realidad. A partir de la traducción «piel por piel» se proponen otras interpretaciones. . El hombre da por su vida todo lo que tiene.
5Pero trata de ponerle la mano encima, dáñalo en los huesos y en la carne; te apuesto a que te maldice a la cara».
6Respondió Yahvé al Satán: «Lo dejo en tus manos, pero respeta su vida».
7El Satán salió de la presencia de Yahvé. E hirió a Job con úlceras malignas 2:7 La palabra, que designa propiamente una inflamación, es aplicada también a la sexta plaga de Egipto, Ex 9:9-11 , a un mal endémico en Egipto, Dt 28:27 , a la enfermedad de Ezequías, 2 R 20:7 , o al posible comienzo de la lepra, Lv 13:18-20 , Lv 13:23 . Aquí se trata de un mal pernicioso generalizado en todo el cuerpo, lo mismo que en Dt 28:35 , pero difícil de identificar de manera precisa. , desde la planta del pie hasta la coronilla.
8Job se sentó en el polvo y cogió un cascote para Tb 2:14+ ; 2 R 6:33 arrascarse con él.
9Su mujer le dijo entonces: «¿Aún persistes en tu integridad? Maldice a Dios y muérete».
10Job le respondió: «Hablas como una necia. ¡Resulta que estamos dispuestos a recibir de Dios lo bueno y no lo estamos para recibir lo malo!». A pesar de todo, Job no pecó con sus labios.
11Tres amigos de Job se enteraron de la desgracia que le había sobrevenido y acudieron desde sus respectivos países. Eran Elifaz de Temán, Bildad de Súaj y Sofar de Naamat 2:11 Las tres ciudades se localizan en la región idumea y árabe. Edom y el «Oriente», ver Jb 1:3+ , eran considerados en Israel como patrias de la sabiduría: 1 R 5:10-11 [ 1 R 4:30-31 ]; 1 R 10:1-3 ; Pr 30:1 ; Jr 49:7 ; Ab 1:8 ; Ba 3:22-23 . . Los tres se pusieron de acuerdo para ir a compartir su pena y consolarlo.
12Al verlo de lejos no lo reconocieron. Is 52:14 Empezaron entonces a llorar a gritos, rasgaron sus mantos y echaron polvo sobre sus cabezas 2:12 Rito de penitencia y, sobre todo, de duelo, ver Jos 7:6 ; 2 S 13:19 ; Ez 27:30 . Los tres amigos consideran que Job ya ha muerto. -El texto añade «hacia el cielo», glosa omitida por el griego, inspirada quizás en Ex 9:8 , Ex 9:10 , y que convertiría el gesto en un signo de indignación que toma al cielo por testigo, para atraer su venganza o protegerse contra ella, ver Hch 22:23 . .
13Se sentaron en el suelo a su lado durante siete días y siete noches, sin decirle una sola palabra, viendo su terrible dolor.